1 . 荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派	B．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
C．战国后期出现思想学说相互融合的现象	D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

2 . “我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊讲这段话的目的是

A．弘扬民主科学的时代精神	B．号召工人罢工响应学生运动
C．推动中国思想界学习苏俄	D．颂扬五四运动取得的胜利

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

历史时期	人物活动或主张
春秋战国	孔子奔走列国，求天下安定之道。孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
明清之际	顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》.王夫之：平天下者，均天下而已。
晚清时期	林则徐主持编译《四洲志》，“开眼看世界”。康有为：人君与千百万国民和为一体；宪法乃维新之路

结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点明确，史论结合，逻辑严密，叙述准确）

4 . 彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期

A．仍是以神为中心	B．并不对反基督教，仍信仰宗教
C．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活	D．以神圣主义作为文艺的核心

5 . 中、法两国都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判封建教会	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

6 . 现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是（     ）

A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成	B．摧毁了天主教的精神枷锁
C．使宗教宽容主张被广泛接受	D．确保了代议制的逐步建立

7 . 康有为说：“董生（董仲舒）更以孔子作新王，变周制，以殷、周为王者之后。大言炎炎，直著宗旨。孔门微言口说，于是大著。孔子为改制教主，赖董生大明。”康有为这些言论的意图是

A．论证维新变法的合理性

B．促使儒学传播的普及性

C．肯定董学的历史进步性

D．维护专制君主的权威性

8 . 阅读下列材料，完成下列要求。

材料　　1919年，当威尔逊在巴黎和会上“背叛”中国的时候，苏俄发布了《加拉罕宣言》，放弃帝俄在中国攫取的条约特权。陈独秀在1918年年底所作的《每周评论》的发刊词中，还曾称威尔逊为“世界上第一个好人”到1923年12月，北大进行民意测量，投票选举世界第一伟人，497票中列宁独得227票居第一，威尔逊则得51票居第二。威尔逊从“第一好人”变为“第二伟人”，正是由美到俄这个榜样的典范转移趋于完成的象征。故吴宓慨叹道，凡千年来孔夫子在中国人心中的神圣地位，“以让位于马克思和列宁”。若仅言新文化运动那几年，则把孔夫子换为威尔逊倒更加贴切。

——罗志田《权势转移:近代中国的思想与社会》

概括材料所述的现象并分析其原因。

9 . 1979年11月，邓小平同志在会见外宾时谈到:“说市场经济只存在于资本主义社会.只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。我们是计划经济为主，也结合市场经济，但这是社会主义的市场经济。”对此理解正确的是（　　）

A．邓小平总结城市经济体制改革全面展开的经验

B．党内已对市场经济形成了科学认识

C．确立了建立社会主义市场经济体制的改革目标

D．邓小平提出了关于市场经济的新思考

10 . “在五四运动以后，虽然中国民族资产阶级继续参加了革命，但是中国资产阶级民主革命的政治指导者，已经不是属于中国资产阶级，而是属于中国无产阶级了。”毛泽东在下列哪一著作中强调了这一观点？（　　）

A．《中国社会各阶级分析》	B．《新民主主义论》
C．《论联合政府》	D．《论人民民主专政》