1 . 20世纪初，孙中山提出：“因不愿少数满族人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命。”同时他又强调：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”由此可知，孙中山（     ）

A．为新民主主义理论的形成奠定了基础	B．认为革命的根本是推翻封建专制
C．明确提出国家的前途是实现民族统一	D．指出民族问题的本质是政权问题

2 . 北宋理学家张载认为：“管摄天下人心，收宗族、厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法……公卿各保其家，忠义岂有不立？忠义既立，朝廷之本岂有不固？则事无不治，”这表明张载主张（     ）

A．建立世族制度

B．运用宗法治理社会

C．推崇道德理性

D．重视世俗社会教化

3 . 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“促成中国文明的聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”儒家强调了（     ）

A．以身作则的道德感化	B．提倡节俭的生活态度
C．无为而治的政治主张	D．相生相胜的科学认识

6 . 19世纪末20世纪初，天演思潮的倡导者们在认识上发生了分歧：一种是以康有为、严复为代表的和平渐进论，强调社会进步的循序性；另一种是以孙中山等人为代表的革命突变论，注重质变、飞跃。这一现象（     ）

A．说明进化论正确解释了人类演进

B．实质是有志之士的救亡道路之争

C．唤醒国人普遍投身于救国潮流中

D．说明革命派与改良派的论战激烈

7 . 中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考古工作者的不懈努力，目前已知书写用纸的发明可能是在（       ）

A．西汉

B．唐代

C．北宋

D．元代

8 . 1748年出版的《论法的精神》；到1751年仅法语就印刷了22版，同年在匈牙利推出了拉丁语版，到1773年已经出现了十种不同的英译本，荷兰语、波兰语和意大利语版先后在70年代出版，德语和俄语版分别于1789年和1801年推出。对此理解最准确的是

A．启蒙思想得到广泛传播	B．欧洲的印刷业已经领先世界
C．法国语言文化教育发达	D．分权思想得到欧洲各国认可

9 . 阅读下列材料

材料一   战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二   （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今，族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——摘自《汉书.董仲舒传》

回答
(1)三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因有哪些？
(2)从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力？并说说秦汉这些努力的共同点

10 . 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是（　　）

A．风俗画和文人画	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．元曲和京戏