2 . 18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了

A．个人意志即个人权利	B．个人与国家间的契约关系
C．男女的政治地位平等	D．家族利益凌驾于国家利益

3 . 魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张

A．儒法并用以维护君权	B．立足考据以重建学风
C．复兴儒学以回应挑战	D．杂糅佛道以构建理学

5 . 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是

A．王国势力强大	B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要	D．兼收并蓄的文化政策

7 . 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是

A．“齐物”；“逍遥”

B．“天行有常”；“仁政”

C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”

D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”

8 . 1915~1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919~1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明

A．新文化运动主流思想发生转变	B．国民革命运动受到民众普遍拥护
C．资本主义政体模式被知识界否定	D．中国社会主要矛盾发生改变

9 . 一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家

A．被朱熹批评其理学过于“支离”	B．推动北宋儒学复兴和理学创立
C．主张于人生日常处直接体悟理	D．确定了理学的最高范畴＂天理＂