A.适应了社会变革的需要 | B.标志百家争鸣时代的开始 |
C.宣告了官学体系的瓦解 | D.说明德治与法治之争兴起 |
A.文艺复兴引发大学规模的扩大 |
B.宗教改革使大学获得学术自由 |
C.民族国家崛起助力大学世俗化 |
D.西欧的社会转型推动教育发展 |
材料一 不论东方还是西方,早期的书籍书写材料都是比较笨重的,埃及的纸草、西亚的羊皮、印度的桦树皮、中国的简牍,都不利于传输,特别是远距离传递。从中原往西,丝绸之路上也出土过一些早期的书籍,比如1956年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简,这些木简为松木制成,尺寸颇长,因此如果在古代的车子上运载的话,极易折断……纸传入中亚,被佛教徒使用之后,可以抄写、传播更大篇幅的佛典。
——摘编自荣新江《纸对丝路文明交往的意义》
材料二 秦汉时期,户籍等各类基础帐簿只能在乡制作。但乡吏介于官、民之间的政治身份以及鱼肉百姓的行为,向来为统治者所诟病,皇帝也因朝廷不掌握基础帐簿,无法遏制地方上计的严重造假。纸张代替简册后,基础帐簿上移至县廷制作,基层事务由县令统揽,帐簿由县上报郡、州,直至中央。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出中国古代纸张发明前书写材料的类型,并简要概括纸张的优势。(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析纸张成为主要书写材料的影响。
A.主张实现商业经营的法律化 | B.倡导实现商品经济发展自由化 |
C.重视商业经营行为的规范化 | D.积极推动政府经济行为市场化 |
A.经世致用的思想 | B.薄古厚今的倾向 | C.天人合一的精神 | D.社会变革的意识 |
A.否认马克思主义对中国的适用性 | B.攻击民主与科学理念 |
C.对西方文化存在全盘肯定的倾向 | D.否定十月革命的道路 |
7 . 宋人在《圣朝名画评·序》中说:“观画之法,先观其气象,后定其去就,次根其意,终求其理,此乃定画之钤键也。”北宋《宣和画谱》对那些只提供感官享受、娱人的画作评价很低。这反映了当时( )
A.绘画以说理为主要题材 | B.市民文化发展助推艺术的繁荣 |
C.理学发展影响审美意识 | D.画家注重用写实技法表达感受 |
A.国家经济决策吸纳民众意愿 | B.工商业者的政治影响力提高 |
C.儒家治国理念影响财政运作 | D.政府干预政策阻滞工商发展 |
A.主张社会契约论 | B.倡导人民主权说 | C.发展资本主义经济 | D.启蒙运动的影响 |
材料一 孔子的圣人形象,早在孔门弟子那里已经大致形成,但是,还没有得到人们的公认。到了汉代,孔子渐渐成了从官府到民间共同推崇的圣人。司马迁将孔子列入世家,不仅肯定了孔子是圣人,而且推崇其为“至圣”,认为孔子是从圣人中走出来,出类拔萃、独步天下的人物。
材料二 “五四”新文化运动的重要内容之一、是批孔,“打倒孔家店”。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等纷纷揭批孔子,认为孔子是封建礼教的代表;孔子尊君,易演成“独夫专制”之弊;孔子讲学,不许问难,易演成“思想专制”之弊;孔门伦理,曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德;孔子者,历代帝王专制之护符也。
材料三 自20世纪80年代以来,重新认定孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和哲学家,指出孔子思想是中国传统文化的重要组成部分,对世界文化也有广泛而深远的影响,吸收孔子思想的精华,有助于推动中国的现代化建设,孔子的智慧到今天仍然可以指引着人类前进的脚步。
——上述材料均摘编自王钧林《历代孔子形象之嬗变》
根据材料,结合相关史实,围绕孔子“形象”变化,自拟题目,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成文)