1 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

2 . 汉字是历史悠久且至今仍在广泛使用的文字。其演变发展脉络为

A．篆书﹣甲骨文﹣楷书﹣隶书	B．甲骨文﹣篆书﹣隶书﹣楷书
C．甲骨文﹣楷书﹣隶书﹣篆书	D．篆书﹣隶书﹣楷书﹣甲骨文

3 . 史书载：“汉初萧（萧何）、曹（曹参）为相，填（镇）以无为，从民之欲而不扰乱。”这反映出汉初的统治思想是

A．法家思想

B．道家思想

C．儒家思想

D．墨家思想

4 . “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（　 　）

A．百家争鸣

B．焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术

D．三教合归儒

5 . 《黄帝内经》认为人的身、心、行共同构成了生命，三者整合才能使人和谐发展。心“德”管，（医者）身心不合，无以“扶正祛邪”。材料认为《黄帝内经》

A．蕴含了朴素的唯物论思想	B．强调了中医医德的重要性
C．代表了中医理论的最高水平	D．奠定了传统中医学理论基础

6 . 统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。

材料一 周人后世子孙追述周初分封情况时曾说：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。”，又说：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏用，管、蔡、都、霍、鲁、卫、毛、胁、郜、雍、曹、滕、毕、原、邮、邮，文之昭也。邘、晋、应、韩、武之榜也。凡、蒋、邢、茅、胖、祭，周公之胤也。”荀子也指出：周初“立七十一国，其中姬姓独居五十三人焉；周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”从之籍记载来看，周之分封皆以土地为主，“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君”。有地者曰君，反之，无地者当然也就不成其为君。

——摘编自梁颖《试论西周春秋时代宗法制与分封制的结合》

材料二 嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料三 汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。

——菲茨杰拉德《中国简明文化史》

（1）根据材料一，概括西周分封制的特点。
（2）依据材料二，概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节。结合所学知识分析秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？
（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出汉武帝为巩固中央集权国家在思想上采取的措施以及这一措施产生的影响。

7 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》的出现要早近一百年。这两部著作所反映的主要共同点是

A．批判君主专制、保证人民基本权利	B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等	D．反映了资本主义萌芽时期的要求

8 . 明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征

A．说明工商业者的社会地位显著提高	B．表明小说已经成为社会文化的主流
C．是小农经济发展的现实反映	D．反映了市民文学的蓬勃发展

9 . 在宋明理学家看来，以往的传统儒学要么是“不备”（不够充分，如孟子），要么是“不明”（混乱不清或者错误，如荀子与扬雄），而董氏的阴阳灾异和神学化的论证则更显得粗浅，实际上已误人歧途。针对这情况，宋儒

A．借鉴佛道思想推动儒学思辨化	B．强调通过道德修养回归本性
C．用天命论和封建纲常解释儒学	D．提出对先秦孔子儒学的回归

10 . 长期以来，史学界将孔子的“克己复礼为仁”视为孔子站在没落奴隶主贵族的立场，反对社会改革和进步的主要依据。这一看法的理论基础是“战国封建论”。若从“西周封建论”出发，则可以做出新的诠释，即“克己复礼”是符合春秋时期要求社会稳定和发展的正确思想，在历史上是有进步作用的。这反映了

A．历史事实都是通过历史叙述得以呈现

B．立场差异影响对事件的判断与认识

C．综合多种历史叙述即可确认历史事实

D．孔子的思想不被当时的社会所认可