材料一 文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而是在很大程度上的一种创新,是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治,都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大,并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家,思辨与实验、理论与实际开始结合,也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书:
书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容(观点) |
《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学 |
《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1483—1546 | 主张因信称义,他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,不靠教会或行善,更不靠赎罪券 |
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张,崇尚知识、提倡科学的态度,以及对未来理性社会的种种设想,都已超出了国界,跨越了时代,有着非常广泛而深远的影响。……同时,他们卓越的见解为……欧洲革命高潮奠定了思想基础。
——吉林师范大学历史系、世界近代史教研组主编《世界近代史》
(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书。
(3)根据材料三并结合所学知识,举例说明启蒙运动对欧美民主进程的深远影响。
A.说明进化论正确解释了人类演进 |
B.实质是有志之士的救亡道路之争 |
C.唤醒国人普遍投身于救国潮流中 |
D.说明革命派与改良派的论战激烈 |
A.一定程度上反映了时人的社会生活 | B.汇集了当时最高超的烹饪技术 |
C.是北方民族交融在文化上的反映 | D.是实用价值很高的综合性著作 |
A.孟子﹣﹣我国古代著名的思想家、教育家,思想核心是“仁政”,被誉为“至圣” |
B.张仲景﹣﹣东汉末年的名医,著有《伤寒杂病论》,被誉为“医圣” |
C.王羲之﹣﹣东晋著名书法家,其作《兰亭序》被誉为第一行书,被誉为“书圣” |
D.李白﹣﹣唐朝著名诗人,其以现实主义的“诗史”,被誉为“诗圣” |
A.认为教育可以兴国 | B.具有唯物主义的观点 |
C.都具有一定的民本思想 | D.认为统一是民心所向 |
A.精神的初步自觉 | B.政治立场的相同 |
C.学术观点的分歧 | D.人生态度的差异 |
A.动摇了基督教会的统治地位 | B.为民族国家的兴起创造了条件 |
C.成为拉丁语衰败的根本因素 | D.直接推动了城市自治运动兴起 |
A.“性相近也” | B.“人无有不善” |
C.“人之性恶,其善者伪也” | D.“人性之无分于善不善也” |
A.关注民生、注重和谐的儒家思想 | B.主张节俭的墨家思想 |
C.以改革促发展的法家思想 | D.“无为而治”的道家思想 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点。