材料   邵雍（1011—1077），字尧夫，北宋著名理学家、诗人。少时好读书，师从学者李之才，习得“物理性命之学”。其思想对朱熹理气论的形成以及陆王心学的发展都起到重要作用。邵雍自号“安乐先生”，几度被举，皆称疾不赴。他“德气粹然”，待人“贵贱少长一接以诚”，司马光、二程等名人皆乐以与之交游、论学，连童叟、衙役也皆称之为“我家先生”。熙宁十年，邵雍卒，宋哲宗赐谥康节。

邵雍的诗歌总集《击壤集》，涉及政治、哲学、历史等方面。其诗不受韵律、句式所限，往往与其德性理趣、礼乐教化等思想结合，在当时即被争相学习、模仿。南宋以后，《击壤集》独特的诗风和蕴含的人生体验，成为东北亚各国儒生士子修业进德的一种价值寄托和人生信念。

——摘编自唐明邦《邵雍评传》等

材料一   西周官学教育的内容合称为“六艺”。其中“乐”、“射”和“御”作为贵族的体育课，带有明显的军事和教化目的。春秋以后，各国为增强战斗力，不仅鼓励广大庶民参与兵役，而且加强了对士兵的军事训练。如魏国吴起常用负重跑、跳来锻炼士兵体能，将“魏武卒”打造成了精锐之师。在经济较发达的地区，民间体育活动逐渐兴起，如齐国的蹴鞠、杂耍等。此外，养生体育也得到发展，形成“养神”和“养形”两大派别。

——摘编自李世华《中国古代体育简史》等

材料二   军国民体育始于清末洋务运动，其内容是效仿德日的军国教育，在新式军队和近代学堂中推行西方“兵式体操”，同时倡导尚武精神，渐而推广至普通民众，以达强国保种之目的。甲午战争后，军国民体育得到维新派的大力提倡，在梁启超等人“改造文弱之风，铸英武之体魄”的呼吁下，国人逐渐认识到体育对国家和民族利益的重要。1906年学部尚书荣庆将军国民体育引向深入，使“兵式体操”在学校教育中得到进一步推展。

——摘编自律海涛《中国近代军国民体育思想研究》等

材料三   党的十九大报告指出：“广泛开展全民健身活动，加快推进体育强国建设，实施健康中国战略……重视体育，不仅对个体身心发展具有积极意义，更是实现‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的内在要求。”

——摘编自曹卫东《新时代中国体育教育改革研究》等