材料 清政府实行以银两为主、制钱为辅的传统货币制度。道光年间，由于民间制钱私销私铸，“钱贱银昂”“官民商贾胥受其累”。鸦片大量输入，白银大量外流，外国银圆普遍在中国流通，动摇了当时货币制度。对此，林则徐提出了自铸银圆的思想主张。他提出以自铸银圆取代洋银，每一枚以纹银五钱为准，照制钱之式，一面用清文铸其局名，一面用汉文铸“道光通宝”四字；银钱两枚合纹银一两。这样既集中了外国银圆携带和使用方便的优点，而且以足纹铸造，避免如外国银圆那样色低践平造成对广大人民沉重剥削的弊端。
林则徐的货币改革，以“贵在流通，在便民”的思想贯穿始终。一方面反映了他具有鲜明的为维护国家权益、富强国家、保护人民利益的经济思想；另一方面反映了他注意外国先进的事物，善于吸收新的知识养分。但由于时代的局限，林则徐自铸银圆的思想主张仍然没有完全跳出白银货币的框框，没有认识到外国银圆本位币体制的科学内涵。
——据唐岱蒙、唐嘉历《林则徐的“官铸银”货币思路与实践以及启示》
(1)根据材料并结合所学知识，概括林则徐货币改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳林则徐货币改革的主要措施，并简析其启示。
2022年11月30日，神舟十五号飞船与空间站实现自主快速交会对接，中华民族的“飞天梦”迈入新时代。
(1)从古至今，人类对天空的梦想从未间断，请将下列各时期人类探索天空的成果与相应的区域匹配。（填写字母）
A B C 美国莱特兄弟试飞飞机
D玛雅羽蛇神金字塔 E象形文字与太阳神画像 F苏联发射的第一颗人造地球卫星
(2)结合上述材料，概括人类对于“问天之路”认识途径的变化。
(3)“问天之路”的前行，得益于生产技术的不断突破。结合所学，完成时间轴。（填写字母）
A.打制石器 B.电动机 C.电子计算机
D.铁制农具 E.磨制石器 F.蒸汽机
(4)结合上述材料与所学，归纳影响人类探索天空的因素。
材料一 亨廷顿指出，美国国民特性的核心是美国信念，而美国信念的精髓则是新教精神。新教认为人生来就带有原罪，秉持人性恶的理念，新教教徒不信任政府并警惕膨胀的权力，主张对政府的权力加以限制。新教主张“因信称义”，这一理念催生了美国政治文化中的个人主义、平等观念等重要内容。个人主义是自由主义的基本原则，对自由的追求一向同捍卫个人的权利相结合。美国独立战争期间，各州相继制定的州宪法、《独立宣言》乃至1787年宪法：都体现了美国自由主义的契约理念。而土生土长的实用主义文化渗透进历代美国人的思想观念中，对其政治行为和政治态度，以及对美国的内政外交都产生了非常深刻的影响。高度一致、历久不变的美国政治文化使美国人的政治共识所反映的每一种价值观都能从其他几个价值观里推导出来。价值观之间的相互制约、平衡，以及相互渗透、支撑的关系还强化了美国政治体制中的不同权力中心之间的关系。这样，美国政治文化诸要素的内在统一与美国政治体制高度契合，同时也是美国人的政治共识，因此就自然而然地成为美国政治制度最为稳固的合法性基础。
——摘编自牛霞飞 郑易平《美国政治文化的特点及其对政治制度稳定性的影响》
材料二 鸦片战争的失败让国人开始进行反思，这是中国社会现代化运动的肇始。而戊戌变法和辛亥革命是中国人开始从政治制度层面进行的探求，一些先进的中国人试图模仿西方民主制度模式，建立包括议会制、多党制等政治制度，但结果均以失败告终。五四新文化运动标志着中国政治文化的转型深入到思想价值观念层面，特别是十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。先进知识分子把马克思列宁主义与中国工人运动相结合，创立了中国共产党。在之后长期的革命与建设实践中，马克思主义一直被作为党和国家的指导思想，并得到不断丰富和完善。在人民当家作主管理国家和社会的实践中，中国公民逐渐形成民主思想观念，传统政治文化因素得以改造。广大人民在城乡基层群众性自治组织中，依法直接行使民主选举、民主决策、民主管理和民主监督权利，培养了政治共识。改革开放以来，中国共产党高度重视法制建设，特别是依法治国方略的提出对于克服传统政治文化中封建主义政治思想观念残余，促进新型政治文化建设具有重大意义。
——摘编自郑博旺《中国共产党与中国政治文化现代化》
(1)根据材料一，概括美国政治文化的基本内容，并结合所学知识说明其对美国民主政治的积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识，指出阻碍近代中国政治文化现代化的因素，并归纳中国共产党为推动中国政治文化现代化而采取的措施。
(3)根据上述材料并结合所学知识，就中美政治文化的比较研究谈谈你的认识。
材料一 嘉祐二年（1057年）八月，宋仁宗始置校正医书局于编集院，选拔明医、知儒者，参加医籍的校订、编著工作。两宋时期，校正医书局成功地整理并校正了《素问》《灵枢经》《伤寒论》《金匮要略》《脉经》等十余部重要的古代医学经典著作。如《脉经》之校本，“则考以素问、九墟、灵柩、太素、难经、甲乙、仲景之书，及千金方及翼说脉之篇以校之”。校正医书局在整理校订《素问》时参阅了数十家传本，改错有6000余条，增注有2000余条。每一书毕，即奏上，下国子监版行。校正医书局还补注本草，修图经，悉从摹印，天下皆知学古方书。
——摘编自付艾妮《宋代中医古籍整理研究的特点》
材料二 1982年，政府部门制定了《1982～1990年中医古籍整理出版规划》，启动并重点推进了11种重点经典医籍的整理工作，同时规划第二批200种中医古籍的整理出版任务。此后十余年里，《中医古籍整理丛书》编纂出版，该丛书既包含经典医籍和历代名著校注和辑校，如《黄帝内经素问校注》《神农本草经辑校》，也有历代名医名著集结汇编，如《东垣医集》《丹溪医集》等。整理方式包括影印、点校、注译、提要、语译、白话解等。改革开放以来，将古籍数字化、智能化也成为古代典籍保护和利用的重要手段之一。蓬勃发展的古籍整理事业锻炼了一大批当代中医古籍文献大家，一定程度上改善了中医药古籍文献整理与传承“后继乏人”的局面。
——摘编自穆婧、李鸿涛等《中医药古籍整理研究的思考与探索》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代中医古籍整理的举措和有利条件。
(2)根据材料一、二，概括和宋代相比，改革开放以来我国中医古籍整理事业发展的特点，并结合所学知识说明中医药典籍整理的历史价值。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，归纳中医古籍整理事业发展的历史经验。
材料 1949年12月23日至31日，在中共中央和毛泽东的关怀与直接领导下，第一次全国教育工作会议在北京召开。
会议重申了共和国的教育是新民主主义的教育。其主要任务是提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想。会议提出“要以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用经验，借助苏联经验，建设新民主主义教育”的方针。会议提出教育工作的发展应是普及与提高的结合，在当时和以后相当长的时间内，必须把教育工作的重点放在普及上面，并将这种教育与国家建设的需要（目前的需要和长远的需要）密切地联系起来。同时，各级各类学校都必须向工农开门，招收工农干部和工农子女入学。新解放区教育工作的关键是争取、团结、改造知识分子，要在师生中进行思想政治教育，使他们逐步树立革命人生观。
——摘编自何东昌主编《中华人民共和国教育史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括建国初期教育改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，归纳改革的特点及意义。
6 . 阅读材料，回答问题。
材料一 《唐六典》对县官职掌明确规定：“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化，抚黎氓，……养鳏寡，恤孤穷，审查冤屈，躬亲狱讼，务知百姓疾苦。”……县官的职能决定了他必须具有一定的文化水平。自隋、唐之后，各代对于县官的文化要求都作了硬性规定，（如）明代规定：“外官知州、推官、知县，由进士选。”
——鹿请慧《中国县制沿革述略》
（1）依据材料一，归纳唐朝县令的主要职责（不得抄原文），并根据所学知识分析隋唐以后县官文化水平较高的原因。
材料二 县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为“令”，减万户为“长”。大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老。择乡三老一人，为“县三老”，与县令、丞、尉，以事相教。以此治国者，莫不皆然。……至于今日，一切荡然无有存者。积尊累重，以居乎其上。而下无与分其职者。兴亡之涂，罔不由此。
——摘编自顾炎武《日知录》
（2）依据材料二，概括顾炎武认同的基层管理方式。结合所学，分析其思想形成的制度背景。
材料三 20世纪80年代后，村民自治迅速发展。到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
——据郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》
（3）依据材料三，概括农村基层管理的特点。结合所学知识分析其意义。
（4）综上，请你谈谈基层治理的历史经验。
材料 中国传统社会价值观的演进主要经历了三个时期，也可称为三次价值革命。第一次是传统价值观的形成期，即从远古到周礼的确立；第二次是传统价值观多元发展与同构期，即从春秋战国时期的百家争鸣至董仲舒整合成为天人感应神学的价值变革；第三次是传统价值观的震荡与复归期，即从魏晋价值震荡经隋唐三教互补、三教合流至宋代整合成为理学。厘清中国传统社会价值观的发展历程，目的在于归纳与总结中国传统社会价值观演进特征，以深层次把握中国传统社会价值观演进规律。
——摘编自谢霄男李净《中国传统社会核心价值观演进历程、特征及启示》
根据材料，围绕“中国传统社会核心价值观”这一主题，提炼一个恰当的论题，并运用所学知识对其进行简要论述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）
材料一 1895年，法国摄影师卢米埃尔兄弟拍摄世界第一部电影《火车进站》，将铁路交通与电影内在的相似性，置于城市的场景中，将工业化、现代化的真实城市与速度、电影、城市融为一炉。1896年上海放映了“西洋影戏”，这是中国第一次放映电影。1908年西班牙商人雷玛斯在上海虹口搭建了第一座电影院——虹口大戏院。此后北京及内地，电影放映日益增多。“默片”时代，由卓别林担任主角的美国电影在中国颇受欢迎，《摩登时代》中，卓别林以滑稽、幽默的艺术形象，塑造工人成为大机器生产中的一颗螺丝钉，带给人们无尽的欢笑和泪水，更留下对社会弊端的无情戏谑和讽刺。由于外国影片输入中国，多具文化侵略的性质，引起我国一部分知识分子摄制“中国影片”的愿望。从1896年到1932年，中国本土电影从无到有，获得了长足进展。20世纪30年代以来，随着抗日救亡运动的深入发展，国产爱国影片的影响不断扩大，改变了以上海为中心的中国电影业传统分布状况，并对战后中国电影及其文化面貌带来较为深远的影响。
——摘编自刘艳《民国时期上海电影业》
材料二 新中国成立后，原本在中国占据主导地位的美国影片逐渐退出中国大陆市场，与此同时，引进的苏联影片风靡一时。苏联电影叙事大多贴近中国的时代发展诉求，为中国共产党的执政实践提供注解，激发民众投身工业化建设的爱国热情，借助电影寓教于乐的功能对广大民众进行思想政治教育。1956年苏共二十大后，中苏两国产生了思想分歧，最终演变成中苏关系恶化，苏联电影在中国逐渐走向衰落，到20世纪60年代初，中苏两国电影文化的交流几近停滞。
——摘编自揭祎琳《新中国成立初期美苏影片的历史交接》
材料三 十一届三中全会后，国家着手改革电影发行放映体制。1979年，国务院批转文化部、财政部《关于改革电影发行放映管理体制的请示报告》，恢复了早已被破坏的电影发行放映体制；1992年，中共十四大确立了社会主义市场经济体制目标后，电影发行体制进入全面改革的新时期；1995年，广电部发布《关于改革故事影片摄制管理工作的规定》，将中国的电影业从传统的计划经济体制推向市场经济体制；进入21世纪，中国电影业实施加快开放策略，有力地推动了中国电影的产业化和数字化。
——摘编自唐榕《新中国60年电影体制与电影市场之发展流变》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出十九世纪末中、西电影业兴起的异同，并归纳近代中国电影业发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，评述二十世纪50、60年代中国电影业的变化。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析新时期以来推动中国电影业发展的主要因素。
材料一 长征的胜利是在确立以毛泽东为核心的新的中央正确领导下取得的，它的胜利表明，中国共产党及其所领导的中国工农红军具有战胜任何困难的无比顽强的生命力，是一支不可战胜的力量。长征的胜利，是一曲响彻云霄、震撼神州的革命英雄主义的凯歌。长征中红军所表现出来的坚定的共产主义理想、革命必胜的信念和一往无前的英雄气概，构成了伟大的长征精神，成为激励共产党人和人民军队继续前进的强大动力。
——摘引自中共中央党史研究室《中国共产党历史》
材料二 只有自信的国家和民族，才能在通往未来的道路上行稳致远。自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。⋯⋯创新从来都是九死一生，但我们必须有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的豪情。我们广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于攻坚克难，追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展的制高点。
——引自《习近平谈治国理政》
(1)根据材料一，结合所学，写出确立“以毛泽东为核心的新的中央”的会议名称，并简述长征胜利的重要意义。
(2)根据材料二，结合所学，归纳21世纪以来中国在海洋技术方面所取得的尖端科技成就。伴随着现代科技进步，5G全媒体时代也随之到来，概述全媒体发展给人类生活带来的积极影响。
材料一 先秦的“德治”与“法治”之争，实质上是社会治理方式之争。从法治立场出发，法家否定用道德人格力量去决定国家的治乱安危，但法家并不是全盘否认道德的价值，在他们看来，一些基本的、有利于君主统治的道德规范必须遵守。韩非说：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”由此可见，法家也赞同维护君主统治的一套现行的道德规范，在这一点上他们与儒家并无不同。他们与儒家的不同在于如何使人们达到这些规范的要求。儒家认为，要使社会达到这样一种有序状态，必须依靠道德高尚者的榜样力量、社会的道德教化以及个人的道德修养等；而法家则认为，要实现这些用法和刑的手段就足够了。
——摘编自关键英《先秦法家的法治精神内涵》
材料二 大陆法系起源于古罗马法，罗马法一直表现出成文法典的传统特色。同时，法国资产阶级革命胜利，资产阶级要求创立一个全新的法律秩序，通过编纂大量新法典，把旧法制、旧法律思想都融入法典之中，来废除旧的不适合资产阶级统治需要的法规。英美法系其实是在日耳曼法的基础上形成并发展起来的。普通法是在中央司法机关——王室法院巡回法官的司法活动中通过判决产生的。在历史发展的进程中，作为“母法国”的英国的资产阶级革命不彻底，革命后的法律在法律形式上完全保留了旧的、表现为判例的普通法和衡平法，这种判例法又随大英帝国的殖民侵略扩散开来，影响英美法系各国。
——摘编自饶艾《罗马法与日耳曼法——西方两大法系特点之比较研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出儒家、法家思想的共同之处，并简析春秋战国时期德治与法治之争的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括西方大陆法系和英美法系向近代发展的过程中呈现的特点，并分析其成因。
