1 . 周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封制（     ）

A．推动了文化的交流与文化认同	B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制	D．确立了贵族世袭特权

2 . 考古资料表明，西周至春秋早期，各诸侯国的青铜等器物，在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。此现象说明

A．工商食官制实现了标准化器物生产	B．周王以赏赐青铜器物笼络诸侯
C．宗法制注重同族文化的延承性	D．分封制推动了中原文化的传播

3 . 商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制

A．推动了血缘宗法制的发展	B．利于形成天子至上的政治认同
C．成为开拓疆土的主要手段	D．形成天子权力的高度集中

4 . 据《左传》记载，春秋后期，鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄之后，标榜要替鲁君整肃跋扈的大夫，此举不仅没得到知礼之士的赞成，反而受到批评。阳虎之所以“受到批评”是因为

A．其行为违背了分封制下等级隶属关系

B．春秋后期出现了强国兼并弱国的现象

C．最高执政集团尚未实现权力高度集中

D．季孙氏与鲁国国君是大宗与小宗关系

5 . 《孟子·告子》中记载：“天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”该段材料反映了“天子”的地位是

A．“唯我独尊”

B．“天下共主”

C．“君权神授”

D．“君臣平等”

6 . 关于下列示意图所反映的史实的共同点，表述正确的是
   

A．都体现了专制集权政治体制	B．都属于中古时期的文明成就
C．都容易造成分裂割据的局面	D．都是出现于亚洲的等级制度

7 . 巩固统一多民族国家需要制度创新和文化认同。阅读材料，回答问题。

材料一   丞相绾等认为：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（镇）之。”为此，他建议承袭西周以来的分封制，“请立诸子”，以封建国。……唯独廷尉李斯不以为然。他说：周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。……对于李斯的建议，秦始皇当即予以肯定。

——白寿彝总主编《中国通史》

材料二   康熙皇帝是清朝最堪赞誉的贤明君主，武功与文治都无与伦比。平定三藩之乱；遏制沙皇俄国的扩张，签订《中俄尼布楚条约》，划定中俄东段边界；平定割据台湾的郑氏集团，使台湾回归祖国；率领军队征讨厄鲁特蒙古的准噶尔部，击败它的首领噶尔丹。康熙皇帝武功中最为引人注目的几件大事，彪炳于史册而毫无愧色。

——樊树志《国史十六讲》

(1)根据材料一和所学知识，分析说明分封制和郡县制有何不同？
(2)根据材料二，用一句话概括康熙帝对统一多民族国家的贡献。并根据所学知识，指出康熙帝尊重各民族文化传统的措施。

9 . 历史学家唐德刚提出了关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”,他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段,我国政治制度的主要特点是

A．君主专制和中央集权	B．皇权和神权相结合
C．家国同构	D．思想统一和政治统一互动

10 . 阅读图文资料，回答相关问题。

材料一   《印象夏朝》

“及禹崩，虽授益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

—《史记·夏本纪》

“夏后氏百官。”

—《礼记·明堂位》

“芒芒禹迹，画为九州。”

—《左传·襄公四年》

大禹雕像

夏启

二里头文化遗址

材料二   《印象商朝》

“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”

—《尚书·汤誓》

“国之大事，在祀在戎。”

—《诗经·商颂》

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

—《礼记·表记》

材料三   《印象西周》

天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

—《孟子·告子》

(1)从《印象夏朝》中可获得哪些信息？
(2)商朝的政治统治具有什么显著特征？
(3)西周各诸侯国与王室的关系同商代附属国与商王的关系有何不同？