材料一 清初承袭明制，地方政治体制仍基本沿用三司制度，并在三司之上设立督抚，用以监察地方和军务。经过康熙、雍正、乾隆三朝的几次改制，以诏谕敕令、各类会典事例的形式，进一步规范了督抚制度，使督抚成为地方政治体制中不可或缺的一部分。但此时，出于强化君主专制中央集权的需要，督抚设立往往职权轻，任期短。
——摘编自孙文《明清督抚制度的嬗变及其评鉴》
材料二 1840 年鸦片战争后，西方殖民势力进入中国，各地农民起义不断，而清政府赖以维系政权的八旗、绿营逐渐没落，尤其是太平天国起义给予八旗、绿营毁灭性打击。在这种情况下，清政府命令各地举办团练保卫地方，而对地方的权威开始流失。清政府将财政权和军事指挥权下放到地方督抚，同时还伴随着司法权、用人权等一系列权力，这些权力使得地方督抚的权力更加扩大。
——摘编 自王学斌《近三十年来晚清督抚制度研究综述》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出清初督抚制度兴起与发展的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析晚清督抚制度发生的变化及其原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，说明影响清代督抚制度发展的重要因素。
材料一 鸦片战争粉碎了清王朝“天朝上国”的迷梦,天朝大厦摇摇欲坠,而最先发难的是中国最底层的农民,可以说是摧枯拉朽吧,但太平天国运动终究没有推翻清王朝,让这腐朽的封建王朝继续苟延残喘。这场席卷大半个中国的革命运动,让我们见识了中国农民カ量的强大,更让世人对农民有了深刻的认识,中国农民的诉求是什么?他们关注的切身利益是什么?他们可以推动中国社会与世界合拍吗?
——摘编自王国平《太平天国史论》
材料二 孙中山应该是推崇他的广东老乡洪秀全的,但很明显他的眼界比洪秀全要高远很多。自从上书李鸿章遭受冷落后,孙中山也毅然走上了革命之路。但他没有洪秀全那么得人心,应者无几,革命党人势单カ薄,处处遇挫。然而孙中山却完成了洪秀全没有完成的伟业,辛亥革命推翻了清王朝。武昌起义时,孙中山还在海外,回国后的孙中山很幼稚地认为革命已经成功,艰难地经营他的民主共和,但终归是昙花一现。
（1）根据材料一、二并结合所学知识,概括辛亥革命与太平天国运动的相似之处。
（2）根据材料一、二并结合所学知识,指出孙中山眼界比洪秀全高明之处,并谈谈由此得出的认识。
材料 太平天国初期的科举考试年年进行。另外，太平天国定都天京后，除以天王生日为期的“天试”外，尚有东、北翼试，一年四次的京试各自开科取士，各自出金榜。为倡导男女平等，太平天国定都天京后还举行了女试，这一创举对近现代女子教育可谓功不可没。
太平天国科举对于考官的选拔虽然是认真的，并形成了较为完备的选拔体系，然而完备的考官制度却挽回不了太平天国虽有众多科考出身之人，却无栋梁之才的事实。这是因为太平天国科举考试中规定“其文与策论不满三百字者不录，题目写错、抬头写错者不录，误写避讳字面不合天情者不录，真草不完及字迹两样者不录……。这些不录规定以及试题内容的限定导致太平天国科考出现凡应试皆及第的奇特现象。太平天国试题多以阐述太平真主教世的道理为主，应试士子需按照这些题目阐发“天教”教理。这对于长期饱读儒家经典的读书人来说，是不能接受的，也遭到了传统知识分子的强烈抵制与对抗。
——摘编自吕子辰《太平天国的科举考试》
（1）根据材料，概括太平天国科举制的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，概述太平天国科举改革的作用。
材料 爆发于19世纪中期的太平天国起义，是中国近代史上声势浩大的农民革命运动。太平军在金田起义后，实行了激进的反儒反孔政策，把儒家经典斥为“妖书”“邪说”。凡太平军所到之处，都捣毁孔庙，焚烧经书。太平天国明文规定：凡一切孔孟诸子百家属妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读，否则问罪。洪秀全甚至下令：凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩。1853年冬颁布了政治纲领《天朝田亩制度》。在《天朝田亩制度》中明文规定：凡是天国内的妇女，在礼拜日时，必须与男子一道到礼拜堂内“讲听道理”和“听讲圣书”，并可以与男子同排列在一行。清人马寿龄在记载太平天国的妇女教育状况时说：“听者已倦讲未已，男子命退女子，女子痴憨笑相语”，都乐于参加天国“讲道理”的活动。在科举考试中，当时参加考试的人，在答卷时仍须作八股文的文体结构。即文中有破题、承题、起讲、领题、起出股、起对股、出题、中股、中对股、后出股、后对比和结题等八股文的文体结构。在试题的拟定上，太平天国领导人也煞费苦心，例如太平天国甲寅四年八月，湖北省乡试试题中就有“真神独一皇上帝”“皇上帝乃真皇帝”“真命天子福命将”等试题。
——摘编自林志杰《试论太平天国文化与教育改革的特点》
（1）根据材料并结合所学知识，概述太平天国文化与教育改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评析太平天国文化与教育改革。
材料一 太平天国运动是中国两千多年来农民战争发展的最高峰，它在发展进程中颁布了两个重要的纲领性文件—《天朝田亩制度》与《资政新篇》。这两个纲领性文件是太平天国领导人在面对中国社会形态的急剧变化、太平天国日趋逆转的形势时制定的：前者是一个彻底否定封建土地所有制的革命纲领，设计出一个“没有剥削、没有压迫、人人平等”的理想社会，具有一定的空想性；后者是中国近代史上第一个提出学习西方资本主义、发展中国近代工业的纲领，但因为种种原因没有得到具体实
——摘编自于凤梅《太平天国运动两大纲领的分析与比较》
材料二 自1898年10月在直隶、山东交界的冠县一带，赵三多、闰书琴领导的义和拳最先提出“助清灭洋”的口号起，山东、直隶各支义和团都陆续出现了同样的情况，如1899年10月，朱红灯的义和拳队伍在平原杠子李庄战斗中树立了“天下义和拳兴清灭洋”的旗帜。直到1900年9月，义和团普遍的旗号是“扶清灭洋””助清灭洋”“保清灭洋”“兴清灭洋”“顺清灭洋”等。
——摘编自陈月清《义和团“扶清灭洋”口号剖析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括太平天国颁布的两个纲领性文件的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出太平天国运动和义和团运动对清政府态度的不同.并分析造成不同的主要原因。
材料 中国封建官僚政治是作为专制政体的副产物产生的。到了清代中叶以后，官僚政治已逐渐变得与新起的社会经济现实不相适应，甚至在许多方面极相矛盾。但当时国内外动摇传统官僚政治的社会因素虽在不断增长，而支持那种统治的外在、内在力量也并不示弱。这是旧的官僚政治所以能一直维系到爱新觉罗统治结束才归于颓败瓦解的基因。
——摘编自王亚南《中国官僚政治研究》
从材料中提炼出一个观点，并结合中国近代政治史的相关史实进行阐释。（要求：观点明确、阐释有理有据、史论结合。）
材料 全球华人在“中华民族”这一大背景、大前提下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神1 2016年10月21日，中共中央总书记习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上强调：“人无精神则不立，国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”
——摘编自吴楠《民族精神调查报告》
结合材料与所学中国近现代史的相关知识，围绕“民族精神”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 洪秀全写了许多文章，如《幼学诗》《天父诗》等，在书中有如下一些言论：“我差尔主下凡做天王，他出一言是旨，是天命，尔等要遵守”，“只有媳错无爷错，只有人错无天错，只有臣错无主错”，“各王驾出，凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留”。
——摘编自《太平天国印书》
材料二 关于辛亥革命的爆发，有如下一些论述：清朝建立以来，反清活动在地下组织与秘密社会中保持着一定的活力，孙中山领导的革命正深深植根于这一传统中……西方的近代资产阶级革命及民族主义、民主共和思想成为中国革命的助推力。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料三 孙中山指出：经庚子“清廷之威信已扫地无余……国势危急，岌岌不可终日。有志之士，多起救国之思，而命风潮自此萌芽矣”。
孙中山认为，与两千年来的历代王朝相比，清廷仍然实行君主专制政体。王位争夺又是无情的斗争破这个怪圈，就必须以共和制取代君主制度
——摘编自孙中山《在东京民报创刊周年庆礼大会上的演说》
（1）根据材料一，概括太平天国宣扬的思想，并结合所学知识，分析其造成的影响。
（2）根据材料二、三，概括辛亥革命爆发的原因，并结合所学知识，指出中华民国建立后，孙中山为“维护共和”所做的努力。
9 . 阅读以下材料，回答问题
材料一近代中国城市人口总数及城市化率
| 年份 | 全国总人数（万） | 城市人口数（万） | 城市化率（%） |
| 1840 | 41281 | 2768 | 6．7 |
| 1843 | 41724 | 2825 | 6．6 |
| 1893 | 33671 | 2769 | 8．2 |
| 1901 | 42645 | 4173 | 9．8 |
| 1920 | 44715 | 4742 | 10．6 |
| 1931 | 46884 | 5106 | 10．9 |
| 1936 | 46962 | 5281 | 11．2 |
| 1949 | 54167 | 5765 | 10．6 |
——摘编自李蓓蓓等《中国近代城市化率及城市化分期》
材料二直到1895年为止，上海几乎仍旧是个纯粹经商的城市，因此人口从未超过50万，……尽管1843年至1895年间由于外国人创办的经商机构的结果，人口增加了一倍，但是如果跟l895年以后伴随着市内现代工业发展而造成的人口激增相比，那么早期的增长就显得微不足道了。
——【美】墨菲《现代中国的钥匙》
材料三围绕工业化建设生产型城市阶段城市化水平（%）
| 年份 | 城市化水平 | 年份 | 城市化水平 | 年份 | 城市化水平 |
| 1949 | 10．6 | 1959 | 18．4 | 1969 | 17．5 |
| 1950 | 11．2 | 1960 | 19．7 | 1970 | 17．4 |
| 1951 | 11．8 | 1961 | 19．3 | 1971 | 17．3 |
| 1952 | 12．5 | 1962 | 17．3 | 1972 | 17．1 |
| 1953 | 13．3 | 1963 | 16．8 | 1973 | 17．2 |
| 1954 | 13．7 | 1964 | 18．4 | 1974 | 17．2 |
| 1955 | 13．5 | 1965 | 18．0 | 1975 | 17．3 |
| 1956 | 14．6 | 1966 | 17．9 | 1976 | 17．4 |
| 1957 | 15．4 | 1967 | 17．7 | 1977 | 17．6 |
| 1958 | 16．2 | 1968 | 17．6 | 1978 | 17．9 |
（1）据材料一、二和所学知识，回答近代中国城市化率的发展趋势。并分析1840—1893年我国城市化的特点及影响因素。
（2）据材料三和所学，分析1949—1958年我国城市化的基本特征及相应原因；请指出导致1958—1978年城市化发展缓慢的因素。
材料一 洪秀全不愧是一位农民革命的领袖、反抗外国侵略的民族英雄。他依靠人民群众，把腐朽的清朝打得奄奄一息，由此揭开了民主革命的序幕。他把农民阶级对封建土地所有制的切齿痛恨和迫切要求土地强烈愿望都熔铸到《天朝田亩制度》的字里行间，他的思想主张达到了农民革命思想的最高峰。他在极其凶恶的外国侵略者面前，没有丝毫的奴颜和媚骨，他敢于斗争，敢于反抗，领导太平军和广大人民反击侵略者，大显了中国人民的威风，大长了中华民族的志气。
——摘编自刘旒《洪秀全》（1976年版）
材料二 在近代化的坎坷历程中，洪秀全不失为开拓者和先驱。洪秀全清除近代化的某些沉重政治障碍，在太平天国运动打击下，权责派势力衰微，廓清了洋务运动起步的政治舞台……洪秀全出身儒生，深受儒学的影响，自称“天王”，宣扬王权天授，建立君主专制政体，推行一套封建礼制和各种封建政策，设计耕织结合的小农经济、向往大同之世。这些又不合时代潮流，甚至违背历史方向，带有落后性。他试图建立的宗教天国难以实现，迟早会使人民失望。
——摘编自崔之清《洪秀全评传》（2011年版）
（1）根据材料一、二，概括对洪秀全的不同评价及其原因。
（2）根据材料二，说明“洪秀全试图建立的宗教天国难以实现”的原因。
