材料一：割香港岛给英国；赔款2100万银元；开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；英商进出口货物缴纳的关税税率，中国须同英国商定。

材料二：割辽东半岛、台湾及其岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，日本轮船可沿内河驶入以上各口；允许日本在中国的通商口岸开设工厂，产品运销中国内地免收内地税。

材料三：划定北京东交民巷为“使馆界”，界内不许中国人居住，由各国派兵保护；拆除北京至大沽的炮台，准许各国派兵驻守北京至山海关铁路沿线要地；惩办义和团运动中参加反帝斗争的官吏，永远禁止中国人民成立或加入反帝性质的组织，对反帝运动镇压不力的官吏，“即行革职，永不叙用”；改总理衙门为外务部，位居六部之上。

——以上材料摘自《中国近代现代史》上册

材料四：到了建都天京，就颁布中国历史上第一个农民革命的纲领，从反满的民族革命大步跃进到反封建的社会革命。到太平军来了，“郡县所经，如行时雨。旌旗所指，了解倒悬”，给农民们解除了封建剥削和封建压迫。他们有衣有食，感受到革命所给予的幸福，效忠于太平天国。……随着形势的发展，再进一步采取向农民颁发田凭措施，收到了“耕者有其田”的效果，为资本主义的发展开辟了道路。

——摘编自罗尔纲《太平天国史》

材料一：宋代行政区划与唐无大差异，而行政组织与运用则大有不同。 …… (宋代)对于地方行政采取绝对控制政策。其方法：最高级地方行政区划之路，不置元首性之长官，而以帅、漕、宪、仓诸司，分掌众务，不相统属，互相牵制不能自专。上自诸路使司，下至县知事，皆以中央文官权充，以便中央直接控制。犹惧知事官权太专，又置通判，以资牵制与监视。

——摘编自严耕望《中国政治制度史纲》

材料二： 清朝作为少数民族入主中原所建立的王朝，尽管采用满汉并用的政策，但实权却掌握 在满洲官吏手中，很大程度上诱发了汉人排斥满族的“大汉族主义”情绪。鸦片战争后，列强在中国取得一系列特权，打破清朝封建统治的“稳定”,肆意干涉地方政务，地方要员也“扶洋自重”。随着通商口岸的增加，国内一些持巨资的买办、商人在地方投资设厂，使得中央政府在经济上对地方依赖。作为封建王朝支柱的八旗军腐朽不堪，面对地方起义，清政府不得不依靠湘军、淮军镇压。

——摘编自马淑娴《略析晚清中央体制变化的动因》

材料一   割香港岛给英国；赔款2100万银元；开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；英商进出口货物缴纳的关税税率，中国须同英国商定。

材料二   割辽东半岛、台湾及其岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费白银二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，日本轮船可沿内河驶入以上各口；允许日本在中国的通商口岸开设工厂，产品运销中国内地免收内地税。

材料三   划定北京东交民巷为“使馆界”，界内不许中国人居住，由各国派兵保护；拆除北京至大沽的炮台，准许各国派兵驻守北京至山海关铁路沿线要地；惩办义和团运动中参加反帝斗争的官吏，永远禁止中国人民成立或加入反帝性质的组织，对反帝运动镇压不力的官吏，“即行革职，永不叙用”；改总理衙门为外务部，位居六部之上。

——以上材料摘自《中国近代现代史》上册

材料四   到了建都天京，就颁布中国历史上第一个农民革命的纲领，从反满的民族革命大步跃进到反封建的社会革命。到太平军来了，“郡县所经，如行时雨。旌旗所指，了解倒悬”，给农民们解除了封建剥削和封建压迫。他们有衣有食，感受到革命所给予的幸福，效忠于太平天国。……随着形势的发展，再进一步采取向农民颁发田凭措施，收到了“耕者有其田”的效果，为资本主义的发展开辟了道路。

——摘编自罗尔纲《太平天国史》

材料   在近代中国早期历史上，太平天国肯定是一个怎样估价都不算过分的重大事件。……即便最终失败了…但确确实实在一定程度上改变了中国历史的走向。我们不难设想，假如没有这场革命，清廷不会向西方学习，中国必然会在旧有轨道上徐徐而行；假如没有这场革命，汉人士大夫还会继续沉沦，不会有曾国藩、左宗棠、李鸿章，也就不会有后来的政治大变局。

——摘编自马勇《中国历史的侧面》

材料一   鸦片战争粉碎了清王朝“天朝上国”的迷梦，天朝大厦摇摇欲坠，而最先发难的是中国最底层的农民，可以说是摧枯拉朽吧，但太平天国运动终究没有推翻清王朝，让这个腐朽的封建王朝继续苟延残喘。这场席卷大半个中国的革命运动，让我们见识了中国农民力量的强大，更让世人对农民有了深刻的认识，中国农民的诉求是什么？他们关注的切身利益是什么？他们可以推动中国社会与世界合拍吗？

——摘编自王国平《太平天国史论》

材料二   孙中山应该是推崇他的广东老乡洪秀全的，但很明显他的眼界比洪秀全要高远很多，自从上书李鸿章遭受冷落后，孙中山也毅然走上了革命道路。但他没有洪秀全那么得人心，应者无几，革命党人势单力薄，处处遇挫。然而孙中山却完成了洪秀全没有完成的伟业，辛亥革命推翻了清王朝。武昌起义时孙中山还在海外，回国后的孙中山很幼稚的认为革命已经成功，艰难地经营他的民主共和，但终归是昙花一现。

——摘编自郭世佑《晚清政治革命新论》

材料一   鸦片战争粉碎了清王朝“天朝上国”的迷梦,天朝大厦摇摇欲坠,而最先发难的是中国最底层的农民,可以说是摧枯拉朽吧,但太平天国运动终究没有推翻清王朝,让这腐朽的封建王朝继续苟延残喘。这场席卷大半个中国的革命运动,让我们见识了中国农民カ量的强大,更让世人对农民有了深刻的认识,中国农民的诉求是什么?他们关注的切身利益是什么?他们可以推动中国社会与世界合拍吗?

——摘编自王国平《太平天国史论》

材料二   孙中山应该是推崇他的广东老乡洪秀全的,但很明显他的眼界比洪秀全要高远很多。自从上书李鸿章遭受冷落后,孙中山也毅然走上了革命之路。但他没有洪秀全那么得人心,应者无几,革命党人势单カ薄,处处遇挫。然而孙中山却完成了洪秀全没有完成的伟业,辛亥革命推翻了清王朝。武昌起义时,孙中山还在海外,回国后的孙中山很幼稚地认为革命已经成功,艰难地经营他的民主共和,但终归是昙花一现。

材料一   太平天国前期，宗教仪式中的礼拜祷告等活动都是日常化的，而且要求十分严格，如在做礼拜时，从前一天开始且其“城市各馆，极力铺陈”。到太平天国后期就大不相同了，常熟县某汤姓地主在日记中记载了一钱姓太平军高官敬佛崇道的事情，佛道本是上帝极力破除的偶像之一。太平天国后期，洪秀全在很多时候不再强调宗教的力量，而是通过华夷之辨、 满汉之仇来激发人们对清政府的仇恨，其他实力割据者在壮大自己时也都没有再从宗教的角度去努力。

——摘编自王蒙《多元的上帝观：太平天国宗教文化研究》

材料二   帝国主义者没那么好心，在国内现代化已经完成差不多之后，又义务帮助中国的现代化建设。他们到中国是来殖民、占领、掠夺、剥削的，最终目的是维护资产阶级的利益。中国人传统的生活方式受到严重威胁，这种威胁到1900年达到前所未有的严重程度。中国传统的农耕宗法社会受到严重冲击，甚至有无法维持下去的危险；习惯了旧有生产生活方式的中国农民以及以慈禧太后为代表的清朝贵族，这两个过去的对立阶级，现在却破天荒地团结起来，捍卫自己的吃喝住穿，只是碰巧，他们的努力和爱国这样一个光荣的目标重合了。

——摘编自张濒《对唯物史观中历史进步思想的反思——以义和团运动评价为例》

材料 近代中国社会与古代封建社会相比发生质的变化，对以农民为主体的民众提出了前所未有的新课题，太平天国和义和团运动做出了各自的选择。

太平天国除个别人外，对于外部世界都缺乏起码的了解，一度将来华的西方人视为“洋兄弟”，一概表示欢迎，对中西贸易也持积极态度，他们希望西方势力能够支持自己的斗争。当西方传教士要以“纯正的基督教”来改造“拜上帝教”时，太平天国坚决抵制，不留任何妥协余地。尽管如此，太平天国并没有改变西方人是“洋兄弟”的判断，没有将反封建与反侵略斗争结合起来。

到义和反帝爱国运动兴起的年代，中华民族与外国侵略势力的矛盾已达到空前尖锐的程度，所以，义和团反帝爱国运动始终与侵略势力不共戴天，充满“灭洋”"的精神。但义和团又明确提出“助清”扶清”的口号，放松了对封建统治者的警惕。结果成为清政府为投降而加以叛卖的对象，腹背受敌，在血泊中。

——摘编自制德坤、宋俭《中国近现代史纲要》

材料一：简又文认为：“在吾国全部历史中，若连内乱外患合计，以破坏性及毁灭力论，太平天国革命运动仅亚于现今日本侵略之一役耳，其前盖无匹也。”太平军三次攻破扬州，使“扬州因死尸堆积如山，不堪其臭。”占领南京后，“有仓卒路遇者俱被杀，城初破，尸横街巷皆满。”   

——摘编自简又文《太平天国全史》

材料二：罗尔纲认为：“太平天国揭开了中国民主主义革命的序幕；推动了社会生产力的发展；其革命精神激励着中国人民向帝国主义和封建主义进行英勇的斗争；打破了清朝的统治机器，为辛亥革命铺平了道路；阻止了西方资本主义侵略者迅速变中国为殖民地的企图，延缓了中国半殖民地化的进程”。

——摘编自罗尔纲《太平天国史》