| A．实行“一边倒”的方针 | B．提出“一国两制”创举 |
| C．发起了“不结盟运动” | D．提出“求同存异”方针 |
| 1 | 1967年，竞选美国总统的尼克松说，“从长远来看，我们简直经不起永远让中国留在国际大家庭之外” |
| 2 | 1968年11月25日，经毛泽东批准，中方通知美方，同意恢复已中断的华沙中美大使级会谈 |
| 3 | 1969年1月，毛泽东指示中国官方报纸转载了尼克松的就职演说，周恩来多次指示有关部门研究美国的政策动向 |
| A．中美关系正常化影响了世界格局 |
| B．中美两国的矛盾基本消除 |
| C．中国已突破西方国家的孤立与封锁 |
| D．中美两国都有改善关系的诉求 |
材料一 古代饮食中的礼制思想，通过先秦古籍的记载得以体现：
天子举（丰盛的饮食）以大牢（牛羊猪），诸侯举以特牛，卿举以少牢（羊），大夫举以特牲（猪），士食鱼炙，庶人食菜。上下有序，则民不慢。
——摘自《国语》
夫礼之初，始诸饮食……犹若可以致敬其鬼神。
父母在，朝夕恒食（先饮食），子妇佐饺（后饮食）。孝子之养老也……以其饮食忠养之。
——《礼记》
凡食之道：大充（指过饱），伤而形不臧；大撮（指过饥），骨枯而血冱（匮乏）。充撮之间，此谓和成。
——《管子》
（1）概括先秦时期饮食礼仪的特点，简析这种礼仪形成的社会原因。
材料二 欧洲礼仪的产生经历了从“courtoisie”（宫廷礼仪）到“civilite”（礼仪）弄到“civilization”（文明）的演变。“宫廷礼仪”最初是指欧洲封建君主的宫廷行为方式，16世纪泛指骑士贵族的举止方式。16世纪中叶后，随着骑士贵族的没落和新贵族的兴起，“礼貌”逐步取代了“宫廷礼仪”，成为上流社会举止的普遍性要求。这迎合了新教教会的变革，得到了教会的支持并不断传播。
18世纪中叶开始，随着中产阶级的崛起，等级社会日趋衰落。法国大革命使欧洲社会政治中心由宫廷转移至市民社会，越来越多的市民阶层与贵族一样成为上流社会的一分子。“礼貌”也经历了一个市民化的过程，被更具有普遍意义的“文明”所取代。个人行为方式也朝着理性节制的方向发展。
——摘编自杨素萍《欧洲国家礼仪教育的变革及动因探究》
（2）阅读材料二，概括欧洲礼仪的变化，并结合所学分析其背景。
材料三 1859年美国驻华公使华若翰欲赴京觐见皇帝，与清政府交换《天津条约》。咸丰皇帝要求行跪拜礼，想以之形成礼仪惯例，华若翰表示不能接受跪拜礼。双方经多次交涉未果，最后只好罢议，公使不必面见皇帝而直接换约。1873年同治皇帝亲政后，西方驻华公使以公使团的名义再次要求觐见皇帝，双方围绕跪拜礼又进行了尖锐的交涉。清政府最终被迫改为鞠躬礼。
1912年元旦，中华民国临时政府发布文告，废止跪拜等旧礼；8月，又规定公务活动中施脱帽鞠躬礼。
1949年，外交部邀请苏联和东欧国家驻华大使，对中国外交官培训礼仪。1951年外交部制定的《对外宾交际须知》规定：宴会请柬须提前一周发出，宴会人数避13（西方忌讳）；谈话不过分恭维，也不过分谦虚……1955年外交部礼宾司成立。1990年起全国人大先后制定了国旗法、国徽法、国歌法等，对外交活动中国旗、国徽、国歌的使用做出明确规定。
——摘编自王开玺《试论中国跪拜礼仪的废除》等
（3）阅读材料三，对晚清以来的外交礼仪进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
1．下列四本书中，记载“甘薯所在；居民便有半年之粮，民间渐次广种”一语的，只能是
| A．《史记?食货志》 | B．《齐民要术》 |
| C．《梦溪笔谈》 | D．《农政全书》 |
| A．西方资本主义市场开放 | B．中国商品经济发达 |
| C．中国丝茶质优价低 | D．中国经济被卷入资本主义世界市场 |
| A．不与西方国家建立外交关系 |
| B．不与资本主义国家建立外交关系 |
| C．只与社会主义国家建立外交关系 |
| D．同各国在新的基础上建立新的平等的外交关系 |
