A.道家、儒家、法家、墨家 | B.儒家、墨家、法家、道家 |
C.墨家、儒家、法家、道家 | D.墨家、法家、道家、儒家 |
A.“以德服人”的理念 | B.“有教无类”的思想 |
C.“克己复礼”的要求 | D.“为政以德”的主张 |
材料一 礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圜也。孔子曰:“安上治民,莫善于礼。”此之谓也。
——《礼记·经解》
国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。……今皆亡国者,其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣,又皆释国法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣!
——《韩非子·有度》
材料二 法律始终把它的作者的世界图景包含在抽象的形式中,而每一历史的世界图景都包含一种政治——经济的倾向,这种倾向依据的不是这个人或那个人所想的事物,却依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物。每一种法律都是由一个阶级以大多数的名义建立起来的。
——【德】奥斯瓦尔德·斯宾格勒著,齐世荣等译《西方的没落》
(1)根据材料一概括儒、法两家在治国理念上的差异,结合所学分析法家思想主张更符合战国时期统治阶级需要的原因。
(2)根据材料二斯宾格勒关于法律的主要观点并结合所学知识,简述近代西方法律制度的局限。
A.吸收各家学说走向融合 | B.具有强烈的社会责任感 |
C.得到统治者的积极支持 | D.迎合地主阶级政治诉求 |
A.要求结束分裂割据,建立统一国家 |
B.强调尊卑等级关系,建立有序的社会秩序 |
C.成为中国传统思想文化的主流思想 |
D.为中国古代文化的发展起到了奠基的作用 |
思想家 | 思想主张 |
孔子 | “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” |
孟子 | “民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛” |
荀子 | “君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之” |
A.教育思想 | B.农本思想 | C.民本思想 | D.重农抑商 |
治民观 | 赋税观 | 节俭观 | 生态观 | 诚信观 | 货值观 |
居敬行简 | 敛从其薄 | 宁简毋奢 | 取物有节 | 无信不立 | 待贾而沽 |
A.天下为公 | B.以民为本 | C.克己复礼 | D.中庸之道 |
A.孔子反对苛政 | B.孔子主张“有教无类” |
C.孔子提倡“己所不欲勿施于人” | D.孔子主张以德治国 |
A.改善君王统治出谋划策 | B.铲除周制弊端加强集权 |
C.辅佐各国诸侯富国强兵 | D.顺应变革潮流厚古薄今 |
材料
社会主义核心价值观宣传画
中华优秀传统文化蕴含着丰富的思想内涵、价值理念、道德规范和理想信念,习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出:“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新”。立足于中华优秀传统文化,对其进行创造性转化和创新性发展,以此来培育和践行社会主义核心价值观,为实现中华民族伟大复兴注入强大精神动力。
——摘编自季明《培育和践行社会主义核心价值观学习读本》
阅读材料并结合所学知识,选择一个社会主义核心价值观内核与中华优秀传统文化的关联,并进行简要阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)