1 . 百家观点的异同
相同点:重新构建新的社会秩序不同点
①儒家主张:____ 、____ 、____ 、____ ,反对严刑峻法;
(1)治国②法家主张:法治,强调____ ;
③道家强调____ 。
(2)伦理孟子主张性善;荀子、韩非子主张性恶;
(3)自然①荀子认为人应该____ 自然;
②道家主张人应该____ 自然;
(4)社会责任
①儒家主张积极____ ,强调____ ;
②道家主张____ 、超脱;
③墨家主张不从命;
④阴阳家主张天命
(5)人际关系①儒家强调____ ;
②墨家主张兼爱(无阶级差别)
相同点:重新构建新的社会秩序不同点
①儒家主张:
(1)治国②法家主张:法治,强调
③道家强调
(2)伦理孟子主张性善;荀子、韩非子主张性恶;
(3)自然①荀子认为人应该
②道家主张人应该
(4)社会责任
①儒家主张积极
②道家主张
③墨家主张不从命;
④阴阳家主张天命
(5)人际关系①儒家强调
②墨家主张兼爱(无阶级差别)
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2 . 结合所学完成下表中空白部分,梳理中国古代儒学发展历程。
中国古代儒学的发展历程
时期 | 态势 | 人物 | 主要思想 | 特点 | 地位 |
先秦 | 兴起 | 孔子 | 治国原则 道德规范 | (春秋战国)未受重视 | |
孟子 | |||||
荀子 | |||||
汉代 | 新儒学 | 董仲舒 | 神学化 正统化 | 政治上成为正统思想,思想上确立为主流。 | |
宋明 | 新发展 | 程朱 陆王 | “理”是世界的本原, “理”就是三纲五常, “存天理,灭人欲” | 哲学化 思辨化 理论化 世俗化 | 成为官方哲学,巩固统治地位 |
明清 | 新活力 | 黄宗羲顾炎武王夫之 | 实用性 批判性 | 对儒学的继承和批判 |
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3 . 将以下主张与相应学派匹配,完成下面小题(单选,填字母)
以上材料中,属儒家思想的是______ ,属于法家思想的是______ ,属于道家思想的是______ 。
A.五德之次,从所不胜,故虞土夏木。
B.人法地,地法天,天法道,道法自然。
C.天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫。
D.君使臣以礼,臣事君以忠。
E.故明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师。
以上材料中,属儒家思想的是
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4 . 德治与法治之争——儒家与法家之争
(1)儒家认为人性____ ,主张____ ,代表人物是____ 和____ 。孔子提出,统治者要“为政以德”“节用而爱人,使民以时”不要过度消耗____ 。孟子主张“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。
(2)法家认为人性____ ,主张____ ,代表人物是____ 与____ 。商鞅在秦国颁行了一系列法令,保护新兴____ 阶级的权益。韩非提倡君主不要谈礼义,而要以____ 、术、势驾驭臣下;主张“以法为教”“以吏为师”。
(3)儒家主张通过____ 教化民众,重视民生与民意,但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期,在重视富国强兵的君主看来,儒家的仁政与德治思想,难以落到实处。法家思想既能带来____ 的现实利益,又满足了各国____ 的愿望。
(1)儒家认为人性
(2)法家认为人性
(3)儒家主张通过
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名校
5 . ________ 首创私人讲学,________ 提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
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6 . 就“儒学的演变及其传播”的主题,将下列关键史实与其相应时间配伍。(将代表相应时间段的字母填入括号中)
①儒学初创的源头( )②孔孟之道( )③辐射日本( )④经学( )⑤理学( )
①儒学初创的源头( )②孔孟之道( )③辐射日本( )④经学( )⑤理学( )
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2020-12-26更新
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236次组卷
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3卷引用:上海市金山区2021届高三一模历史试题
7 . 春秋战国时期的思想—百家争鸣:战国时期
派别 | 代表 | 主张 |
儒家 | 孟子 | 认为 |
荀子 | 认为 | |
道家 | 庄子 | 崇尚 |
阴阳家 | 邹衍 | 提出“ |
墨家 | 墨子 | 提倡节俭,主张“ |
法家 | 韩非子 | 主张以 |
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8 . 先哲之乡。请将下列先哲与其祖国相匹配(填写数字)。
例如,A:④
例如,A:④
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9 . 思想引领时代
根据提示,将下列选项填入时间轴。(填写字母)
A马克思B魏源C董仲舒D孔子E陈独秀F严复G伏尔泰H马丁·路德
一个懂得尊重思想的民族,才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家,才能拥有不断前行的力量。
根据提示,将下列选项填入时间轴。(填写字母)
A马克思B魏源C董仲舒D孔子E陈独秀F严复G伏尔泰H马丁·路德
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2020-04-04更新
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153次组卷
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3卷引用:2020届上海市松江区高三一模历史试题
10 . 孔子
(1)生平:是____ 学派的创始人,名丘,字仲尼,生于鲁国没落贵族家庭。
(2)
“克己复礼”,贵贱有序,思想保守部分
(3)
(1)生平:是
(2)
“克己复礼”,贵贱有序,思想保守部分
(3)
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