A.柏拉图 | B.苏格拉底 | C.亚里士多德 | D.智者学派 |
A.泰勒斯 | B.苏格拉底 | C.普罗塔格拉 | D.亚里士多德 |
材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二 李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚
材料三 主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位
(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
(3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复在宣传维新理论上的贡献
A.重视古希腊哲学家人文理性的传统 | B.强调追求真理是普世最高原则 |
C.哈佛大学继承了古希腊的教育理念 | D.二者是哈佛大学的杰出代表人物 |
6 . 材料 亚里士多德认为人类天生就有合群的性情,人不能单个独立生活,他必须同与自己一样的人交往,共同组成社会,才能力谋自给,才有实现自然赋与他的生活目的。人类所以不同于和高于其他动物,不只是在于他有生命、有感觉,更重要的是有理性。人类凭借自己的理性不仅能辨别善恶和正义,而且能认识人本身,并能够按照自己本性的需要去改变外在事物。在人生的问题上,亚里士多德强调人生的目的,他说:“一个有德行的人,往往为他的朋友和国家利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命,他宁愿捐弃世人争夺的金钱、荣誉和一切财物,只求自己高尚。"真正高尚之人,必须造福于人类。"在这里,亚里士多德把人生的目的推向献身于社会事业的高度,并以此作为人的价值标准。
——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
(1)根据材料并结合所学,概括亚里士多德有关人与社会关系的思想主张。
(2)根据材料并结合所学,说明亚里士多德有关人与社会关系思想主张产生的社会背景及其历史价值。
A.血缘关系是城邦建立的唯一条件 | B.人类社会由低级到高级不断演进 |
C.公民价值与城邦价值具有统一性 | D.享有政治权力必须参与城邦事物 |
A.掌握政权的人数数量的多少 | B.统治者产生方式是否民主 |
C.政府决策方式是否相对理性 | D.政体中民主适用范围大小 |
A.主张教育为国家政治服务 | B.将教育与哲学理想相结合 |
C.强调培养具有独立人格之公民 | D.努力补救极端个人主义之流弊 |
A.正确揭示了古希腊民主政治的实质 | B.指出公民政治素质影响雅典民主制度发展 |
C.肯定民主取代专制是社会发展趋势 | D.认为法治比人治更能顺应自然和平等原则 |