A.人要注重实利,忽略道德 | B.人要放弃现实生活的幸福 |
C.人要追求尽善尽美的境界 | D.人要树立顺应自然的观念 |
A.试图提升公民的道德素质 | B.源于对当时民主政治的反思 |
C.捍卫思想自由与民主权利 | D.致力于实现公民内部的平等 |
A.通过复兴文化,开始冲破教会束缚 | B.提倡理性,认为艺术影响人的理性 |
C.指出教育能够使人认识自己的美德 | D.促进了古代雅典艺术的发展与繁荣 |
A.亚里士多德无法接受不公正的判决 |
B.亚里士多德对雅典的民主深感失望 |
C.逃跑体现了亚里士多德的理性精神 |
D.亚里士多德对雅典城邦缺少认同感 |
A.促进了古代雅典艺术的发展与繁荣 |
B.指出教育能够使人认识自己的美德 |
C.提倡理性,认为艺术影响人的理性 |
D.通过复兴文化,开始冲破教会束缚 |
A.是对“美德即知识”思想的继承发展 |
B.主张将理想与现实相结合 |
C.体现了幸福标准取决于个人主观感受 |
D.继承唯心主义理念论原则 |
7 . 阅读下列材料:
材料一“在古代世界,曾出现过一个哲人并出的时代。中国的……,古希腊的……,印度的……等大思想家为人类文明奠立了一座座高大的丰碑,他们的智慧让人们千百年来享用不尽。”
——岳麓版高中历史课本必修三《导读》
材料二“中国先秦思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”
材料三据我们所作的粗略统计,中国先秦15位重要的哲学家中,有13人曾从政做官;而在古希腊15位重要哲学家中,却有11人致力于自然科学研究,很少有人从政做官。当我们进一步深入考察他们的思想、学说之后,就会发现中国先秦哲学思想常常与政治伦理思想融为一体,而古希腊哲学思想则往往同自然科学知识交织在一起。因此,中国先秦哲学的致思趋向显然是社会政治伦理问题。相比之下,古希腊哲学迥然不同,它的致思趋向则是自然界的课题。
请回答:
(1)材料一中所说的“哲人并出的时代”大约在什么时间?
(2)根据材料二、三并结合所学知识概括中国先秦思想家的致思趋向并分析成因。
(3)材料三认为古希腊哲学家的致思趋向是什么?结合所学知识举两例说明。
(4)列举该时期中西方思想家对“人的价值”方面的论述。
A.从自然现象探寻世界本原 |
B.力图理性地认识人和世界 |
C.理念世界才是真实永恒的 |
D.重视人的作用而忽视道德 |
A.着力培养公民的独立人格 |
B.将教育与哲学理想结合起来 |
C.具有担当意识和责任意识 |
D.试图挽救日渐衰败的民主制 |
A.数学研究和哲学思想相互推动 |
B.数学成果有助于人文精神发展 |
C.数学成果具有浓厚的实用色彩 |
D.先哲们开始探讨世界本原问题 |