2 . 晚清时期，冯桂芬提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。这表明冯桂芬(　　)

A．继承了魏源思想的衣钵	B．主张向西方学习
C．强调传承心学的重要性	D．主张学习英国思想文化

3 . “中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”；如此一来，便能“既免迂陋无用之饥， 亦杜离经叛道之弊”。这种政治文化观曾主导了

A．晚清洋务运动	B．维新变法运动
C．辛亥革命运动	D．新文化运动

4 . 下表列举了近代不同派别的思想主张，其共同诉求是

抵抗派（魏源等）	师夷长技以制夷
洋务派	师夷长技以自强
维新派	伸民权，设议院
革命派	驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权

A．宣扬自由平等

B．实行西方政治制度

C．挽救民族危亡

D．发展资本主义经济

5 . “知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民……以为吾国之政教风俗，无一不优于他国……”。此番言论意在批评

A．林则徐、魏源“师夷长技以制夷”

B．洋务派“中学为体，西学为用”

C．维新派“君主立宪，发展工商业”

D．革命派“创立民国、平均地权”

6 . 近代某思想家提出：“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。……故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”该材料直接反映这一思想家的主要立场是（　　）

A．反对“中体西用”	B．维护封建专制统治
C．挽救民族危亡	D．发展资本主义

7 . 薛福成在《出使四国日记》中说：“西洋各国议院员绅由民推选，大抵皆取器识明练、才辩锋生者，而尤以家道殷实为第一要义，群谓之‘体面人’……盖视此为扬名成业之具，而非为养身肥家计也……故近来欧洲之官，以贪墨著者尚少。”此言论旨在强调

A．选举制度完善是西方民主的表现

B．公民素质高是实现民主政治的保证

C．国家要走向富强必须要变革制度

D．参政者有资产要求可有效防止腐败

8 . 有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”

A．是理想的救国方案

B．容纳资本主义的新文化

C．符合了当时的国情

D．充斥封建主义的旧文化

9 . 鸦片战争以后，中国面临着“三千年未有之大变局”。在危难的时局中，中国人艰难地实践着社会转型。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一：张之洞说：“西法最善者，上下议院相互维持之法也。中国民智未开……下议院此时断不可设，若上议院则可仿行。”（欧洲议会制度常例，下议院为平民院，上议院为贵族院。）
（1）张之洞的言论体现了新旧时代的矛盾。依据材料一说明张之洞政治思想中的矛盾之处。
材料二：在1905年2月至9月之间．《申报》直接涉及革命党人活动的新闻仅仅只有3则：《乱首被获》《拿获华兴会匪要电》《又获华兴同仇各余党》。
——朱英《辛亥革命与近代中国社会变迁》
材料三：1912年元旦的《申报》以显著地位刊登庆祝标语和祝词。其中一条标语是“中华民民万岁”……在《共和国大总统履任祝词》的最后写道：“共和造端，一人首揭。毂我蒸民，振兴实业。四万万众，人足家给。轶美驾欧，扬我国力。”
——根据《申报的兴衰》和《清末四十年申报史料》整理
（2）根据材料二、三《申报》对辛亥革命的态度发生了什么变化?学者们认为《申报》的祝词反映了中华民族的时代要求，试结合所学知识简要说明理由。
材料四：20世纪早期，陈独秀认为：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
（3）陈独秀认为，中国要振兴，必须“科学与人权并重”。结合近代中国思想的发展历程对此观点加以分析。
材料五：胡绳、雷颐、高力克等学者认为：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。
（4）史论结合是历史学习的基本原则，结合图9及五四运动的史实说明五四精神的具体表现。

材料六：大型电视政论片《复兴之路》自2007年10月5日热播以来，引起观众的反响。《复兴之路》围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路…… 开国大典揭开了新的篇章，中华民族的伟大复兴也由此进入了新纪元。     
（5）结合新中国成立后前期（1949年——1956年）的重大举措分析中华人民共和国的建立如何为中华民族的伟大复兴开辟“新纪元”的?

10 . 张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是

A．“师夷长技以自强”

B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”

C．“启民智、伸民权、设议院”

D．“中学为体，西学为用”