1 . 尽管达尔文对《物种起源》进行了多次修改，但他反复强调他没有能力讨论他的理论在社会领域的应用。而19世纪末以来中国人译注的进化论模式无不与近代中国的社会政治紧密相联。这表明

A．近代中国知识分子的思想认识源自西学

B．达尔文的进化论思想具有广泛的适用性

C．中国人的译注完全违背了进化论的本意

D．民族危机使西方文化在中国发生了演化

2 . 1897年12月，严复的《天演论》出版之后，“物竞天择，适者生存”成为社会上流行的口头禅。据此可知，《天演论》

A．促进了救亡图存运动的兴起	B．起到了思想启蒙的作用
C．顺应了资产阶级革命的需要	D．推动了生物科学的发展

3 . 晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’,‘只可以一宿,而不可以久处。’”对严复上述言论理解准确的是（　　）

A．批判中国传统文化中的糟粕	B．运用西方进化论批判传统文化
C．更客观地评价西方进化思想	D．进一步宣扬西方社会进化思想

4 . 19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是

A．能提醒国人奋发图强，挽救危机

B．洋务思潮破产，维新思潮兴起

C．《天演论》的科学性

D．保持中华民族优越性的需要

5 . 中国思想文化发展过程中经历了两种截然不同的路径：一是在中国传统思想文化基础上的创新、发展，如汉儒学和宋理学；二是外来文化的中国化。严复是用儒家思想为核心的中国传统思想文化来诠释西方现代思想的。下列能较好印证材料观点的是

A．严复丰富发展了儒家思想内涵	B．严复是中国传统文化的守卫者
C．中国文化与西方文化无法融合	D．严复致力于介绍近代西方文化

6 . 中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个 思潮的涨落相继出现的。”下列思潮按其先后顺序排列，正确的是
①“三民主义”②德先生，赛先生     
③“师夷长技以制夷”④“物竞天择。适者生存”

A．②③①④

B．②④③①

C．③②④①

D．③④①②

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   宋代士人群体意识具有鲜明的时代色彩。宋初石介极力主张为文必须与倡扬儒家之道结合起来，要文道统一。张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”面对社会危机，士大夫“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”。范仲淹上书皇帝，直陈天下危机，呼吁“变通”、“更张”，发起了以澄清吏治为重点的庆历新政。王安石在上书中告诫“享国日久矣，此诚当恻怛忧天下”，他发起的熙宁变法运动把宋代政治变革推向高潮。

——摘编自郭学信《宋代士大夫群体意识研究》

材料二   甲午战争之后，士大夫开始非常自觉而积极地改变，以期回应“西潮”的挑战。1895年以后，康有为、梁启超、谭嗣同等人的思想，已经“与自强运动时期颇不相同，自强时期的求变求新，尚是相信中国的道统、中国的文化不可变，故其求变求新仅及于器物层面，而他们已经开始相信精神文化层面亦必须同时有所改变”。激进的变法者们为了挽救危亡，引入了从达尔文、斯宾塞到赫胥黎的进化理论，为自己的政治行为寻找新的正当性依据。

——摘编自王建朗 黄克武《两岸新编中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代士人群体意识的特点并分析其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括甲午战争后“士大夫回应西潮挑战”的表现并指出其影响。

8 . 有学者指出，尽管维新变法运动中“思想激荡之势包含各种各样很不相同的思想，但它主要是以一种激进的倾向为特征”，这种特征反映了对国家富强问题的关注，这种激进思想打击了传统政治秩序的思想基础。这反映出维新变法运动

A．使思想界陷入混乱	B．具有思想启蒙的特征
C．因激进而难以被接受	D．打破了传统政治秩序

9 . 严复的译作《天演论》既不同于达尔文的生物进化论，又异于赫胥黎、斯宾塞的人文主义进化学说，而是以达尔文生物进化论的生存竞争法则观察和阐释人类行为，并将其直接与国际政治之弱肉强食的丛林法则相联系。严复此举意在

A．警醒国民变革图强

B．抨击列强弱肉强食

C．宣传科学开启民智

D．倡导革命救亡图存

10 . 有学者指出，尽管维新变法运动中的思想激荡之势包含各种各样的思想，但他对国家富强的广泛要求，呈现出一种激进的倾向，打击了传统政治秩序的思想基础。这显示出维新思想

A．内部存在着严重分歧

B．具有思想启蒙的特征

C．因激进而难以被接受

D．打破了传统政治秩序