1 . 请看如图书影。下列选项中对该书内容解读正确的是

A．当时第一部由中国人编撰的最详备的世界史地著作

B．借经学的外衣，宣传维新变法的必要性和合理性

C．明确提出兴民权、设议院、实行君主立宪制的核心观点

D．借“物竞天择，适者生存”的观念阐明维新变法的必要性

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   生物进化论被誉为19世纪自然科学三大发现之一，其影响远远超越了生物学领域，它猛烈冲击了各种神创论，对自然科学、社会科学产生了广泛的影响，成为“促成思想方式上的另一次大革命”。

甲午战后，康有为、严复等人积极传播进化论，康有为吸收了《易传》等古代典籍中的“变易”思想，将其与进化论相结合，提出了中国式的历史进化论；严复则将进化论思想与中国传统的“人力胜天”观点相结合，号召国人奋起“自强保种”，他们用“物竞天择”的观点解释民族危机，倡扬进取自强，为维新变法提供了理论武器。

解读材料，提炼出一个观点，并结合中外近代史的其他相关史实，加以论述。要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合，表述清楚。

3 . 文明的交流与互鉴

有人否定中国对指南针的发明权，主张它是阿拉伯人发明的。但是，9世纪的中国文献中已记载：“磁者母之道，针者铁之戕……针之指南北，顾母而恋其子也”；北宋的文献中提到：朝廷规定“舟师（领航员）……阴晦观指南针”。1985年发现的宋墓中出土一瓷俑，其手里拿的就是罗盘。

       

        图A                      图B

（图A为拍摄的瓷俑，图B为对瓷俑的临摹图）

阿拉伯文献中关于磁石的记载最早出现于11世纪，有关指南针的记载出现于13世纪前半叶。在阿拉伯人的记载中，阿拉伯船长使用的海上导航仪器，与北宋《武经总要》中记载的指南鱼是一样的，且阿拉伯人在船上放置指南针的位置也与宋朝船上的位置一致。

——摘编自潘吉星《中国古代四大发明——源流、外传及世界影响》

（1）以上材料中，关于指南针的发明权问题，作者的观点是什么？作者是怎样论证自己的观点的？

“进化论”在近代中国

1895年，严复发表《原强》简要介绍了达尔文学说，进化论自此传入中国。1898年，他翻译的《天演论》正式出版，举国震动。该书译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书，但其译述不是纯粹直译，而是有评论、有发挥。他简略了原著中有关生物进化方面的论述，把达尔文理论转入社会政治领域，阐述了“优胜劣败、弱肉强存”也是人类社会发展的规律等思想。康有为、梁启超均深受影响。庚子、辛丑之后，“优胜劣败”之理“给了无数人以绝大的刺激。”辛亥革命前的十多年中，《天演论》发行了30多种版本。革命党人也利用生存竞争理论宣传西方资产阶级学说。邹容在《革命军》中就明言：“革命者，天演之公例也。”1920年代，达尔文原著的翻译出版和介绍其学说的著作大量出现，才使中国人对达尔文学说有了比较正确的认识。

（2）结合所学，以“中国人对进化论的认识”为主题对材料进行解读。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）

4 . 《辛丑条约》签订后，士大夫们对严复《天演论》的解读，逐渐指向革命。这说明

A．严复主张资产阶级革命

B．达尔文进化论直接影响广大国人

C．时局变化影响思想变迁

D．适者生存思想必然推动革命发展

5 . “自严氏书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，而中国民气为之一变”。“天演、物竞、天择、淘汰、适者生存”等新名词成为最流行的字眼。有的学校以《天演论》为教材，有的教师以“物竞、天择”为作文题目，有的人干脆以“竞存、适之”等词汇给自己家中子弟取名。对上述现象出现的原因解读不正确的是

A．民众崇信“进化论”思想

B．革命派通过媒介广泛宣传

C．民族危机下国人思想启蒙

D．深受近代西学东渐的影响

6 . 有学者指出，这尔文进化论传到中国后，由于清末国势积弱，为了救亡图存，译者严复又加上了“物竞天择、优胜劣败”这八个字，而忘了老子“弱之胜强、柔之胜刚的道理”。下列说法正确的是

A．严复的翻译在一定程度上推动了当时中国社会的进步

B．老子思想与达尔文的进化论不谋而合

C．进化论能够对社会进步作出科学解释

D．对进化论解读应依据时代需要而变化

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，……孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。

——摘编自伏尔泰《风俗论》

材料二1894年，赫胥黎发表《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，内容上加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”

（严复：《<天演论•导言十五>按语》）

——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》

在中西文化交流中，伏尔泰对中国文化、严复对西方文化有着各自的认识和理解。结合材料及所学知识，对此进行解读。（要求：解读合理、史实准确、逻辑清晰。）

8 . 达尔文的理论在中国的传播，不是因为其关于生物进化的科学，而是因为其作品中的“物种灭绝”和“物种竞争”理论。在中国过去100多年的历史中，存在着一条清晰的对达尔文的理论“误读之线”。100年的误读，200年的孤独，这是达尔文的理论在中国的命运。下列关于达尔文的理论解读不正确的是

A．成为马克思研究历史上阶级斗争的自然科学根据

B．严复完整地翻译了达尔文的著作，并使之成为变法图强的思想武器

C．被后人演绎为“优胜劣汰”，成为鼓励西方殖民的理论渊源

D．康有为将社会进化论与中国儒家学说结合来论证维新变法的合理性