1 . 向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读材料，回答问题。

材料一 倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。……复就物竞天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。

——郭廷以《近代中国史纲》

两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。

——《孙中山全集》

材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣：其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄忧迷离之境。吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟

——陈独秀

材料三 俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造：但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

请回答：
(1)据材料一，先指出严复宣传维新思想的理论来源，再指出孙中山民权主义思想的来源。并结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
(2)据材料二，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“最后的觉悟”的核心内容。
(3)据材料三，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括近代先进的中国人向西方学习的目的。

2 . 在清末维新运动中，有位思想家因其视野开阔而被称为“盗火者”，其译作使“物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变”。这位思想家是

A．康有为

B．梁启超

C．谭嗣同

D．严复

4 . 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》说到：“一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。”当时在中国宣传进化论思想的是著作是

A．《海国图志》

B．《孔子改制考》

C．《变法通议》

D．《天演论》

6 . 严复是一位“致力于译述警世”的思想家。它引入并产生重大影响的思想是

A．人文主义

B．进化论

C．民主共和思想

D．马克思主义

7 . 如图是严复翻译的一部著作的书影。他要宣传的核心思想是

A．师夷长技以制夷	B．师夷长技以自强
C．变法图强，救亡图存	D．驱除鞑虏，恢复中华

8 . 《天演论》的原作《演化论与伦理学》中有一节:“猿与虎的生存斗争方法与健全的伦理原则是不可调和的”,但是严复却没有翻译这一节。其用意是(　　)

A．抛弃旧文化的陈腐观点	B．弥补原作的学术错误
C．避免激发国人的仇外心理	D．强调进化论的社会意义

9 . 维新派思想家严复指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。

10 . 下列不属于维新变法时期的理论作品的是

A．《新学伪经考》	B．《孔子改制考》
C．《天演论》	D．《劝学篇》