1 . 胡适在《四十自述》一书中阐述了某本书出版之后的广泛影响：“《》出版之后几年，便风行全国，竟做了中学生的读物了。••••••几年之中，这种思想像野火，延烧着许多少年人的心和血•••••许多爱国志士爱用这种名词做自己或儿女的名字，陈炯明不是号竞存吗？••••••我的名字也是在这种风气底下的纪念品。”这本书最有可能是

A．《海国图志》

B．《新青年》

C．《天演论》

D．《孔子改制考》

2 . 严复在翻译出版的《天演论》中，认为人类社会同样受“物竞天择、适者生存”的天演法则支配，提出自然界进化的规律同样适用于人类社会。严复这一主张意在

A．纠正生物进化论的错误	B．为反清革命提供理论依据
C．学习西方先进科学技术	D．激发国人变法图强的意识

3 . 20世纪初期，某报刊写道，自从严复“介绍了一册《天演论》以后，我们时常在报章杂志上，看见一大堆什么‘物竞天择’‘优胜劣败’底（的）话。……无论什么哲学、伦理、教育，以及社会之组织……没有一种不受他（它）的影响”。这反映了当时

A．民主共和思想逐渐深入人心	B．进化论思想被国人普遍接受
C．变革成为了思想解放的潮流	D．报刊推动维新思想走向成熟

4 . 阅读下列材料:

材料一 早在戊戌变法之前,严复已高擎启蒙大旗。1896年,严复说:“《原强》《救亡决论》诸作故其为论,首明强弱兼并乃天行之必至,而无可逃;次指中国之民智、德、カ三者己窳(衰弱之实迹,是以今日之政,于除旧,宜去其害民之智、德、カ者:于布新,宜立其益民之智、德、力。

——摘自高力克《陶铸国民:严复与中国启蒙运动》

材料二 直到今天,不断有文章和书籍谈到五四运动,且多要给它定性:或曰“爱国运动”,或曰“思想启蒙运动”,或曰“中国的文艺复兴”,也有人认为五四运动含有多重性质。在1940年的延安,毛泽东在《新民主主义论》中说过,五四运动是在当时世界革命号召之下,是在俄国革命号召之下,是在列宁号召之下发生的,五四运动是当时无产阶级世界革命的一部分。从五四运动所实际蕴活的丰富的内容看,“启蒙”主要指“开导愚昧之人,使其明白事理”;“启蒙运动”即开导愚昧的国民,使其懂得现代文明的思想运动。

一一摘编自李少兵《爱国、启蒙和文艺复兴》

请回答:
（1）根据材料一,用一句话概括严复的观点。并结合所学从政治、经济两个角度指出维新派宜立其益民之智、德、力”的具体主张。
（2）指出五四运动的性质。根据材料二并结合所学,在全球史观的视野下分析五四运动爆发的背景,并从思想角度说明将五四运动定性为“启蒙运动”的原因。

5 . 1897年，严复翻译的《天演论》发表后，有的教师以“物竞”“天择”为作文题目；还有些人干脆以“竞存”“适之”等词汇给自己或家中子弟取名。据统计，在短短的十年中，《天演论》就发行过30多种不同的版本。这主要是因为

A．进化论改变了中国人的世界观

B．戊戌变法解放了人们的思想

C．进化论适应了社会变革的需要

D．知识分子力图挽救民族危机

6 . 19世纪90年代，以康有为、梁启超、谭嗣同和严复为代表的一批知识分子，从不同的角度出发，对封建专制制度进行了批判。下列各项，属于当时梁启超所言的是

A．“变法之本，在育人才……而一切要其大成，在变官制”

B．“设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政”

C．“物尽天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”

D．“冲决君主之网罗，冲决伦常之网罗”

7 . 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

A．纠正生物进化论的错误	B．为反清革命提供理论依据
C．传播“中体西用”思想	D．促进国人救亡意识的觉醒

8 . 1917年3月，严复撰文指出：“若察欧洲战势，德人乃处强弩之末。潜艇虽烈，不足制英人死命，敢料德、奥之即败。本月二日美总统威尔逊亲临国会，与德已宣战矣。而吾国走到第二步（指与德断交）之后，忽然中止，颇闻国会中党派尚有借此时机，作种种顾党人不顾国之计划。”这反映出严复

A．看清了第一次世界大战的性质

B．主张中国应尽快加入协约国集团

C．建议政府要继续严守“中立”

D．认为中国应先整顿内政而后参战

9 . 19世纪晚期，有一种从西方引入的理论不仅解答了中国为何败——因劣，而且提出了解决的路径——即争。该理论的引入者是

A．魏源

B．严复

C．陈独秀

D．李大钊

10 . 下列人物将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是

A．魏源

B．林则徐

C．康有为

D．孙中山