1 . 1910年，蔡元培在《中国伦理学史》中针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、故步自封的局面，指出“故西洋学说则与时俱进”。他把中国古书中的“与时偕行”“与时俱化”“与时俱新”等说法综合概括为“与时俱进”。阅读材料，回答问题。

更新的思想

思想理论	主要理论内容
旧三民主义	推翻满洲贵族统治；建立共和政府；由国家核定地价，革命前的地价 归原主所有，革命后因社会进步所增长的地价归国家所有
新三民主义	中国民族自求解放，凡真正反对帝国主义的组织和个人均得享有政治 权利；实行“耕者有其田”，把外国人在华举办的规模过大的企业收归 国家所有，节制资本
中国共产党的 民主革命纲领	建立真正的民主共和国；反对军阀在中国的统治；实现共产主义；实 行八小时工作制；彻底进行土地革命
毛泽东思想	农民是中国革命最可靠的同盟军；农村包围城市，武装夺取政权；在 革命中必须坚持党的领导，建立最广泛的革命统一战线，进行武装斗 争

根据材料，谈谈你对蔡元培认识的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 以孙中山先生为首的革命家们提倡民族主义的目的，始终集中于“国家”这一点上。无论辛亥革命爆发之前提出的“排满”、汉族即中华民族的思想（“小中华民族思想”）,还是中华民国成立之后，经过“五族共和”的时期，最后定位于将中国所有各族同化为一个中华民族的思想（“大中华民族思想”），都是在致力于建设一个“中华民族国家”。近代中国民族主义所走过的历程，不仅是中国近代民族意识，即“中华民族”意识，同时也是近代国家意识，即“中华民族国家”意识产生、转换以至最后形成的过程。

——摘自 （日）王珂著《从“天下”国家到民族国家一历史 中国的认知与实践》

围绕材料，结合中国近现代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求: 明确写出论题，阐述须史论结合。）

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

	旧三民主义	新三民主义
民族主义	“驱除鞑虏、恢复中华”，包括反满和独立两层意思，推清政府统治，建立独立统一的民族国家、实现民族革命。	对外反对帝国主义，主张“中国.民族自求解放"；对内反对民族压迫，主张“各民族一律平等”。
民权主义	建立民国，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级的民主共和国，完成政治革命。它是三民主义的核心。	主张“民主权利为一般平民所共有"，不许为少数人所专有、成为压迫平民的工具。
民生主义	平均地权，使地主不能因地价上涨而坐享其利。以改善人民物质生活，防止出现贫富严重对立为目标。	平均地权"“节制资本”。前者强调耕者有其田，后者强调私有资本制度不能操纵国民之生计。

问题：根据材料部分或整体信息发表你的观点，结合所学知识论证你的观点。（要求：观点明确，史论结合，言之成理，符合逻辑。）

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   下表是19世纪末以来社会上的一些流行词汇：

时间	流行词汇
甲午战争后，19世纪末	兴民权、托古改制、“物竞天择，适者生存”
1915—1920年	民主、科学、“打倒孔家店”、白话文、“以俄为师”
1921—1949年	三大政策、“星星之火”、持久战、新民主主义革命

根据材料，选取其中一个阶段流行词汇，围绕“社会流行词汇与社会主流思想变迁”，自行拟定一个具体的论题并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合。）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   口号是供口头呼喊的带有纲领性和鼓动作用的简单句子。表4所示为国民革命时期中国共产党的口号（部分）

——整理自刘扬雄《国民革命时期的中国共产党口号宣传研究》

提取材料中两条以上的口号信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

7 . 材料   下表是19世纪中期至20世纪早期中国社会出现的主要口号：

时期	口号
1861—1899	中体西用；立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺；实业救国；变法自强，君主立宪
1900—1909	预备立宪；驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权
1910—1919	尊孔复古；民主与科学；打倒孔家店；外争国权，内惩国贼
1920—1929	打倒列强除军阀；以俄为师；打土豪，分田地

根据材料并结合所学中国近代史知识，对表中这一时期口号的变化提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确、说明须史论结合。）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：

“我们的制度之所以被称为民主制度，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。法律在解决私人争端的时候，为所有的人都提供了平等的公正；在公共生活中，优先承担公职所考虑的是一个人的才能，而不是社会地位或者属于哪个阶级；我们在政治生活中享有自由，我们在日常生活中也是如此。”	BC5世纪，伯利克里《在雅典阵亡将士葬礼上的演讲》
“如果立法权和行政权集中在同一个人之手或同一个机构之中，就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。”	1748年，孟德斯鸠《论法的精神》
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”	1848年，马克思《共产党宣言》
“外国革命是由争自由而起，奋斗了两三百年，生出了大风潮，才得到自由，才得到民权。……民族主义就是为国家争自由，但欧洲当时是为个人争自由。……到了国家能够行动自由，中国便是强盛国家，要这样做去，便要大家牺牲自由。”	1924年，孙中山《民权主义第二讲》

材料涉及到关于“自由”的诸多探讨。请选择其中一个观点进行概括，并结合所学知识予以评析。（要求：概括准确，史论结合，言之成理。）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国民族危机日益深重。在这种历史背景下，无数仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道略上开始了向国外学习的现代化之路。这种学习和探索既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。在中国近现代思想、理论的演变中，不同的时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。

——摘编自杨顺益《中国近现代思想的演进》

根据材料，结合中国近现代思想史知识，围绕“时代主题与思想理论成果”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要分析阐述。（要求：写明论题、史论结合）