A.践行自由平等的理念 | B.追求民族独立的愿望 |
C.关心劳工大众的疾苦 | D.顺应时代潮流的探索 |
A.缘于民主革命任务的变化 | B.意在激发农民革命热情 |
C.有利于新三民主义的传播 | D.推动了北伐战争的进程 |
A.强调以传统文化为根基实现民族解放 | B.反对新文化运动对旧道德礼仪的批判 |
C.主张民族团结以恢复中国固有之地位 | D.深刻反思辛亥革命成败的经验与教训 |
A.鉴于政党政治受挫的现实 | B.说明其转向社会主义探索 |
C.抛弃了资产阶级政治立场 | D.成为国共合作的政治基础 |
(1)条件【知识点166】
①中国共产党认识到必须建立
③
(2)标志:
(3)合作方式:党内合作【知识点168】
(4)新三民主义【知识点169】
①背景:孙中山从
②内容
A.
B.
C.
③评价
A.进步性:新三民主义与
B.局限性:仍然没有超出
材料一
维新变法运动失败后,流亡海外的梁启超因身处异域而对国家这一问题的思考就显得极为急迫。他在《论近世国民竞争之大势及中国前途》一文中清算了传统的“国家”观念,区别了“以国为一家私产之称”的“国家”与“以国为人民公产之称”的“国民”这两个概念。梁启超综论世界各国政体类型,认定君主立宪为“最良”:“世界之政体有三种,一日君主专制政体,二曰君主立宪政体,三曰民主立宪政体。”君主专制政体当然不可取,民主立宪政体因为“竞争太烈”,梁启超也不认同,于是他选择了改良型的君主立宪政体。在阐述国家观念的同时,梁启超还注意到与“国家”相关联的另一个词——民族。1901年,他在《清议报》上发表《中国史叙论》一文,在追溯中国民族历史演变时首次提出了“中国民族”这一概念。
材料二
作为革命家的孙中山从走上反清革命道路起,他的国家认同就是建立新的美国式的共和制国家。通过革命打造中央政府,揽天下英雄于联邦共和国之政府,这是孙中山选择共和的理由。孙中山在解释“恢复中华”和“建立民国”两项时,表达了新的国家观念——民族的国家以及国民的国家。很多革命党人抱着一民主义(民族主义)的目的投身革命,对“民权”不求甚解。孙中山着重对“民权”作出了解释:民权主义是政治革命的根本。如果不进行政治革命,即使将来民族革命成功,中国数千年来的君主专制政体也不是平等自由的国民所能忍受的。民国初建,孙中山对革命时期具有“排满”性质的民族主义做了调整,提出“五族共和”。孙中山国家观的基石是民族国家、主权在民、五权分立。他的国家观对中国的国家制度从君主制向共和制的转型,对民国的国家建构起了主导作用。
——以上材料均摘编自欧阳哲生《近代国家观念之兴起——以孙中山国家观为中心的探讨》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,比较梁启超与孙中山国家观的异同,并说明他们的国家观形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析梁启超、孙中山等人宣扬的近代中国国家观念的影响。
1.我信仰基尔特的社会主义,但亦没有深刻去研究它。 | 5.从前曾信仰过中国的正统思想——尧舜禹汤文武周公孔子之道,现在呢?已经知道无根据的唯心论靠不住了。 |
2.我信仰三民主义、共产主义、马克思主义、马克思列宁主义。 | 6.信仰过吴佩孚之三不主义。 |
3.我7岁至10岁信仰孔子学说,11岁至14岁信仰德谟克拉西主义,15岁至现在信仰中山主义。 | 7.我幼时读孟子书,便信仰他的主义,现在经许久经验及教本教训,却十二分的信仰三民主义。 |
4.我信仰孙文主义、马克斯主义及一切适当的社会主义。 | 8.在小学时信仰过陈逆(陈炯明)所主张的联省自治主义。 |
A.青年坚定自己的信仰 | B.传统思想仍占据重要地位 |
C.青年对政治兴趣浓厚 | D.三民主义成为新思想主流 |
三民主义 | 新三民主义 | |
内容 | 1、 2、 3、 | 1、 2、 3、 |
实践 | 成为 | |
评价 | 积极:三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领,推动了资产阶级民主革命运动的发展 局限性:没有明确提出反对帝国主义的要求,也没有彻底的土地革命纲领。 | 进步性:和中国共产党的民主革命纲领的若干基本原则是一致的,是国共合作的基础;实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策(解决了革命的依靠力量问题),推动了大革命的高涨 局限性:没有超出资产阶级民主主义范畴 |
联系 | 都是资产阶级民主革命纲领。前者是后者的基础,后者是前者的扬弃和发展。 |
A.三民主义 | B.三大政策 | C.民主革命纲领 | D.新三民主义 |
A.借助中共力量改组国民党 | B.推动北伐战争顺利进行 |
C.总结国民革命的失败教训 | D.探索中国革命的新道路 |