1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
黑暗中听到了这样一些交谈。岳之峰的心平静下来了。是的，这里曾经没有铁路，没有公路，连自行车走的路也没有。农民挑着一千五百个鸡蛋，从早晨天不亮出发，越过无数的丘陵和河谷，黄昏时候才能赶到X城。我亲爱的美丽而又贫瘠的土地！你也该富饶起来了吧？过往的记忆，已经像烟一样、雾一样淡薄了，但总不会被彻底忘却吧？历史，历史；现实，现实；理想，理想；哞—哞—咣—嘁咣嘁……喀啷喀啷……沿着莱茵河的高速公路，山坡上的葡萄，暗绿色的河流，飞速旋转。
这不就是法兰克福的孩子们吗？男孩子和女孩子，黄眼睛和蓝眼睛，追逐着的，跳跃着的，欢呼着的，那欢乐的生命的声音，那友爱的动人的呐喊，那红的、粉的和白的玫瑰，那紫罗兰和蓝蓝的毋忘我。
不。那不是法兰克福。那是西北高原的故乡。一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦楞上，如雪，如玉，如飞溅的浪花。摘下一条碧绿的柳叶，卷成一个小筒，仰望着蓝天白云，吹一声尖厉的哨子，惊得两个小小的黄鹂飞起，挎上小蓝，跟着大姐姐，去采撷灰灰菜，去掷石块，去追逐野兔，去捡鹌鹑的斑斓的彩蛋。连每一条小狗，每一只小猫，每一头牛犊和驴驹都在嬉戏，连每一根小草都在跳舞。
1．文学作品中标点符号其实有着很强的表意功能，请体会“我亲爱的美丽而又贫瘠的土地！你也该富饶起来了吧？”这两句话“！”和“？”寄寓的主人公的情感。2．第二段划横线的部分其句子结构和思维推进上有什么特点？
3．请结合相关的句子赏析最后一段的修辞手法。
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
远古，那些驻足在贺兰山各条山沟里狩猎和游牧的先人们，不仅把自己的所思所想，想象成各种艺术图案和形象，凿刻在坚硬山崖的石壁上，而且还靠着大山的采集和泉水养活着自己。这就是先人们留给人类的一笔重要文化——岩画，贺兰山也因为各式各样的岩画的原因而灵动起来。更让人难以想象的是，几乎在远古的同一个时代，世界不少地方都出现了类似的岩画，他们 ② 地用岩画表达本民族的思想情感、崇拜追求。
我们在这一带深深感受到衣食住行、礼仪习俗、语言娱乐中各民族的文化元素“各美其美，美美与共”，终于成为 ③ 的一体。因为联结着各民族共同的情感和命运，贺兰山成为团结和统一的象征。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
3．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合文段简要分析其表达效果。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
纵观历史，中华文明可谓 ① 、博大精深，是中华民族几千年来独特的胎记，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是当前中国文化创新的宝藏。将中华文化入“网”上“云”，实现在数字世界的永久留存、永续利用，已被纳入国家文化数字化战略。
文化数字化的过程，就是利用人工智能、物联网、大数据、云计算等高新技术，将文化素材导入虚拟世界，进而实现深度融合的过程。面对这个与传统文化样式 ② 的数字空间，我们需要用全新的眼光和逻辑语言，提取中华文化优秀的元素、符号，创造新的文化样式和优质内容。唯有如此，才能不断丰富中华民族文化基因的当代表达，让中华优秀传统文化在数字世界中也得以发扬光大。
现实中，文化数字化也为文化生活提供了全新场景。从网络文学、网络视频、数字图书等当下新媒体的方兴未艾，到云演出、云观展等一个个新业态的 ③ ，
2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
3．请结合材料简要分析文中画横线句子的修辞手法其表达效果。
中国艺术历来将书法绘画视为最高端的视觉形式。绘画则以人物、山水、花鸟为三大门类，这三者 ① 。人物画“成教化，助人伦”，山水画拟山川、造幽境，花鸟画类万象、悟生趣。这三种绘画的形式和内涵虽各有侧重，但_ ② ，缺一不可，从整体上体现了中国人信奉的天人合一的世界观，实在可谓自然化人、人化自然。尤其是花鸟画，表现了从自然中感悟的生命意蕴，寄托着生活的愿景，显得格外生动可亲，为构筑一个中国式的理想生活蓝图锦上添花。
自公元3世纪到7世纪的400年间，是花鸟画从萌芽走向独立成科的时期。花鸟画中“逼真”的审美要点，在此时大获赞赏。3世纪时的名画家曹不兴，其画艺为吴国“八绝之一”，曾为吴大帝孙权画屏风，误落墨点，便随手画成苍蝇，孙权以为真蝇，以手指弹之不去；六朝萧梁时的张僧部，于金陵安乐寺寺壁画四龙，不画眼睛，一说点晴，龙便欲破壁而飞；还有北齐王子高孝珩的壁画《苍鹰图》， ③ ，吓得别人不敢靠近。
2．文中画波浪线的句子有语病。请修改。
3．文中画横线的句子使用了排比和对偶的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
当前，太多的人无暇翻开一本书仔细阅读， ① 的是终日沉迷于手机，热衷于在网上刷微信朋友圈，习惯于在搞笑诱人的短视频里废寝忘食。大学校园里，地铁车厢里，家中卧室内，总见屏幕蓝光，总有低头一族。如今，这样的图景已是 ② 。
手机、网络，俨然成为了一堵墙，一堵横亘在文化阅读与为数众多的人群之间的高墙。墙的一边，文化出版业日趋发达，各种出版物内容丰富，图书装帧越来越精美，而电子书、VR新技术的助推更是令出版业 ③ 。而在墙的另一边，越来越多的人慢慢沦为手机的“奴隶”。
有道是，“墙，推倒了便是桥”。网络以其技术支撑与渠道优势，不该是阻碍阅读的墙，反而更有条件成为引渡读者的一座宽阔通达的桥。如果说，在一些人那里阅读趋于迷失，网络信息技术成了摆布人类的“
2．文中画波浪线的句子刻画出了沉迷手机者面对书本阅读的复杂心理，“也”“真”“又”等词语中蕴含着丰富的情感，请简要分析。
3．文中加点词“暴君”使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其作用。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
中国书法评论中的“骨气”，是指书家的精神风貌和品格操守，与书家的“魂”融为一体。与其他书法家洋洋洒洒的评论不同，柳公权的“心正则笔正”可谓 ① 。唐穆宗即位后纵情享乐，荒废政事。有一次他请教柳公权如何运笔，柳公权借用书法的道理劝谏道：“运笔在心，心正则笔正。”柳公权一心为国，不顾个人安危、不畏权贵的骨气，是对“心正则笔正”的绝佳注脚。
中国文人在书法中不断追求遒劲有力的“骨气”之美。
2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
3．请具体分析文中画横线的句子所使用的修辞手法。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
谦和礼敬的处世哲学，是“中国茶”的文化内核。中国人在日常生活中茶无处不在，在拜师、婚庆、社交、商业聚会等重要场所，茶作为一种重要礼仪传承至今。师徒结对以茶见证，以茶敬师，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中见证幸福；合作伙伴以茶会友，以茶敬礼，在谦和中达成双赢。谦和礼敬的处世哲学，在这一礼仪中表达得（ ① ），充分释放出中国茶文化的独特魅力。很多外国友人在品尝醇厚甘冽的中国茶的同时，也为这种谦和礼敬的茶文化所折服，这正是“中国茶”的文化力量。
交融互鉴，文明共享，一直是“中国茶”的价值追求。早在唐宋时期，就有商队一路（ ② ），漂洋过海，将中国茶叶运到世界各地，源自中国的茶以及茶文化也就传遍全球。
2．文中画横线的句子有语病，请修改。
3．文中画波浪线句子运用了比喻和拟人的修辞，请简析其运用及表达效果。
地处黄河下游的山东， ① 的土壤和气候条件，决定了这里生长的小麦的好品质，这也让吃面食成了很多山东人的习惯。
在我的家乡山东胶东一带，馒头以“大”著称。其实，山东馒头也并非全都硕大无比。有些地方爱做花饽饽，各种造型，小巧精致， ② 。这样的花饽饽不仅受当地人喜欢，外地人也慕名前来采购。如今，当地做花饽饽的队伍不断壮大，过去的小作坊发展成了大工厂。特别是临近春节时，订单像雪花一样飞来，乡下各村镇都忙得 ③ ，做馒头成了富有特色的富民产业。
青岛崂山脚下有一个王哥庄，盛产大馒头。那里的大馒头用当地崂山泉水和面，手工揉捏、木柴烧火、大铁锅蒸制，馒头口味纯正香甜。巧妇们在传统馒头的基础上，进行工艺改良和精细加工，
2．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。
3．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
9 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
在梁伯家喝茶，泡茶的是梁伯家的大女儿。她泡茶，火是梗柴生的火，壶是上代留下的老式铜茶壶，水是山泉的水，泡沏的是狗牯脑山上的香茗。观杯中清茶，嫩叶载浮载沉，闻着 ① 的茶香，轻轻地细啜一口，满嘴的芬芳。劳作了一天的茶友们似觉两腋风生，疲劳、困顿都融进清茶的甘醇之中了。于是乎，话匣子打开了，话题扯得老宽、老远。有的说儿媳妇孝顺、妯娌团结，有的说年成，有的说子女……几轮续水，夜色愈深，大家谈兴愈浓。
时间恍如 ② ，一晃三十年了，品茶时的话题也有了变化。一些夜茶老店悄然化身为交流致富信息的“信息站”。夜茶桌上的话题从家长里短的议论，变成了谁家的新品种茶卖得好、哪里的制茶技术走在了前沿。聊天的中心人物，也变成了那些走南闯北、了解市场信息和致富技术的茶农。他们畅谈自己的致富经验，交流商情信息，传授制茶技术。
2．文中两处画横线的部分都由三句话并列而成，但第一处主语“有的”再三出现，第二处主语“他们”只出现一次，请结合材料简要说明这样写的原因及表达效果。
3．文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。
10 . 阅读下面的文字，完成下列小题。
古老的土地如何滋养_______________的城市？历史的沉淀如何让城市与众不同？福州正在“三山两塔一条街”的千年中轴线上书写着古城“活化”的答案。
这条中轴线见证古城福州的千载春秋，孕育了_______________的闽都文化。“山在城中，城在山里。”屏山之巅，镇海楼重檐飞角、冲霄凌汉；乌山之中，怪石嶙峋，乌塔古朴雄伟端庄；于山之上，白塔肃穆矗立，亭榭堂阁隐于层峦之间。街是人文气息最浓的三坊七巷，起于晋，完善于唐五代，至明清鼎盛。中国都市仅存的这一块“里坊制度活化石”之中多_______________之家，人才辈出。在_______________的年代里，林则徐、严复、沈葆桢、林觉民、冰心等“坊巷儿女”，用青春和生命彰显了这方土地的血性和才情。
这些古城古厝，是守护者，也是见证者，它们默默注视和承载着这个城市的变迁，镇守着她的安宁。在新时代的朝阳下，古城古厝的修复、保护工作让这些城市精神的象征长久地屹立在古老的土地上。
| A．吐故纳新 别无二致 暮鼓晨钟 万马齐喑 | B．日新月异 别无二致 钟鸣鼎食 万籁俱寂 |
| C．吐故纳新 独一无二 暮鼓晨钟 万籁俱寂 | D．日新月异 独一无二 钟鸣鼎食 万马齐喑 |
| A．这些古城培养了一城山水、满城书香，在这里安居乐业、昂扬进取的一代代福州人持续见证。 |
| B．这些古城培养了一城山水、满城书香，见证一代代福州人持续在这里安居乐业、昂扬进取。 |
| C．这些古城滋养了一城山水、满城书香，持续见证一代代福州人在这里安居乐业、昂扬进取。 |
| D．这些古城滋养了一城山水、满城书香，持续安居乐业、昂扬进取的一代代福州人在这里见证。 |
