1 . 在哲学史上一直存在着两大对立的阵营，两大派别的斗争。下列能体现哲学基本派别对立的是（     ）

A．“飞矢不动”与“一把钥匙开一把锁”

B．“人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“存在即被感知”

C．“人的命，天注定”与“城门失火，殃及池鱼”

D．“态度决定一切”与“世界是‘理念’的影子”

2 . 王阳明的“心外无物”和朱熹的“理生万物”都是中国历史上具有广泛影响的重要哲学思想。这两种哲学思想（       ）

A．反映了辩证法与形而上学之间的分歧

B．体现了唯物主义唯心主义思想上的对立

C．都是无任何积极意义的唯心主义世界观

D．都对世界的本原问题作出了自己的回答

3 . 列宁曾指出：“透过许多新奇的诡辩言词和学究气十足的烦琐语句，我们总是毫无例外地看到，在解决哲学问题上有两条基本路线、两个基本派别。”下列能体现出这两个派别对立的观点的是（     ）
①人病则忧惧，忧惧则鬼出——存在就是被感知
②气者，理之依也——宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
③世异则事异，事异则备变——生死有命，富贵在天
④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——头痛医头，脚痛医脚

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 阅读材料，回答下列小题。

材料一   陆九渊认为，“宇宙便是吾心；吾心即是宇宙”。“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。程颢，程颐兄弟认为，“万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“天理是万物的本原”。

材料二   “气一元论”，简称气论，是我国古代哲学理论范畴，早在西周已经产生，其核心思想是用一元论来认识世界。“气一元论”的哲学思想认为，其一，气是物质，是构成天地万物的本原(元素)；其二，气的运动是物质世界存在的基本形式，由气的运动变化而形成一切事物和现象的发生、发展和变化。西晋时期哲学家杨泉提出:“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。”

(1)材料一中两位哲学家的说法分别属于什么观点？
(2)材料二集中体现了什么观点？
(3)唯物主义和唯心主义各自的根本观点是什么？（选择一个做答）根本分歧是什么？

5 . “我不去检测，我就没有感染”。面对汹涌的新冠肺炎疫情，美国某些政客这么回答，甚至下令停止卫生机构进行新冠肺炎疫情检测。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理构成“哲学史上的对子”的是（       ）
①死生有命，富贵在天       
②鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥
③巧妇难为无米之炊             
④天地成于元气，万物成于天地

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

6 . 下列观点能体现哲学史上两大阵营对立的是（       ）
①“我思故我在”和“我在故我思”
②“物是观念的集合”和“世界是理念的影子”
③“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”
④“静者静动，非不动也”与“飞矢不动”

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 下列观点能体现哲学两大基本派别的是（       ）
①士别三日当刮目相待——头痛医头，脚痛医脚
②天地之变，阴阳之化——境由意造，物由心生
③生死有命，富贵在天——人病则忧惧，忧惧见鬼出
④喜鹊报喜，乌鸦报丧——人有多大胆，地有多大产

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8 . 范缜认为“形存则神存，形谢则神灭”;柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点在哲学上属于（     ）

A．唯物主义和唯心主义的对立

B．辩证法和形而上学的对立

C．可知论和不可知论的对立

D．主观唯心主义和客观唯心主义的对立

9 . 中国传统文化中的五行说基本观点是：生成万物的基本元素是金木水火土，这是中国古代人对自然探索的精华，是中华文化的瑰宝。下列选项与材料观属于同一哲学派别的是（     ）
①未有此气，已有此理
②人病则忧惧，忧惧则见鬼出
③心生种种法生，心灭种种法灭
④天地合而万物生，阴阳接而变化起

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 哲学的基本问题是无论哪个哲学派别都不能回避、必须回答的问题。下列选项能体现哲学基本派别的对立的有（     ）
①“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双”与“我思故我在”
②“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”与“天地成于元气,万物成于天地”
③“世界是一团永恒燃烧的活火”与“若在理上看,则虽未有物,而已有物之理”
④“问渠那得清如许,为有淚头活水来”与“万物的基础是原始物质,是基本元素”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④