1 . 性情问题一直为我国古代哲学家所普遍关注，同样也是汉代经学与魏晋玄学高度重视的问题。总的说来，汉代经学一般是强调性情由天命而定，性情有善恶之别，强调教化的重要；魏晋玄学则强调性情是自然而有，完满无瑕，不需教化。材料中性情问题之争是（     ）
①一元论与二元论之间的争论
②唯物主义与唯心主义之间的争论
③辩证法与形而上学之间的争论
④客观与主观唯心主义之间的争论

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐朝时佛教盛行，有一次，广州某寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风动啊！”旁边一名叫慧能的和尚平心静气地说道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！”

材料二   德国哲学家尼采从不信上帝，他曾冒天下大不韪这样写道：“你听过狂人的故事吗？他白天打着灯笼，满世界地寻找上帝，上帝怕是害怕我们吧？上帝怕是远航了吧？上帝怕是搬家到别处去了吧？而狂人却满脸严肃正经：你们知道上帝在哪里吗？我告诉你们吧，上帝死了！是我们杀了他。”

(1)材料一和材料二实质上都是在探索一个什么问题？
(2)材料一和材料二反映出的哲学思想对哲学的基本问题的回答有什么不同？
(3)两则材料所反映的哲学思想分别属于什么哲学范畴？