子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让，以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

（《论语·学而 》）

子禽，姓陈，名亢。子贡，姓端木，名赐。皆孔子弟子。或曰：“亢，子贡弟子。”未知孰是。抑，反语辞。温，和厚也。良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。其诸，语辞也。人，他人也。言夫子未尝求之，但其德容如是，故时君敬信，自以其政就而问之耳，非若他人必求之而后得也。圣人过化存神之妙，未易窥测，然节此而观，则其德盛礼恭而不顾乎外，亦可见矣。学者所当潜心而勉学也。

（选自朱熹《四书章句集注》）

材料一

子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）

材料二

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）

材料三

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）

①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）

②子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《论语·阳货》）

③敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。（朱熹《论语集注》）

子曰:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次^①必于是,颠沛必于是。”

(《论语·里仁》)

子曰:“君子不器^②。”

(《论语·为政》)

子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏^③也。”

(《论语·公冶长》)

注①造次:危难时。②器:某种器具。③瑚琏:古代祭祀时盛粮食用的器具。

材料一   子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语·里仁》）

材料二   孟子曰：“子路。人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。（《论语·公冶长》）

（1）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

（《论语·阳货》）

（2）或谓孔子曰：“子奚^①不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施^②于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

（《论语·为政》）

①子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”

曰：“安！”

“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”（《论语•阳货》）

②（子桑户、孟子反、子琴张三人为莫逆之交）子桑户死。未葬。孔子闻之，使子贡往侍事（助治丧事）焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”

（《庄子•大宗师》）

材料1   子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

（《论语•卫灵公》）

材料2   樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也?”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

（《论语•颜渊篇》）

南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门何其杂也?”子贡曰：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，櫽栝^①之侧多枉木，是以杂也。”

(《荀子·法行》

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率^②。君子引而不发，跃如也;中道而立，能者从之。”

(《孟子·尽心上》)

材料一：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

材料二：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

材料三：子曰：“事父母，几谏^①，见志不从，又敬不违，劳而不怨^②。”

《论语·里仁》

材料四：孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也：亲之过小而怨，是不可矶③也。愈疏，不孝也：不可矶，亦不孝也。”

《孟子·告子下》

天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。

《论语·泰伯》）

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（《孟子·滕文公下》）

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”   （《论语·先进》）

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”     （《论话·述而》）

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”   （《论语·子罕》）

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” （《论语·里仁》）

子曰：“乡原，德之贼也。”（《论语·阳货》）

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）