周大勇的生活

杜鹏程

太阳向陇东高原上喷火，路上的烫土发烧。蝉儿耐不住热，在草丛里、树枝上，不歇气地叫唤。

高原下边的川道里有一条小河。河边有一簇簇小树林子。树下的荫凉地里，有战士在开会。河里有战士边洗澡边打水仗，他们欢乐的喊声，远处都能听见。

周大勇在陇东高原上，经过近一个来月的行军打仗，脸色黝黑，筋肉更结实，精力也更旺盛了。他迈着大步往连部走，又健壮又愉快。他经过一棵棵大树边的时候，总要停住脚站一站。天空飞过的小鸟，起劲地叫：“旋黄，旋割！”他想从树叶的空隙间，瞧瞧那叫“旋黄，旋割”的鸟儿是什么形样。瞧了半天不见踪影，他拣了块石头扔上去，也不见鸟儿飞起来。

“孩儿，你就有这份闲散心肠！来，吃一碗凉面！”周大勇走进连部驻扎的院子，听见有人叫他，回头一看，是房东老太太。她端一碗凉面，站在那里，笑嘻嘻的又和善又亲热。老太太说：“你又要说‘不吃’，是不是？我的大小子土地革命的时光就当了红军，这阵还在咱们队伍上哩。你住在我家，就跟我儿回来一样啊。你再要虚情假意地说‘不吃’，我就要把你赶出我的门。看你敢不敢！”

周大勇满脸稚气，调皮地瞪大眼，说：“我刚吃了晌午饭，肚里连口凉水也添不进去。饭不吃，情分我可领啦！”

老太太恼啦：“你不吃就不吃吧。从今向后，不管你也不管是你们连部的人，都不准帮我们担水呀，劈柴呀，割草呀！你们谁来动手做活，我都不答应！”

周大勇贴着老太太的耳朵说：“老妈妈，王指导员回来，我们一道去你家里吃饭，只要你能管得起，我就吃十八碗！”

“那就好！”

老太太看周大勇衬衣上有个纽扣吊着。她从针线包里拿出个针，说：“孩儿，我给你缀两针。”她边缀边说：“你们该不会再走了吧？”

“这可说不上来！”

老太太缀好纽扣，用牙咬断线……周大勇想，自己从小失去了家，失去了爹跟娘，可是到处都是自己的家，到处都是关照自己的爹跟娘。

那天是端午节，是他十岁的生日。家里刚分到田地和几件衣服。娘把分到的一件细布长衫给他改做成一套衣服。他就乐得睡不稳，天不明就爬起来，穿上新衣服。娘还给他胳膊绑上了红布条，说这算是一个红军了。他乐得像脱缰的马，跑出去跟一帮小孩子在池塘边用泥巴打仗，比赛爬树，那身新衣服扯得稀烂。娘把他一阵好揍啊！他性子强，躺在院子里从前晌哭到后晌。娘把他的衣服洗了，坐在院子里缝补。娘不忍心看他哭，把他抱拢来，边补衣服边讲故事。

那是多美的故事啊！很久以前有个会作法的活神仙，那活神仙有一副好心肠；有人求他帮助，他慷慨相助。有一年，天上没雨，河也干了，庄户人活不了，都求他来搭救。他把自己的手指割破把血朝空中一洒，大雨唰唰下，河水潺潺流……

此后，周大勇成天想找那个活神仙去学法念咒，连做梦都梦见他；五六丈高的个子，力气大得出奇，很有同情心……他时常做这个梦，一直到参加工农红军。

亲人的音容，古老的传说，家乡的流水景物，连家乡给了他的苦难，都深深地留在他的记忆中。像周大勇这些人，不仅没有因长期的战斗生活消磨掉那些朴素的记忆，而且是更强烈。因为他感觉到这记忆中的事物，是包含着辛酸的生活，沉重的劳动，美好的愿望和那不能遏止的生命力量。

指导员王成德从团政治处开会回来，看见周大勇背朝门坐在桌子边写日记。他伸长脖子从周大勇肩头上望下去，只见他写得又快又齐整。王成德夺过日记本，翻了几页看：

六月二十一日 环县城郊

今天团政治委员报告了陇东战役的情况：我们野战军，在陇东高原激战半月多，消灭了许多敌人。会上，有几个干部眉眼皱得像喝了黄连水，直喊困难，说什么部队疲劳得撑不住。有的人还说：“我们营里有不少战士，在河边洗衣服，洗着洗着，就打瞌睡滚到河里去了。因此，要求休息一个时期。”李政委才回答的妙：“我们到这世界上来，不是为了休息，而是为了战斗。同志们，战斗的生活告诉我们：伟大的目的会产生无穷的精力；艰难困苦会增加人民战士的光荣。……”走！打！这就是目前生活中的一切。

六月二十二日 环县城郊

今天读完《铁流》这本书。工作紧张，读书时间少。有时候，我睡觉前读十来页。工作一忙我就把学习丢开了，这是要不得的坏毛病。

为了坚持学习这件事，在山西作战的时候，李政委把我狠狠地尅过一顿的。他说：“这是一个缺点，一定要克服。战胜自己的缺点，哪怕这个胜利很小，也可以十倍地加强你的毅力。”我不能坚持学习，这就表示：我的缺点已经战胜了我很多次。没有比让缺点战胜自己更可怕的事……

王成德一页一页翻着周大勇的日记。周大勇纯真的眼睛盯着王成德。

王成德想起了前些时候李政委说过的几句话：“对周大勇这样的人说来，生活是很单纯的：战斗、学习、前进，一共六个大字。”他望着一旁，自言自语地说：“不错，一共六个大字！”

（节选自《保卫延安》，有删改）

【甲】

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，周民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

（节选自孟子《齐桓晋文之事》）

【乙】

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”……

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

（节选自孔子《季氏将伐颛臾》）

渔家傲

欧阳修

暖日迟迟花袅袅。人将红粉争花好。花不能言惟解笑。金壶倒。花开未老人年少。

车马九门来扰扰。行人莫羡长安道。丹禁漏声衢鼓报。催昏晓。长安城里人先老。