中国古代的人本哲学，在政治领域的表现是民本。在社会治理上的实践是重民生，善治的本质则为“厚民生”，富民是国家治理的根本追求。富民在儒家的思想中表现得尤为突出，可谓是其根本性关切。

富民是“政之急者”。在国家和社会诸多事务中，儒家认为民生是最紧迫的事价。鲁哀公问政于孔于，孔子回答说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”正因为富民是最为急切的，所以儒家常常将民生置于优先的位置来认知和讨论。如子贡问政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”，孔子将“足食”置于“足兵”之前，可见民生在孔子那里不仅是重要的，更是紧迫的。从孔子的论述来看，他所谓的“足食”，似乎不仅仅限于温饱，而是过上比温饱更好的富裕生活，因为他论述说这也是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富与贵，是人之所欲也”。

富民是治国安邦之基石。在儒家思想里，富民之所以为“政之急”，是因为它有着治国安邦的重要政治意义。富民是社会稳定的基础。儒家认为现实的经济利益决定人们的思想意识，即孟子所谓的“恒产决定恒心”。这里的“恒心”，既指人的道德意识，也包含人们的社会认同和依礼循则的秩序观念。儒家认为此“恒心”与社会韵治、乱密切相关，缺乏“恒心”，社会就会陷入无序和混乱，“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。社会一旦出现“无不为己”的局面，当然也就不能实现有效的治理。正是循此“恒产——恒心”的理路，孟子认为富民有着急切的现实合理性和必要性。

富民是“治人者”之天职，按儒家的理解，天生民而树之君，“治人者”对人民负有无可推卸的政治义务和责任，用儒家的说法即是“思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重如此”。所谓“尧舞之泽”，其间最为基本的就是人民的生计问题。儒家一再提醒“治人者”，要如古圣王一样，以天下为己任，以民生为天职：“恶思悉下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也！”儒家还以“为民父母”为喻，强调富民也是统治者不可逃避的道义责任。在儒家看来“为民父母”，是绝不应“使斯民饥而死”的，相反，他们有义务和责任让人民过上“有菽粟如水火”的丰衣足食的生活，换言之，“治人者”天然负有富民之责。

富民是善治之标志。在儒家的政治理念中，判定一个社会治理得好坏、一个政权的善与恶，其中一个重要标准就是人民生活的品质与状态如何。一个人民安居乐业、富裕的社会，就是一个好社会，甚至是一个理想的社会。《礼记·礼运》有云：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲仿修时。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”文中所谓“皆有所养”，就揭示这是一个民生无忧、“养生丧死无憾”的人间乐土。正因为如此，所以儒家深信，一个理想的社会，一个治理良善的社会，必然是一个民富民乐的社会。

中国古代有“儒如五谷”之说，喻示儒家对古代社会的重大意义，儒家“富民、厚生”论，就是这一意义在治国安邦上的重要体现，而其取向显然是追求社会整体与长远的利益。

（摘编自胡发贵、李宁《政治哲学视域下的儒家富民论》）

硪工号子

安晓斯

晨光熹微，春风骀荡。黄河老田庵控导工程大坝，轮椅上的黄波涛老人须发皆白，精神矍铄，目光炯炯地望着眼前波光粼粼的黄河。仿佛听到了古老黄河的咆哮声，仿佛看到了千军万马抢险的场面，仿佛听到了抛石打桩的吭唷声，老人的耳边，陡然响起那昂扬厚重的“硪工号子”。

往事，记忆犹新。

……

险情突发。决堤口汪洋恣肆。堤外，有万千百姓，有万顷良田。

抢筑埽坝。身为黄河工程队队长的黄波涛，迅速带领河工们打桩、拉绳。桩为两米长的柳木、榆木，绳为苘麻做成的六丈绳、八丈绳。他们在堤坝处打桩，用桩绳紧密联结，筑丰埽坝。赤裸着上身的黄波涛，紧握重约9公斤的铁油锤，猛打桩顶，随着落锤时短促有力的“欸”声，一根根木桩被砸入堤坝。手硪队8名河工挺起重约40公斤的圆柱形铁硪，伴随着铿锵顿挫的“硪工号子”，精准砸桩。

洪水滚滚，湍急凶猛。生死，就在一瞬间。

河工们回填土方，夯实基础，重筑堤坝。“起硪！”黄波涛一声令下，石硪组迅速分区集结。每组17名河工一起弯腰，绷紧苘麻编制的硪辫，高起石硪，重重地砸向堤坡。险工地段传出“咚、咚”的声响，“硪工号子”在黄河回荡。

日落昆仑黑了天，鸟投树林虎登山。

行路客人住了店，千家万户把门关。

灯火通明白如昼，抢险堵口战犹酣。

……

黄波涛14岁就参加了黄河抢险队，他的家乡武陟地处黄河中下游分界点，是黄河“铜头铁尾豆腐腰”的“腰”。从武陟老田庵控导工程大坝望向南岸，便是郑州桃花峪——黄河近八百里悬河的起点。黄河从此摆脱最后一处山地的束缚，开始在广袤的平原地带“奔腾不息”。

黄河自古周期性泛滥，痴爱黄河，就得摸透黄河的脾气。经历了多次抢险的黄波涛，在肆虐的洪水中积累了丰富的经验。

大张庄，惊心动魄的抢险。面对脱缰野马般的黄河水，苦思良久的黄波涛豁然开朗，他发明了“柳石混合滚厢”“柳石混砸”等等名抢险“绝活儿”，刷新了传统埽工技术。

“抛厢！”“河势上堤！”“河势下挫！”“抛石！”黄波涛的声音嘶哑了、浑浊的河泥裹着汗水，把他塑成黄河上一尊活动雕像。人，岿然不动！水，才顺河东流！紧急时刻，黄波涛和河工们在水中构建的人墙、修筑的埽坝和“柳石泥合滚厢”一起，给飞扬跋扈的黄河决口处箍上了一道“金箍兄”。

抢筑埽坝！打桩、拉绳、捆枕、推枕、捆抛柳石枕、推掷铅丝石笼。河工们回填土方，夯实基础，重筑堤坝，“起硪！”打硪河工们一起弯腰，绷紧硪辫，高起石硪，重重地砸向堤坡。伴随着“咚、咚”的石硪声，“硪工号子”在黄河上空回荡。

黄波涛喊唱的“硪工号子”随着施工地点的不同而快速变换。“慢号”“紧急风”“沾地起”“大定刚号”……这些不同的硪号，号词不同，速度不同。声音的变化，决定着石硪的高低与快慢，指导着硪工掌握起落的“火候”。

大堤筑得高又宽，砸紧土石平又坚。

修建闸门提灌站，治好沙荒压盐碱。

曲折连绵八百里，大海入口到邙山。

黄河两岸变良田，面貌改变全靠响。

……

时光茬苒，记忆如电影般频闪。此时，黄波涛已是90多岁的老人。欣慰的是，祖孙四代都是黄河河工，孙子黄志远早已是黄河工程队的队长，延续着他悠长的治黄梦。

今天，电视台要拍摄《黄河记忆》专题片，黄波涛老人应邀出席，再指挥一场传统黄河抢险，再喊一回久违的“硪工号子”。

抢筑埽坝！“河势上提！”“河势下挫！“柳石混合滚厢！”随着黄波涛老人一声令下，500名黄河河工投入紧张的抢险之中。打桩、拉绳、捆枕、推枕。回填土方，夯实基础，重筑堤坝。

大坝上，10盘石硪系着红飘带。“起硪！”黄波涛老人喊出了雄浑高亢、激昂慷慨的“硪工号子”。170名硪工精神抖撒，一起弯腰，绷紧硪辫辩，高起石硪，重重地砸向堤坡。伴随着“咚、咚”的石硪声，“硪工号子”再度在黄河上空回荡。

黄河黄，黄河长，黄河凶猛最难防。

水来挡，险来抢，固守大堤不受伤。

险工林立赛战场，石料堆积如山岗。

任凭惊涛与骇浪，把守黄河享安康。

……

暮色苍茫，雾岚弥漫，黄河东流不息。轮椅上的黄波涛老人紧紧拉着孙子黄志远的手，禁不住潸然泪下。

（选自《小小说选刊》2021年第20期，有删改）