面对新时代的“山乡巨变”，广大文艺工作者应当正确认识和把握文艺与时代的关系，创造新时代乡土文学经典。

何为经典？习近平总书记指出：“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品。”中国现代文学史上，鲁迅笔下的阿Q、沈从文笔下的翠翠、柳青笔下的梁生宝、路遥笔下的高加林等等，都给读者留下了刻骨铭心的经典记忆。

创造乡土文学经典是新时代的内在要求。步入新时代，中国的广大农村正在发生着新的历史性变化。党的十九大提出的乡村振兴战略，正在神州大地如火如荼推进，奏响着时代的强音。面对新时代的“山乡巨变”，用文学之笔记录、书写、讴歌新时代，创作出与新时代相匹配的、无愧于新时代的乡土文学经典，是作家义不容辞的责任和使命。

如何创造新时代乡土文学经典？

首先，要增强对中国乡土社会时代变革的把握力。伴随着城市化、工业化、信息化步伐的加快，中国广大乡村正在经历着一场经济、社会、文化、生活习俗等方方面面的深刻变化。当代作家可以创作都市职场小说、历史题材作品、奇异玄幻文学、“心灵鸡汤”散文等等，但也应更多去关注乡土文学创作。要主动更要善于把握时代脉搏、洞悉时代动向，把目光投向更广阔的乡土大地，注重向现实深处开掘，从中提炼主题、萃取题材、汲取灵感，给予全景式、多方位、立体化的艺术呈现和深刻反映，创造有深刻洞察力、丰富思想文化内涵和审美价值的乡土文学经典。其次，要重在表现乡土变革中的中国精神。中国精神是社会主义文艺的灵魂。这也就决定了作家创造乡土文学经典要以彰显中国精神为根本旨归。作家要心系民族复兴伟业，认真倾听时代发展的铿锵足音，生动讴歌改革创新的火热实践，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，用文学之笔记录伟大实践中涌现出的新的人物、新的故事、新的风尚，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果。大力弘扬社会主义核心价值观和中华民族传统美德，把彰显中国精神贯穿于乡土文学经典创造始终，以此启迪思想、陶冶精神、温润心灵。再次，要继承传统与坚持创新相结合。中国百年乡土文学具有丰富的思想文化内涵和艺术魅力，在长期的发展过程中形成了丰富的传统。其“为人生”的创作目的和现实主义创作精神一直以来被一代代乡土文学作家所继承。百年乡土文学艺术探索的多样性和丰富性，也为后世乡土文学书写提供了多重表现空间。创新是艺术的生命。新时代作家要继承五四以来的现代乡土文学优良传统，广博吸纳、融通中外、兼容并蓄、推陈出新，努力使乡土文学题材创作在新时代焕发出新的活力，推动新时代乡土文学生产创造的多样可能性，打造中国特色、中国风格、中国审美风范。最后，要追求作品的经典品质。作家要强化乡土文学经典创造意识，要积极在体裁、题材、主题、艺术手法等方面进行丰富和开拓，善于调用各种艺术手段，创造出“百花齐放”的乡土文学经典。无论宏大叙事，还是日常生活书写，乡土文学要描写人间气、烟火味，要写出真正醇厚的乡土味。

意大利文学家卡尔维诺说：“经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。”这是一个需要经典、呼唤经典、再塑经典的时代。伟大的时代需要伟大的文学，我们期待新时代作家能够创作出更多与时代相匹配的集思想性、艺术性、审美性、创新性于一体的乡土文学经典。

（摘编自黄高锋《新时代呼唤更多乡土文学经典》）

锁爷

聂鑫森

解天键七十岁了。身板直，手臂粗，只是白了一头毛发。芙蓉巷的老老少少，都亲切地称他为“锁爷”。

退休前，他是古城湘潭平安锁厂的高级技工。退休后，成了一个修锁配钥匙兼带开锁的自由职业者，这样既可消磨时光，又不丢技艺，还可赚些合理合法的收费。不过开锁这个活计有规定，得去派出所登记备案，以防心术不正的人干违法的事。派出所所长丁一对他说：“锁爷是老党员、老工人，为人开锁解难，我们放心。”

“谢谢！”

“这天下就没有锁爷打不开的锁！《说文解字》说：“锁，门键也。’你叫解天键，天门有锁，你也可以解开。”

“丁所长读书多，你是儒警啊。”

两人哈哈大笑。

锁爷一辈子跟锁打交道，什么锁没见过？锁爷还有门绝活儿，他可以蒙上眼睛用零件，装配出完整的锁；还可以在没有钥匙时，凭手感、听觉用铁丝探测锁眼，再用钥匙原坯锉出打开锁的标准钥匙。

锁爷老两口，住在芙蓉巷十号，有一个不错的庭院，花树蓊郁。锁爷在湘潭名气太大了，不少人找上门来修锁配钥匙，庭院里人来人往，很是热闹。儿子一家住在长沙的大学宿舍区，只有节假日才回来，常劝父母跟着他们去养老。可锁爷仰天一笑，说：“离开这里，我就不是‘锁爷’了，只能被人叫作‘老解’！”

锁爷应邀去做上门功夫，如果是修配大门锁，就把工匠担子摆在门边，弄好了，主人请他进屋去喝杯茶，他笑着婉辞。进室内去修锁、开锁、配钥匙，进大门前他就用黑布蒙在眼睛上，待探测锁眼后，再回到大门外，取下眼罩干活儿。这是锁爷的规矩。

立春过后，转眼到了雨水节令。黄昏时，小雨初停，天上闪出晴光。

解家来了个平头汉子，像是乡下人，自称“大刘”，说家中的保险柜钥匙弄丢了，请锁爷去开锁配钥匙，价钱只管说。

“在哪儿？”锁爷问。

“不远。有车哩。”

“好的，我收拾工具随你去。”

小车跑了一个多小时，暮色四垂，在山谷口一个孤零零的破旧农家大院前停下来。

大刘问：“这块地方锁爷来过吗？”

“没来过。”但刚才在车经过一个古镇时，锁爷看到路牌上写着“清平镇”三个字，小车再往西跑了二十多分钟，就到了这里。

锁爷从后备厢里取出工匠担子，放在院门外。

“锁爷，请随我来。”大刘说着话，双眼盯着锁爷，双脚却原地不动。

“慢，待我戴上黑布眼罩后，你牵着我进去。”

“锁爷，你心里只有锁，没有其他东西，真是高人！”

大刘牵着锁爷的手，走过庭院。庭院一角有紫藤花，锁爷闻到淡淡的紫藤花香气。然后，他们走进堂屋，两边是厢房，里面有人在吸烟（有打火机的声音），走进堂屋后端的灶屋（有烟火气味），再上楼梯到了二楼。锁爷被引到一个保险柜前，大刘说：“请你打开这个玩意儿的锁。我就站在你身边，有什么吩咐，你就说。”

锁爷先用双手去摸保险柜，很随意，也很快，便明白这是个大家伙（农家怎么会购置这么大的保险柜）。再摸到锁眼，从口袋里掏出几根铁丝，“I”型的、“L”型的、“F”型的。锁爷依次用铁丝插入锁眼细细地探测，同时把耳朵贴上去凝神谛听。

大刘问：“打得开吗？”

锁爷不作声。

“你说个数，我绝不还价。”

“三百元，常规价。”

“我给五百。”

“大刘，太客气了，我只收三百。”

锁爷说着话，突然“咔嚓”一响，保险柜门弹开了。他的鼻翼翕动起来，扑面而来的是泥土味儿、古铜锈味儿，里面应该有刚出土数日的古器。

大刘忍不住高喊一声：“锁爷，好手段！”

“你牵着我到院外去键出钥匙，我不需要灯光。”

“不必了。也许，我在无意中又寻出了钥匙呢。”

“你既然不要配钥匙，我就只能收两百元了，这是我的规矩。”

“锁爷为我省钱呵，谢谢。辛苦你了，我开车走另一条路送你回家，可能要近一些。”

“客随主便。”锁爷心想：我经过的路都记在心里，你乱不了我的思路。

…………

几天后的一个晚上，丁所长叩访解家，向锁爷表示谢意，一伙盗墓贼被抓捕了！

丁所长说，几个月前，这伙人租下这个破旧的农家小院，因为在山谷里他们探测出了几个久远年代的古墓，先挖掘一个墓，就得了好几件青铜器。青铜器锁在保险柜里，钥匙由为首的头头掌管。那天大刘请锁爷去开锁时，头头带着另一个人去长沙找买主，更是为以后的货物出手去探路，要三天后才回来。大刘和留下的两个人想私吞青铜器，第二天就远走高飞。

锁爷说：“幸亏他们内江，幸亏他们贪心，才有我出场的机会。”

“谢谢锁爷当天回家后就给我打电话，我们马上就去布控了。你蒙眼开锁，鼻子还这么灵，神了。”

锁爷小声说：“保密啊，我的丁所长。”

（节选于《湘江文艺》2022年第3期）

孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君而不求其赏，君持施以牧下而无所德，故易曰：“劳而不怨，有功而不德，厚之至也。”

赵襄子见围于晋阳，罢围，赏有功之臣五人，高赫无功而受上赏，五人皆怒，张孟谈谓襄子曰：“晋阳之中，赫无大功，今与之上赏，何也？”襄子曰：“吾在拘厄之中，不失臣主之礼唯赫也。子虽有功皆骄，寡人与赫上赏，不亦可乎？”仲尼闻之曰：“赵襄子可谓善赏士乎！赏一人而天下之人臣，莫敢失君臣之礼矣。”

楚魏会于晋阳，将以伐齐，齐王患之，使人召淳于髡曰：“楚魏谋欲伐齐。愿先生与寡人共忧之。”淳于髡大笑而不应，王后问之，又复大笑而不应，三问而不应，王怫然作色曰：“先生以寡人国为戏乎？”淳于髡对曰：“臣不敢以王国为戏也，臣笑臣邻之祠田也，以奁饭与一鲋鱼。其祝曰：‘下田洿邪，得谷百车，蟹堁者宜禾。’臣笑其所以祠者少而所求者多。”王曰：“善。”赐之千金，革车百乘，立为上卿。

阳虎得罪于卫，北见简子曰：“自今以来，不复树人矣。”简子曰：“何哉？”阳虎对曰：“夫堂上之人，臣所树者过半矣。今夫堂上之人，亲郄臣于君。”简子曰：“唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉。树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，自今以来，择人而树，毋已树而择之。”

东闾子尝富贵而后乞，人问之，曰：“公何为如是？”曰：“吾自知吾尝相六七年未尝荐一人也，吾尝富三千万者再，未尝富一人，不知士出身之咎然也孔子曰物之难矣小大多少各有怨恶数之理也人而得之在于外假之也

（节选自《说苑·复恩》）