对于任何一个民族来说，语言都是可靠的标志之一，能把原始人的文化行为与非文化行为区别开来。但是，人类的语言并不是一下子创造出来的。它是在漫长的时期中发明、积累并得到社会群体约定的。因此，人类文化的生成也无法以某一天为界，划出一条“生成线”来，它也是在漫长的时期中逐渐积累起来的。那么，语言为什么这样重要，竟能成为文化生成的标志之一呢？

人类有了语言，才有可能进行高度抽象并具有比较完整的思想活动，因为语言是“思维的直接现实”，也就是说思维是借助语言材料，或者说以语言为载体来进行的。人类思维在反映客观世界方面共有间接性与概括性两大特点，这两大特点与文化创造关系密切。思维的间接性是指对客观事物的间接反映，“夜来风雨声，花落知多少”，前一句是对感知的记录，是对事物的直接反映，说明孟浩然夜间听到了风雨之声；后来他又运用思维活动，所以虽然并未直接见到落花，却能推测必定有多少花儿由于风吹雨打而落下来了，这就是间接反映。间接反映也就是运用思维来进行推想，可以推想前因，也可以推想后果。

文化不仅只有社会性，而且对社会群体的意识有引导作用。既然如此，就必须具备进行社会联系和社会引导的工具。这工具便是语言。语言是社会交际工具，只有通过它，人们的思想观念、创造经验等文化成果才能得到传播与交流，文化才能获得社会性并发挥引导作用。文化因为具有高度的社会性，所以从横向的发展来看，如果没有交际工具在社会上传播与交流，那么个体无论有多少精神与物质创造，都是没有文化意义的。因为个体的种种意识都难以成为集体意识，更难以在全社会中发生引导作用。相反，如果交际工具与传布媒介高度发展，那么不论是思维经验还是物质创造经验都将具有越来越大的文化意义。

从文化的纵向发展看，它具有世代相传的历史传承性。传承是文化的一个突出标志，而传承又必须借助语言才能实现。文化的传承必须通过教育，而教育的内容主要也就是文化。人与动物的重要区别之一就是存在着有文化与没文化之分，同时也就存在着有教育与没教育之分。动物是没有教育的，所以它们虽然也可能学会一些本领，如牛会耕田，马会拉车，但都是人教它们的，而不是老牛、老马教的。动物只能根据本能做到有“育”无“教”，在“育”的过程中使下一代动物再依靠本能去生存和繁衍，它们不能“教”就因为没有语言，而没有语言也就是没有思维。所以既不能创造文化，更不能传承与积累文化。从古至今，动物的本领始终只是依靠本能去求得生存与繁衍，没有多大的长进。反之，从古至今，人类的生存与发展的本领却越来越大。这是因为人类不但能运用思维来创造文化，而且能借助语言来传教文化，使文化得到越来越厚的积累，越来越大的发展。

因此，思维、语言、文化、教育，这四者是密不可分的；缺了其中任何一环，其他三者都不会存在。缺少一环的情况是不可能出现的，因为它们四者之间存在着必然的相互生发与相互依存的关系。

（摘编自金开诚《语言与文化》）

材料一：

作为现代文明的核心特征，现代化是一个包括经济、政治、文化、社会、科技等在内的综合发展进程。作为人类共同的探索和实践，世界现代化进程呈现多样性特点。后发国家推进现代化，可以借鉴先行者的成功经验，但照抄照搬鲜有成功者。只有走出符合自身国情的现代化道路，探索出适合自身实际的现代化发展方式，才能平稳有力推进现代化。

近代以来，中国对实现现代化有着强烈的追求，并为之进行了艰辛探索。新中国成立后，我们开启了独立自主推进现代化建设的进程。改革开放以来，我国现代化驶入快车道。我们构建起社会主义市场经济体制，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，更好发挥政府作用，激发各类市场主体活力；坚持对外开放基本国策，实行积极主动的开放政策，形成具有自身特色的现代化发展方式，加快了现代化建设的步伐。党的十八大以来，我们立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，推动高质量发展，全面深化改革开放，构建高水平社会主义市场经济体制，推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化叠加发展。坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化，不断厚植现代化的物质基础。

（摘编自张蕴岭《中国式现代化对推进人类现代化进程具有重要意义》）

材料二：

中国式现代化是我们党团结带领全国各族人民开创和形成的。我们党的初心和使命，是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。党成立一百多年来所进行的一切奋斗，目的就是把我国建设成为社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴。在这个过程中，我们党对建设社会主义现代化国家在认识上不断深入、在战略上不断成熟、在实践上不断丰富，走出了一条中国式现代化的新道路。

中国式现代化创造了人类文明新形态。世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。

（摘编自曲青山《深刻理解中国式现代化的科学内涵》）

材料三：

——中国式现代化是人口规模巨大的现代化。我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有，发展途径和推进方式也必然具有自己的特点。我们始终从国情出发想问题、作决策、办事情，既不好高骛远，也不因循守旧，保持历史耐心，坚持稳中求进、循序渐进、持续推进。

——中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是一个长期的历史过程。我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。

——中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。我们不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，促进物的全面丰富和人的全面发展。

——中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。人与自然是生命共同体，无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复。我们坚持可持续发展，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼睛一样保护自然和生态环境，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现中华民族永续发展。

——中国式现代化是走和平发展道路的现代化。我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。我们坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。

（摘自习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》）

伴随着梦天实验舱成功转位，神舟十四号航天员进入梦天舱，中国空间站“T”字基本构型完成了在轨组装，中国人在太空的梦想家园即将建成。

在不到两年的时间内，中国人的航天征程①__________：“长征”“神舟”“天舟”组成天地往返运输工具穿梭大气层，神舟十二号、十三号、十四号三批航天员持续“太空出差”，“天和”“问天”“梦天”依次就位，形成三舱“T”字基本构型。②___________的中国空间站设计，勾画出追求卓越的中国智慧，凝聚着自主创新的中国力量。广大航天人用实干攻坚克难，托举起“T”字基本构型空间站翱翔太空，让中国人的航天梦飞得更稳更远。

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，中国航天员眼中的太空风景无与伦比。在宽敞舒适的“太空之家”，枕着星光入梦，回想艰难的追梦历程，中国航天员们③__________。筑梦天宫，圆梦苍穹，中国空间站的即将建成，不仅会是人类探索未知领域更广阔的平台，也会是中华民族在科技和文化上更加自信的舞台。

《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》不仅作者相同，而且文体上都是___①____，天然地具有许多可以比较的地方。

两篇文章主题相近，_________②___________，即题目提示的为了“记念”；情感相通，都赞颂了革命青年的英勇，悲痛于他们的牺牲，憎恨反动势力的残暴；写法相似，都善于选取零散的片段勾勒人物画像，并呈现出记叙、议论、抒情三者水乳交融的特点；等等。

另外还应该关注两篇文章的不同。比如，同样_______③______，但前者直露显豁，情感浓厚炽烈；后者则内敛深沉，使用了曲折隐晦的笔法。其实正如鲁迅在《记念刘和珍君》中说的，“长歌当哭，是必须在痛定之后的”。前者写于刘和珍遇害后第14天，鲁迅参加刘和珍追悼会后第7天，处于事件的当下期，悲愤难抑，不能自己，故而抒情浓烈直露，字字血泪；后者写于五烈士遇害两周年，激烈的情感沉淀入内心深处，故而情感虽然沉痛但不激烈波动。另外，20世纪30年代前期，国民党反动派倾力“围剿”革命，大肆逮捕、杀害革命群众，在白色恐怖方面，比段祺瑞执政府有过之而无不及，这也是“当时上海的报章都不敢载这件事”的主要原因，鲁迅的革命斗争经验在某种程度上节制了他的抒情姿态。