阅读下面的文字，完成下面小题。

按照四部分类法，使中国古代的典籍分为“经、史、子、集”四大部分组成，而四分法能较好地解决繁缛的古籍分类问题，因而得到了普遍的认同。

经，主要是儒家的经典。因为自汉武帝时期以来，儒家文化超越其他诸子学说，成为中国古代社会中的主流意识形态，此后的历朝历代，儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理，被认为是思想文化界的（     ）。史，便是史书。中国历史上的“正史”，从汉代的《史记》开始，到最后一个封建王朝的史书《清史稿》，又有“二十五史”之称。子，就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中，才使得中国文化（     ）、鲜活有力。集，泛指一切文化艺术，包括诗词文赋、戏曲小说等。

综合来看，如果我们将国学比喻为一座高耸入云的文化大厦，那么“经史子集”四大部类在其中均发挥着不可或缺的作用。经部，是这座大厦的钢筋结构，有了儒家经典，就立起了中国主流思想；史部，是大厦的水泥浇筑，水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立，就构筑起了中国文化的坚实外形；子部的百家思想，就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗，正因为有门窗的参与，才使得空气流通、阳光照耀；集部，像是大厦里的一切（     ）与内饰，丰富多样，精彩纷呈。“经史子集”四个部分，全面支撑起了中国文化这座美轮美奂的殿堂。

材料一：

近日，电竞圈的新闻不断刷屏社交网络，让曾经小众的电子竞技走进更多人的视野。11月5日，杭州亚组委宣布英雄联盟、王者荣耀、和平精英等8个项目入选杭州2022年亚运会正式竞赛项目。而在此之前，电竞项目一直以表演项目的身份出现在亚运会舞台上。11月7日，EDG战队战胜韩国的DK战队获得2021年英雄联盟全球总决赛冠军的新闻，刷屏各大社交网络，在新浪微博，央视新闻发布的EDG夺冠话题阅读量约38亿。

电子竞技“火出圈”，各类赛事和行业新闻不断出现在公众视野，让主流社会逐渐了解并开始重新审视这项年轻人热烈追捧的新行业，从饱受“不务正业”的偏见，到登上国际舞台争得荣誉，中国电竞一路艰难成长。庞大的受众群体，陆续出台的扶植政策，不断扩展边界的产业文化，让电竞行业成为蕴含巨大潜力的新兴产业。同时，如何面对专业人才稀缺、社会认可度低、组织管理体系不成熟等难题，仍是未来电竞行业长期可持续发展的关键所在。

（摘编自鲁元珍《电竞产业崛起新赛道发展何处去》）

材料二：

（摘编自《中国电竞行业研究报告》）

材料三：

人力资源和社会保障部在2021年2月出台了《电子竞技员国家职业技能标准》，上海市也发布了电竞场馆建设规范、电竞场馆运营服务规范、电子竞技直转播技术管理规范、电子竞技直转播平台管理规范等系列标准。

“一个产业或者一个生态成熟的重要标志就是形成一整套完整的标准体系，现在游戏工委正在组织相关专家、企业进行标准的研制规划，包括针对电竞的。”张毅君表示，中国电子竞技产业的标准体系、电子竞技中台运营管理规范等团体标准的研究将在年内展开。

电竞“基于游戏，但又不完全是游戏”的属性，为它的规范和管理增添了复杂性。电竞是基于游戏、按照严格的传统体育赛事赛制来进行的项目，是“有组织、有规则的”，正是统一的规则让电竞全球赛事成为可能，并被纳入2022年杭州亚运会正式项目。必须进一步对其性质进行准确定义，才能在此基础上制定标准化规则，更科学、有序地推动电竞产业发展。

此外，标准一定是在现行法律以及政府主管部门的规章、条例的框架下，通过制定相关的标准，将法律和规章制度的内容具体化，引导企业更好、更科学、更合理地落实这些政策、规则。例如有些十二三岁的青少年与学校系统教育脱钩，进入了全天候的竞技训练，这与我国现行的《未成年人保护法》以及主管部门的有关规章相抵触，需要电竞从业者主动对电竞准入门槛进行规范。

（摘编自王梦《完善电竞行业标准规范训练准入门槛》）

材料四：

通过线上的支撑类技术手段保障比赛的公平公正，对于全世界范围内推广电子竞技有着重大意义。

2019年，腾讯电竞上线了中台防作弊系统IAC，它通过图像、声音和一部分比赛用机后台数据的采集，建立了一套腾讯电竞在移动电竞赛事上的“五防”反作弊标准——人脸比照和选手位置检测防代打；机型资料、设备ID和IP地址检测防违规机型；录音回放防集体作弊；外设硬件和后台软件检测防使用外挂；选手行为数据统计防假赛。IAC系统从比赛中的每一个细节出发，让选手们在世界各地参与比赛的同时仍然能够保证公平公正的对抗。

电竞行业爆发式发展，离不开背后一个个细小问题的解决、一次次防微杜渐的设计，当每一个细节都被逐渐补全的时候，属于这个行业的技术标准才算是初步建成。

如今建设电竞标准的机会正摆在我们面前，对于电子竞技赛事组织和电子竞技赛事内容的制作这两套核心的标准，中国电子竞技都努力走在世界的前列。在这个逐步摸索的过程中，绝不只是新技术的尝试，更重要的是要有若干个团队愿意花时间解决细节问题，投入到电竞行业的建设中，只有这样，所建立的标准才是持久有效并且经得起推敲的。

（摘编自张小平《用人才和技术支撑赛事发展》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

王定国^①诗集叙

苏轼

太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰然后变风发乎情虽衰而未竭是以犹止于礼义以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。

今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之思不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。

又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”

今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊^②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。

与王定国书（节选）

苏轼

定国所寄临江军书，久已收得。二书反复议论及处忧患者甚详，既以解忧，又以洗我昏蒙，所得不少也。然所谓“非苟知之，亦允蹈之”者，愿常诵此语也。杜子美在困穷之中，一饮一食，未尝忘君，诗人以来，一人而已。今见定国，每有书皆有感恩念咎之语，甚得诗人之本意。仆虽不肖，亦尝庶几仿佛于此也。

文字与诗，皆不复作。近为葬老乳母，作一志文，公又求某书，辄书此奉寄。今日马铺李孝基送君谟^③石刻一卷来，其后有定国题字，又动我相思之怀，作恶久之。数日前，沈达过此，亦云与定国熟，船中会话半夜，强半是说定国。

【注】①王定国：名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的林连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。③君谟：宋代书法家蔡襄的字。

卜居^①

杜甫（唐）

浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。

已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。

无数靖蜓齐上下，一双鸿鹅对沉浮。

东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。

【注】①卜居：《楚辞》中有屈原名篇《卜居》。此诗是诗人寓居成都时所作。