阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学、提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。谈文论艺所涉及的内容很广泛、诗文曲赋、小说戏曲等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。

从文艺理论方面来看，首先，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通言叙》中指出，小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。这一言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其次，品评作家、作品。如明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”，“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。作者还借贾母之口，剖析才子佳人小说的创作心态：“有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家；再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐……”斥责作者缺乏生活体验，胡编乱造，其实是为了获得某种心理补偿。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资。第三，传述创作技巧。如《儒林外史》中多次论及八股技法，马二先生称“（八股）文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气”。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的敲门砖，必须全力以赴，无暇顾及其他。再者，八股是一种具有严格规范的智力游戏，士子若沉迷于诗赋创作和学术研究，自然会将诗赋气和注疏气渗入八股，从而造成“破体”，因而《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，固是文雅，文人所不可少，然最于举业有妨，必功成名就，乃可游心寄兴。”所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理的。

另一方面，作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为“学术之汇流，文艺之列肆”。将理论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”。这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。

总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况，值得学界关注。

（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）

材料二：

在讲述故事的同时发表议论，是作者（故事讲述者）的天然权力。议论和叙事相辅相成，是小说和故事重要的结缔组织。有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音，寻求与读者进行直接的交流；有时，发表议论的是小说或故事中的人物。

不过，不知从何时开始，议论甚至包括与议论直接相关的“讲述”和“概要叙事”，都成了小说写作的禁忌。让议论最小化，成了现代小说的某种金科玉律。比如说，在小说中作出“包法利夫人走向了壁炉”这样的暗示，要比直接交待“包法利夫人感觉到有些冷”、显得更为“高级”。久而久之，现代小说形成了某种不成文的箴规：“场景叙事”总要比“概要叙事”好；“显示”总要比“讲述”好；通过人物行动来显示意义，总要比直接付诸议论好。简单来说，若非不得已，最好不要在作品中发表什么议论。

有一种较为普遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是因为在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习惯于某种“专断的声音”。议论代表着无所不知的作者的声音——作者或故事的讲述者，总是喜欢直接评论事件，臧否人物，对读者进行指教和劝谕。而到了现代小说中，随着“作者声音”的逐步退出渐成风尚，议论的式微或消失，就成了文学叙事进步的标志性事件。这种看法并非完全没有道理，但如果进而认为现代小说完全排斥议论，或者说议论最小化是现代小说的普遍特征，则不符合文学史的基本常识，因而是根本错误的。

如果说，在当今世界的文学类型中，真的存在着“议论最小化”的小说，我想那一定是消费性的、用一个又一个悬念来吸引读者注意力的悬疑或侦探小说。而那些具有更高抱负的小说，总是在困难、复杂的沉思和思想辨正中，面对历史、现实和未来提出自己的问题。

（节选自格非《现代小说中的议论》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

走山

沈念

台风夜里过境，没有爬上西边大岭就走了，“尾巴”象征性地拂了一下石喊坪。

一大早，村支书黄旺生站在村卫生室门前骂人：“连块牌子也看不住，碰到哪天检查组下来，你们这些不拢边，到时我来挨批评。”村民们探看，原是村卫生室的蓝色招牌找不见了。没到腊冬烤野火，没有人会偷块木牌子，只该是风吹掉的。黄旺生的坏脾气也像台风，说来就来，说走就走。世故的村民懂得，与权力作斗争没有好果子吃。只有村主任蒋保成不怕，两人经常对着干仗，红脸出汗是常事。

扶贫队长昌向明走过来，无人注意，直到他穿过卫生室左侧的那块空地，走到半口塘边上，在草丛里用脚扒拉了几下，俯身捡起那块夜里被雨打湿的木牌子，他把木牌搬到卫生室门口。蒋保成一溜小跑，不知从哪里找来了大铁钉和铁锤。

过去村里也来过蹲点的扶贫干部，大多每年象征性地来几回，这次村民发现新来的扶贫队长“不对劲”，看起来深藏不露，也有点不怒自威。他刚到石喊坪就马不停蹄地走访了三天，到所有贫困户家串了回门，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天，他手绘出了一张包括全村交通、道路等基础设施的路线图，标出哪些路段需要硬化，距离有多长，哪家哪户的屋宅是危房，山塘沟坡的地点方位，标识堪称精准，像是在这里住了多少年的原住民。黄旺生鼻孔里哼哧了一声，心想，这也是位花架子高手。

后来，昌向明亲自垦荒、种菜、开火、下厨，黑了十几年的老村部三更半夜都是亮堂堂的，有村民来跟他聊完天，他还要钻进房里加班工作。黄旺生悄悄瞅过几回，摇摇头就走了，没见过这么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂。没过多久，一份详细的扶贫工作规划出来了，漂亮的手写稿，特别是要实施的那些村级建设项目，量化到了路有几条、水渠有多长，村民的贫困状况也分了个甲乙丙丁。黄旺生晓得上面派来了个厉害角色，还不知揣了些什么别的本事。这次台风来了，西边大岭的几个老病坡没有走山，也就是通常说的山体滑坡，多亏是昌向明找来资金提前做了护坡和岩锚。虽说眼见为实，心中仍有不服，想到自己毕竟是当了二十年的村支书，是石喊坪真正的一村之长，人家不过是铁营盘上的流水官。

蒋保成个子矮，但不服矮，踮起脚挂木牌，好不容易把左右两边的挂口固定好，砰砰几下把钉子钉进去，左右摇了摇，木牌纹丝不动。他眼球上都是红血丝，昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡伤了过路车辆和村民。

石喊坪村委会七名干部，村主任蒋保成一直被看作“二等公民”，关键就是他非党员的身份。很多事情要村支部开会商议通过的时候，他被排除在外。也不是蒋保成不积极，六年写过三份入党申请书，一份比一份用心用情，可到了村里党员投票时，始终通不过。这与黄旺生有着密切关系，他逄支部会、党员会就暗示，步入新时代，对新党员的标准要求在提升，只有标准严了，人没瑕疵了，基层党组织才更有力量，群众才更信服。明眼人知道他压根不想让潜在的“假想敌”蒋保成顺利入党。有人背后说他只讨得媳妇嫁不得女，不听话就受梗。

昌向明下来选点，就想找个没有背景的贫困村，可以放开手脚干事，这是他的初衷，却没想到村里的班子建设埋了个地雷，或者说已经“走山”了。昌向明觉得事情严峻，石喊坪脱贫，村支两委没有凝聚力哪能行。基脚不牢，楼高垮台，石喊坪要发展，团结才能出生产力战斗力，而且要多培养干事成事的积极分子加入党组织。村里党员一圈谈话下来，昌向明的观点获得了认同。剩下黄旺生了，昌向明不着急去攻最后的碉堡。这也是一场心理战，不能过早就给对方把底牌揭开了。

机会说来就来，过完春节没多久，昌向明和黄旺生到陕西渭南押运一台挖掘机回来。返程路上天又开始下雨，越下越大，在服务区等雨停的时间，昌向明说起自己当初直奔石喊坪选点的旧事。他说：“我听外人说石喊坪的村支书能力强，说一不二，心想我们的脱贫攻坚大业，就是要有好的领头人带着大家加油干。”

“昌处长来当扶贫队长，才是石喊坪的福气。”

“我一人可没这么大能耐，你的一己之力也不行。”

黄旺生知道昌向明话里有话，想起过往办事刚愎自用的时候，确实是费力戏唱得不好看。昌向明眉眼上挑，说：“你是村支书，带领全村脱贫致富，是你的责任和使命。光靠几个村干部，仅凭村里十九名党员，那么繁重的脱贫任务，那么多困难群众面临的生活难题，能顺利解决吗？”

“团结才能干大事，我懂这个理。”黄旺生声音低低地说，“村里工作当然要依靠老百姓。”

“但事情又做得怎样呢？”昌向明决定挑明，“一个村几年不发展新党员，一个村主任六年入不了党，你想想，村支书当得到没到位？”

“话说到这份上，我也直话直说。”黄旺生说了几件蒋保成不支持村委决定，经常单干蛮干，解决问题笨人笨办法的事，又称自己从没和村里党员明确讲过不要投他的票。他说：“一娘生九子，九子连娘十条心。也并非党员村民故意刁难，只是想让他多打磨脾气性格，历练办事能力。”

“世界是变化的，人也是变化的，不能等到一个人没了缺点再入党，这是不现实的事。”

“……过去是我太固执了，总想着求稳，统一思想不出错。”

“脱贫必须靠发展，但也因时因地而异。”

“发展慢了，人心也散了，回去支部会上我做自我批评。”

“联系群众，民主作风，不是练嘴皮子，还要有实际行动。”

“有错就改，立行立改。”黄旺生脸色尴尬，说回去一定好好把村里党员队伍建设谋划好。

昌向明脸上划了一丝不易察觉的笑意，语气缓和了些，说：“人多力量大，集中力量办大事，扶贫脱贫不是敲锣打鼓就能实现的，你是村支书，咱们党员干部就要有功成不必在我、功成必定有我的担当。”

外面雨停了，昌向明望了望窗外，说：“出发吧！”

（有删改）