阅读下面的文字，完成下面小题。

在中国古代，依附传统经学之文字训诂是汉语虚字研究的主要手段。尽管语言学的研究早已指出，古人讨论虚字的另一途径是将其作为文论中的修辞、文章作法，但相关话题似乎未得到学界的广泛关注。因此，要通解此议题，在经学传统外，还需将其置于同样强大且形态鲜明的古文辞传统下，厘清古代虚字论的发展脉络。

汉代以来，随着文章修辞观念的加强、语句的由简趋繁及偶对句式的逐渐流行，虚字渐为文家所看重的，主要是补足语句和黏合文脉的作用。特别是魏晋之后，排偶进一步发展为古文辞的重要语言形式，对偶句式的密集运用，易导致文章的意脉切割和层次弱化，因此虚字在语句和结构之间的黏合作用就显得格外重要。由此不难理解刘勰对语助“弥合文体”作用的揭示，他强调在“数句之外，得一字之助”，在文章结构脉络的层面揭示出虚字连缀文句、衔接意脉的作用，这既是对汉魏以来文辞创作及语言组织规律的总结，也为古代虚字开辟了一条辞章学的诠解之路。

中唐以降，文坛主流文体由诗赋、骈文向句式更为灵活的古文转变，善用及多用虚字成为此时期古文辞创作的一种倾向，特别是宋人，尤擅长运用语气助词。相应地，唐宋两代虚字论的一大进展，便是以语音为切入点，其理论资源当可追溯至汉以来经学训诂中的声训法，刘勰就曾指出《楚辞》“寻兮字成句，乃语助余声”。“语助余声”的说法发展到唐宋时期有两个主要趋向：一是唐人从言语和口气出发，将虚字的发声和语句的尽意结合。二是宋人归纳虚字迭用法，将《诗经》《楚辞》数句迭用“兮”字的修辞效应类推到古文中。同一虚字在句末反复出现，是唐宋文家重视虚字技法的极致化表现。从修辞效应来看，所谓古文的“起八代之衰”，虽然在语言上淡化了骈语俪句的齐整节律，但借助虚字的技巧化运用，尤其是句尾虚字的重复使用，也可获得散体文独特的节奏感。

元明时期，古文辞的发展基本上以宋代所奠立的古文之学为框架，其中一个方向是在创作论层面，强调如元人郝经、明人唐顺之所揭示的文章有法及以法为文。虚字在此背景下被进一步理解为文法要素，并成为以写作为导向的实践型文章学之重要构成。明人对此认识得更为清晰，晚明文法汇编收录《助语辞》及《文则》的虚字论部分，并视为习文必要之“操觚字法”，表明虚字作为文法的观念在明代得到强化。至清代，尽管出现了“训诂派”与“修辞派”的分庭抗礼，但事实上，如刘师培所说，“高邮王氏、雒山刘氏，于小学之中，发明词气学，因字类而兼及文法”，王、刘二氏的虚字训释也兼顾文章修辞，而体现出训诂与辞章相交叉的特征。

综上所述，古代虚字论的发展基本围绕训诂和修辞两条路径展开。“语助余声”及“弥合文体”两种说法，代表了中世文论对虚字修辞功能的基本认知，也推动古代虚字研究从经学中的字类训诂到古文辞作法的转接。宋元以后，随着文法论的推进，虚字被作为“操觚字法”而纳入近世实践型文章学的建构之中，进而影响清代“因字类而兼及文法”的虚字释义范式。

（节选自龚宗杰《汉语虚字与古代文章学》有删改）

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

ChatGPT是美国人工智能研究实验室OpenAI新推出的一种人工智能技术驱动的自然语言处理工具，使用了Transformer神经网络架构，也就是GPT一3.5架构。这是一种用于处理序列数据的模型，拥有语言理解和文本生成能力。它能连接大量的语料库，这些语料库包含了真实世界中的对话，使得ChatGPT具备上知天文下知地理、还能根据聊天的上下文进行互动的能力，能够在与人类几乎无异的真正的聊天场景中进行交流。

（摘编自百度百科）

材料二：

ChatGPT仅发布2个月，月活跃用户就超过了1个亿。为达到这一数字，Facebook用了4.5年，WhatsApp用了3.5年，Instagram用了2.5年，谷歌也用了将近一年。

天津大学自然语言处理实验室负责人熊德意表示，从人工智能发展角度看，这是一个重要的里程碑，其意义要高于7年前的“阿尔法狗”。围棋界的“阿尔法狗”刷新了普通大众对人工智能技术的看法，但是其本身并不能广泛应用，普通大众也难以与其直接接触。与“阿尔法狗”相比，ChatGPT可以直接应用或支撑很多场景应用和产品。如果说“阿尔法狗”是技术应用的“阳春白雪”，那么ChatGPT或许有机会成为“下里巴人”。用户们在不懈地发掘ChatGPT的用途后发现，它不仅仅是个聊天工具，还可以写代码、写情书、写论文，也可以在线问诊，编写情景脚本、诗歌、小说，甚至是拟定旅游路线、回答脑筋急转弯，可谓“有求必应”，功能强大到无法想象。ChatGPT在快速渗透各个行业，普通大众都可以成为ChatGPT的用户。

事实上，此前已有许多跟机器人聊天的相关应用，我们最熟悉的莫过于常用的智能语首助手。ChatGPT与之有何不同呢？“智能音箱采用的同样是自然语言处理技术、对话式AI技术，但是语言智能比较初级。很多情况下，我们只能与它们进行一问一答式的简单对话。”熊德意说，“而ChatGPT，其底层技术不仅与一般的智能音箱底层技术截然不同，而且要比它们强大得多，不仅如此，它改进了与它同类的技术IstruetGPT的人类反馈数据收集形式，在与人对话中，可以基于历史内容，支持连续多轮对话。ChatGPT是实现对话式AI的第一步。”

（摘编自张佳欣、刘园园、陈曦《ChatGPT：“顶流”之下，看人工智能喜与忧》，科技日报，2023年2月16日）

材料三：

ChatGPT会威胁到人类吗？这样一个多才多艺的ChatGPT，不禁让人联想到电影《流浪地球2》中的险些毁灭人类文明的人工智能Moss。两者的关键不同是，ChatGPT没有自主意识，无法对自己的回答提供解释和推理，目前没有接入互联网也就无法获取数据库之外的海量知识。但ChatGPT确实存在一些隐患。一方面，你输入的所有内容，都被它当作训练数据记录，随之会产生隐私泄露的风险；另一方面，随着ChatGPT创作能力的提高，它产出的内容将越来越难以被查重软件识别。为了防止学术隐患，国外多家期刊已经明确禁止将ChatGPT列为合著者，且不允许在论文中使用ChatGPT生产的文本。技术革新离不开法律法规的约束，不能任由科学技术一路“狂飙”，如何守住伦理底线和法律底线，仍是需要关注的问题。

此外，站在个人的角度，你或许还会担心自己的工作被ChatGPT所取代，但换个角度想想，照相技术的普及并没有让画家消失，反而给艺术带来了更多可能，与其担心被取代，不如保持终身学习的状态，让自己与时俱进，成为新技术的驾驭者。

（摘编自中央广播电视总台《不懂就问：ChatGPT和Moss到底有啥区别？》，2023年2月15日）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

周绍者，赵人也。以孝闻于当世，武灵王颇重之。王立周绍为傅，曰：“寡人始行县，过番吾，当子为子之时，践石以上者皆道子之孝。故寡人问子以璧，遗子以酒食，而求见子。子谒病而辞。人有言子者曰：‘父之孝子，君之忠臣也。’故寡人以子之知虑，为辩足以道人，危足以持难，忠可以写意，信可以远期。诗云‘服难以勇，治乱以知，事之计也。立傅以行，教少以学，义之经也。循计之事，失而累；访议之行，穷而不忧。’故寡人欲子之胡服以傅王乎。”周绍曰：“王失论矣，非贱臣所敢任也。”王曰：“选子莫若父，论臣莫若君。君，寡人也。”周绍曰：“立傅之道六。”王曰：“六者何也？”周绍曰：“知虑不躁达于变，身行宽惠达于礼，威严不足以易于位，重利不足以变其心，恭于教而不快，和于下而不危。六者，傅之才，而臣无一焉。隐中不竭，臣之罪也。傅命仆官，以烦有司，吏之耻也。王请更论。”王曰：“知此六者，所以使子。”周绍曰：“乃国未通于王胡服。虽然，臣，王之臣也，而王重命之，臣敢不听令乎？”再拜。王曰：“寡人以王子为子任，欲子之厚爱之，无所见丑。御道之以行义，勿令溺苦于学。事君者顺其意不逆其志事先者明其高不倍其孤故有臣可命其国之禄也子能行是，以事寡人者毕矣。《书》云：去邪无疑，任贤勿贰。寡人与子，不用人矣。”遂赐周绍胡服衣冠，具贝带、黄金师^【注】，以傅王子也。

（节选自《战国策·赵策二》，有删改）

【注】师比：带钩，古代束在腰间皮带上的钩。