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文化与“不朽”
费孝通
①人的生物性决定了人是要生老病死的,每个人都是有生有死的,但一个社会是可能不死的,是可能长久存在下去的。“社会”为什么能长久存在?因为有“文化”,而文化是如何起作用的?是基于人的群体性即社会性,群体可以超越了个体的局限。
②每个个体的人有生有死,但不是所有的人都同时生同时死;不同的人的生与死,是有时间差的,生不同时,死不同刻,而不同时间生死的人,不同代际的人,有共处的时间,在共处的这段时间里,每个人的人生经验、知识、感受、发现、发明等等,可以互相交流,互相学习,互相传递,可以变成别人的东西,保存在别人那里。一个人的生命可能会逝去,但是他一生的知识积累会传递给继续活着的人,别人再传递给别人,这样不断传递,就成为社会很多人共同的知识即文化,保存在很多人的头脑中,形成一个不断增加的、动态的、更新的、分散的“信息库”,这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为,这就是文化的传承。同时,由于各种信息载体(石刻、竹简、书本、磁带、光盘等)的存在,人们可以把知识记录下来,储存起来,几十年,几百年,留给后来人,这样,即使一个社会真的消失了,一个文化中断了,但后来其他社会的、其他文明的活着的人还可以从那些很久以前死去的人学习各种知识——人和人可以跨越时间、空间的障碍,进行交流和学习,分享知识和经验。
③文化传承中,有很多这种跨越时间空间继承的例子。比如尽管古希腊罗马本来就属于欧洲,但他们的很多文化成就,并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的,而是通过阿拉伯人“转手”的,因为在中世纪,欧洲本身的很多古典文化的东西中断了,而这些东西保存在阿拉伯人那里,后来,“文艺复兴”,欧洲人不是从自己的前辈手里,而是从阿拉伯人那里又“取回”了很多古希腊罗马人创造的知识。中国人也为其他文明保存过很多重要的历史知识。比如今天国际上研究印度历史,很多要从中国古代文献中获得资料。目前中国周边的国家的历史,也有许多因记录在中国古代文献中而得到保存。
④社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白,他作为一个人,他的生物性决定了他必然会逝去,但他的诗作,连同他的诗词的风格,都保存在各种文献中。李白这个人,是一个具有有限生命的“人”,而他的诗和诗的风格,则是“文化”,“人”是会消失的,但“文化”保留下来了,社会长存,文化不死,创造文化的人也就“不朽”了。一个人创造的文化不仅能保留,还能传递,还能影响别人,能激发别人的灵感,实现“再创造”,所以传统可以成为新文化生长的土壤。李白的诗作,经过几百年、一千年后,还能重新影响、塑造出别的诗人,他们可能接近李白,可能超过李白……。文化把不同时间空间的人“接通”了,可以共享生活的经历和生命的体验;文化能够超越个体生命的生死和时空的障碍,能够生生不息、发扬光大。
⑤因此,文化的传递必然是一种历史过程,所有文化都必须是积累的,没有积累,没有超越生死、时空的这种积累,文化就不可能存在。从“个人和群体”的角度理解文化,“文化”就是在“社会”这种群体形式下,把历史上众多个体的、有限的生命的经验积累起来,变成一种社会共有的精神、思想、知识财富,又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活、思想、态度、行为中,成为一种超越个体的东西。当一个新的生命来到这个世界上时,这套文化传统已经存在了,这个新的生命体就直接生活在其中,接受这些由很多人在很长时间里逐步创造、积累的文化,所以文化具有历史性,它是跨越时间、空间和生命的东西,也是先于个体而存在,不随个体的消失而消失的东西。所以我们看文化,必须历史地看,只有在历史中,文化才显示出其真实的意义。
⑥文化的历史性,是广义的,不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的,更深层更抽象的很多东西,比如认识问题的方法、思维方式、人生态度等,也同样是随文化传承的。更进一步说,文化的传承,也同样包含了“社会”的传承,比如社会的运行机制,也是随文化传承的;社会结构,同样是伴随文化传承下来的,一个社会基本的结构,夫妻、父母、社区结构,都是文化的一部分,是先人传下来的,后人向前人学来的。今天的中国社会,还是跟过去的社会密切相关,社会的方方面面的历史文化积累过程是不间断的、永恒的、全方位的。
⑦学习、继承中不断有修正和创新,但只有在继承中才可能有创新,这就是为什么我们研究社会也好,改革社会也好,绝不能抛开历史,没有一个社会结构是完全凭空构建的,它总是要基于前一个社会结构,继承其中的某些要素,在此基础上建立新的东西。
4.第③段中的“转手”具体指
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5.下列选项中
符合文意的一项是(
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A.我们可以在学习的过程中,获得他人的知识积累。 |
B.在文化传递过程中,古人运用的载体和今人相同。 |
C.空间的障碍使我们难以进行互相之间的交流学习。 |
D.研究一个国家的历史只能从该国的文献获得资料。 |
6.
不能根据文意做出推断的一项是(
)
A.文化跨越具体的时间,不以人的意志为转移,其超越了个体生命的生与死。 |
B.文化的传承也包含了社会内部各个组成部分的传承,社会的积累是不间断的。 |
C.文化需要由个体的经验逐渐积累成为群体的共有内容,并需要个体的内化。 |
D.今天的中国社会仍存在着旧有秩序的残留,古代的社会基本结构和如今相同。 |
7.第④到第⑥段集中阐述了文化的历史性,请分析这几段的行文思路。
8.费孝通一生从事人文社科研究。对后辈社会研究的学者说“中国的变化太快了,你们这一辈社会研究的学者将充满挑战”。你是怎么理解这个观点的?请结合文章第⑦段,谈谈你的看法。