阅读下面的文字，完成下面小题。

①计算机是扩展人类智慧的强大工具。在围棋比赛中，计算机借助算法能够帮助我们发现新下法，扩展新棋路。以往人类无法驾驭的数学定理，现在依靠强大的算法也变得唾手可得。生成式对抗网络算法甚至能创造出可以与一流艺术作品相媲美的作品。但回顾我的研究生涯，至少目前计算机还没有产生对人类创造力构成威胁的任何东西。

②在我的经历中，我一直举棋不定。我曾经坚信算法永远不会生成接近人类创作水平的绘画、音乐、文学作品，但也意识到艺术家在某种程度上是依赖于自身的“算法”对周围世界做出响应的。有朝一日，机器是否会拥有依赖人类“算法”产生的丰富而复杂的响应能力？人类的思维和智慧虽然已进化数百万年，问题是，这种进化还能以多快的加速度发展？

③我承认，机器学习的发展对不少传统论点提出了挑战。机器是无须理解爵士乐音乐家怎样创作音乐的，因为算法可以自行获取数据并学习创作，这就反驳了机器永远不可能具有创造性的观点。当然，机器这种“创造”也并非像人们认为的那样只会带来更多的“重复物”，例如，算法生成的爵士乐，就让音乐家们听到了在他们潜意识中出现但并未实现的音乐，相当于在艺术世界中开发出一个新领域。虽然许多人都认同，探索型创新和组合型创新可能是算法能够实现的，因为其依赖于人类早前的创造力，算法会扩展或组合这些创造力；但是传统看法认为，用算法进行变革型创新似乎是不可能的，因为一个被束缚于系统内部的算法不可能找到突破自我的方法。如今，人工智能新的应用展现了我们如何创建可以打破规则束缚的元算法。还有一种猛烈抨击人工智能创造力的声音：它无法反思自己的输出，无法判断其是好是坏。现在，人们创建的具有对抗性的算法可以判断一件艺术品是因循守旧，还是过于前卫。不过，我仍然认为，即使是这些令人惊叹的新工具，也远远无法与人类的创造力相媲美。

④到目前为止，机器所有的创造力都是由人类的思维和智慧来启动和驱动的，除了我们让它们去做的事情，它们没有什么别的可表达。就像曲艺中的双簧，它们是在台前表演假动作的人，为在台后渴望表达自己的我们提供了喉舌。这种创造性是我们对自由意志的表达。我们可以像机器一样过着日复一日、一成不变的生活；也可以突然做出选择，改变自己，打破常规，创造新事物。我们的创造力与我们的自由意志密切相关，而这似乎是不可能自动化的。创建拥有自由意志的程序与自由意志的含义本来就是矛盾的。

⑤我们对创造力的痴迷其实是很有趣的。正如心理学家卡尔·罗杰斯所说，“创造力是一种表达和激活躯体所有能力的倾向，这种能力的激活增强了躯体或‘自我’。”正因如此，拥有创造力的是人类而不是机器。今天的人工智能与人类的创造力相比还有一段距离，但它在促使我们更具创造力方面发挥了巨大的作用。它给了我们在日常生活中经常缺失的点燃创造性的“火镰”，从而帮助人类减少机械重复的行为。

⑥人类的创造力和意识是密不可分的。如果没有意识的概念，我们就无法理解什么是创造力，我们为什么会有创造力。伴随着我们精神世界的构建与实现，人类渴望了解自己，并将所得分享给那些无法进行“自我”创造的人。被我们称为艺术作品的，无论是音乐、绘画，还是诗歌，几乎都是副产品，或者说是我们“自我”创造的一部分，而“自我”的缺位正是机器创造力的根本障碍。

⑦为什么人们会成为艺术作品的欣赏者？因为欣赏艺术作品在一定程度上也是一种创造性的行为。欣赏者参与其中，通常需要一些创造力才能与许多艺术作品产生审美的联结。这些作品特意为观众、读者、听众留下空间来发挥他们自己的想象。朦胧是艺术创作的重要组成部分，因为这是欣赏者可以发挥创造力的地方。

⑧在机器变得有意识之前，我认为它不会仅仅是一个扩展人类创造力的工具。目前通过机器学习、交互式学习，人工智能具有了某种类似人脑反馈性质的行为特质。但如果机器真的变得有意识，我们怎么去感知呢？它的意识会和我们的一样吗？我相信在未来，依靠人类所有的科学成果，在创造有意识的机器的道路上，不会有什么难以逾越的障碍。一旦我们成功了，我希望机器的意识与我们的意识截然不同。到那时，创造性的艺术将成为我们互相了解的关键。

（摘编自马库斯·杜·索托伊《天才与算法：人脑与AI的数学思维》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

玉兰吾妻

乔叶

奶奶说她是文盲，我原本是信的。直到在村小上了学，才发现她也能识些字。有一次，我在写天字，写得马虎，那一竖便往上顶破了横。她路过时看了一眼便站住，问，你写的这是个啥。我说是天。她说我看像是夫。我说就是天。她说天字出头就是夫。我不耐烦地说夫什么夫，她说丈夫的夫。①我翻眼看她，她却突然红了脸，疾步离开了。

再后来我才知道，在同村的老太太里，只有她识些字。她不仅会写自己的名字，还认识和自己名字相近的字，即自己名字的周边。和玉长得像的王，主，甚至圭，和兰形貌近的羊，美，竺。家这个字她也认识，还知道女和子凑在一起是个好。村里刷标语，她能准确地读出“农村”“形势”“建设”“贡献”之类的词。我写作业时她常在旁边入迷地看着，很喜欢听我念书，念得越大声越好。有时我故意扯破了喉咙念，然后喊累，让她给我烙鸡蛋饼，要油大的，层多的。她一边骂一边做，骂时做时都喜滋滋的。

②那个初秋的中午，院子里晒满了预备过冬的被褥枕头，屋子里的箱柜也都大敞着口。奶奶和七娘在院子里说话，我吃完饭，还不到上学时候，有些无聊，也有些好奇，便往箱柜里翻看。就看到一个卷得很紧的包袱，便一层层打开，是一件大红碎花的棉袄，虽是一股子陈气，颜色却还很艳。我想试试，便抖开，就掉出了一个牛皮纸信封。很自然地就拆开了里面的信。屋里光线昏暗，我便拿到堂屋去看，不自觉地念了出来：

玉兰吾妻：

见字如面。我这里都还顺利。勿念。你在家照顾老小，我知十分辛苦，实为不易，这也是没办法的事。农村很需要建设，你要多参加新社会的学习，要多做贡献。现在形势大好，我估计最迟到明年春天就能完全胜利，安心等我回来就好。

夫绍功即日

有些字我还不认得，就只能蒙个音儿。正磕磕巴巴地念着，奶奶就跑了进来，边跑边骂，你个鳖孙在那儿干啥哩？我就堂皇回答，认字呢。这是信吧？我念念咋啦？她伸了伸手，似乎想要夺过来，又缩回去，似乎是怕把信扯坏了，瞪了我好一会儿，方才抖着手说，你给我搁桌上，赶紧爬去上学。

我便搁桌上，爬去上学。她激烈的反应让我越发好奇，就总想再去偷看，她却换了地方。我找了又找，终于发现她藏在了枕头里，便故意拿到她跟前抖搂，这回她好像没那么生气了，温言款语地哄着我，叫我把信还她。然后她再藏起来，我再找。像捉迷藏似的，我们俩玩了好几个回合。

每到天气转凉，她就会开始泡脚，也让我一起泡。一个晚上，我们俩又泡脚时，她问了一番我的功课，我的语文刚考了个满分，看她喜悦，便顺势吹牛，说老师夸我在全班识字最多，普通话最标准。

就知道俺萍精能得很。她摩挲着我的脸。

你把那信拿出来，让我给你念念。我大剌剌地说。

她似乎是寻思了一会儿，方才把信从贴身小衣的口袋里拿出来。信纸摸起来已经润润的了。她说，你爷爷就写了这么一封信，就这一封。

你仔细拿着，好好给我念一遍。她说。

③不要声高。她又说。

被她的郑重拘着，我便好好念了一遍。也没有声高。念完才看见她满脸的泪。

奶奶，你咋啦？被她的泪吓着，我瞬间也哭起来。

乖啊，不哭。她把我抱过来，却依然无声地哭着，哭着。我在她的怀里，也哭着。不明白她为什么哭，便哭得茫然。又因她的哭而难过，便也哭得恳切。我们两个就这么哭了好一会儿，她方止住。拍了一下我的脑袋说，这封信连你爸你叔都没看过，咱家只有你看过，只有你啊你个小鳖孙。

我家大门的门楣上被钉上了一个长方形的小木牌，用红漆正楷写着“光荣烈属”。日子好起来后，每年春节村里都会送来两斤五花肉，很久之后我才发现，用这两斤肉做的菜，奶奶从来没有动过一筷子。④从来没有。

小鳖孙到底是小，她的悲伤对我而言难以理解，那便不去理解。能确凿理解的是我已经掌握了她的核心机密，这让我越发有恃无恐，恃宠而骄，不知分寸在作死的边缘反复试探，时不时地以这封信为把柄戏弄戏弄她。比如我会偶尔冷不丁地喊一声，玉兰吾——

眼看她要打过来，再接上一个“奶”字，还戗她，咋啦，叫玉兰吾奶不中？玉兰吾奶，玉兰吾奶！

她便又气又笑地骂，中你个鳖孙。

玉兰吾妻，玉兰吾奶——童年的记忆里，我从来只知道她叫玉兰。什么时候她还被叫作迎春呢？

迎春，这是她出嫁前的闺名，无疑的。那么便可以就此推断，玉兰肯定是爷爷在婚后给她起的新名。这两样花开的时令也一样。相较而言，迎春更偏乡土，玉兰更偏雅致。在那个年代，给妻子取一个新名，是不是相当于送上了一件非物质的爱情礼物？

后来回想起来，那时的我，其实是奶奶的小闺蜜，最小最亲的闺蜜。她给我的，是至高的闺蜜待遇，才会对我分享这封信。只是这个小闺蜜实在是太小了，太糊涂了。以至于多年后的现在才意识到，这封信就是她这辈子唯一的情书。而这封信对她的意义，却绝不仅仅是情书。

（节选自《宝水》，有删改）

阅读下面这首诗，完成小题。

七律·登庐山^①

毛泽东

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令^②不知何处去，桃花源里可耕田？

【注】①此诗歌为1959年毛泽东登庐山时所作。②陶令：指陶渊明，他曾任彭泽令。