孔子很重要的思想就是以家庭伦理为基础的社会结构的重建。他把家庭的模式，扩大到整个社会结构。本来，研究社会结构是政治家的事情，一般老百姓不会关心，也缺少思考的资源。没想到孔子创造了一个可亲可爱的思维 方式，那就是把人人都能体验的家庭生活方式当做一个象征体，推而广之，使宏观政治问题变成了家庭问题的放大，使一般民众也具备了思考的基点。后来孟子也用了这个思维模式，推己及人，推小及大，借由普通民众能够感受到的境遇，来设想一个社会和一个国家。在一般中国人看来，家庭的血缘伦理是自然的，难以动摇的，不能在父子、兄弟的尊卑关系之间有任何苟且。由此扩大，政治也渐渐变成了一种“自然伦理”。我觉得这是一项高明的理论策略。

中国人的家庭伦理观念，与农耕文明有关。农耕文明不同于海洋文明和游牧文明。对游牧文明来说，马背是家，帐篷是家，远方有水草，那么远方就是我要去的地方。海洋文明呢，永远在向往彼岸，彼岸在何方，可能永远不知道，因此可能回来，也可能永远不能回来。中国的农耕文明是精耕细作的文明，从春耕到秋收有好多程序，非常复杂。它延续的前提就是聚族而居，一家老小“日出而作，日落而息”。聚族而居就要讲究伦理结构，有了这种结构才能完成生产的程序和财物的分配，才能协调彼此的关系。孔子找到了这个结构，并把它扩充来治理天下。他的逻辑结构是从修身开始来齐家，然后是治国平天下。

孔子找到了一个起点，一个平台。例如中国民间信奉的第一道法规是孝，把对父母不孝的人骂成是“狼心狗肺”，也就是脱离了做人的最低限度。孔子就把这个关系推延到了君臣关系当中，也就是从“亲亲”直通“尊尊”，形成了整体的“治国”观念。

这个观念又进一步要求人们在社会伦理中“扮演”家庭伦理，构建一种简单、严谨、快乐的仪式。这个仪式就是“礼乐”仪式。整个国家像家庭一样和睦有序，充满温情和乐观，而且可以有音乐、舞蹈、诗歌伴随，这就是孔子的理想。

这个礼乐社会靠什么支撑起来？靠君子。如果没有君子，就缺少人格的基点，缺少过渡的桥梁，缺少实践者、评判者和监督者，无论是礼是乐，都缺少执掌者和引领者。因此，孔子把君子人格的养成，看成是他的社会理想的核心构建。大家从他的言论中都看到了，他一直以极大的热忱在呼吁君子之道。

小事            萧红

公园门口站着一个笑吟吟的老头，正是黄昏时候，夕阳在树梢闪着光辉，夕阳照满园里园外，拿着“派司”^①，推着小车的孩子大人都是从那个转门进去。里面睡着孩子的小推车是从旁边那个宽门口进去的。

同样，那老头也是拿着“派司”，可是就不同了，他仍是站在门外笑，并不进来。

我们进了园门回头看时，他为什么笑呢？守园门的巡捕用一根竹杆点着孩子的脚，那孩子大概是老头的孙儿。

“哼！你就穿这个鞋子，你不穿袜子，外国人看到不许。”那巡捕还作了个鬼脸，把嘴唇向上一兜，把眼球向上一翻，我们站得近，所以那巡捕翻眼球翻到发白的程度，我们都看见。

我从前还不知道这个，我问我的同伴：

“怎么！外国人还管到穿袜子不穿袜子？”

“不行啊！不穿袜子就不让进的。”同伴答我。

我根据这话马上就找到例证：推车的保姆不穿袜子，外国孩子不穿袜子，漂亮女人不穿袜子。

“这不是吗？这不是都没穿袜子吗？”我就指着树下穿高跟鞋的女人。

“嗳！穿袜子，不穿袜子不是这样说。”

“那么怎样说呢？”

“‘不平’，这就叫‘不平’。”

再回头看时，那老头仍站在园门外，还是站得那样近，只要伸手推转一下转门就可以进来，就可以连孙儿也带进来。

老头看一看自己是不是拿着和别人一样的那么一个长方浅蓝色的纸片！大概他自己不相信这护照是好用的，他仔细的摸一摸，那是和别人一样，外面套了一片硬壳。

“好用的，好用的。”他把“派司”又放进衣袋去。

但是他仍不能进来，同时被夕阳拖长的连孙儿的影子也进了园门，那光着脚的，推着车子的保姆就踏着老头的影子走进园门。和孙儿一般高的外国孩子也光着脚，踏着孙儿的影子跑进去。巡捕没有去问其余的孩子，也不用竹竿去敲打其余的孩子们赤光的脚。

老头，他微微的露着笑脸，挟着羞容，望着这有趣而不得见的公园，他更加憧憬了吧！和孩子一般地，听说里面有水池，满池的金鱼呢！

孙儿站在身边，并不像别的孩子一般遇了不满意的事就闹起来，他看一看公公，再看一看巡捕。

我们走得远了，再回头看时，那老头已不见了。

再走几步，草地上摆着藤椅，也是老头，带着眼镜，就坐在藤椅上喝汽水。

“这边就喝汽水，也是老头，站在园门外的也是老头……”

我的同伴说：“老头与老头之间不同如是。”

“嗳呀！”我叹息出来。

“进不了公园这是小事，没饭吃的，被杀的……”

“杀是听说惯了，一个公园看看就不许……”

“就要的是这股‘劲’吗？穿草鞋进公园有多么不体面，阔人和外国人不愿意看。”我的同伴说。

我想了又想，并不是因为那老头赤脚，假若他穿一双用金丝绞成的“草鞋”，那么也可以进的？他的鞋是用草做的，是用不值钱的东西做的。

同时证明那老头也是不值钱，不值钱的人，逛公园也罢，不逛公园也罢！

小事，这就是小事。

（《时事新报》1935年8月4日）

阅读下面的宋诗，完成小题。

池口风雨留三日^①

黄庭坚

孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。

水远山长双属玉^②，身闲心苦一舂锄^③。

翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。

俯仰之间已陈迹，莫^④窗归了读残书。

注释：①熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。②属玉：鸟名。③舂锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫舂锄，故名。④莫：即“暮”。