甲

三代以来的礼乐秩序具有丰富的内涵，其中有不少合理的成分，经过“突破”的洗礼之后仍然显出其经久的价值。但其中又包含了一支很古老、很有势力的精神传统，成为“突破”的关键，我指的是“巫”的传统。古代王权的统治常藉助于“天”的力量，所以流行“天道”“天命”等观念。谁才知道“天道”“天命”呢？自然是那些能在天与人之间作沟通的专家，古书上有“史”“卜”“祝”“瞽”等等称号，都是天、人或神、人之间的媒介。如果仔细分析，他们的功能也许各有不同，但为了方便起见，我一概称之为“巫”。我们稍稍研究一下古代的“礼”（包括“乐”在内），便可发现“巫”在其中扮演着中心的角色，他们有一种特殊的能力，可以与天上的神交通，甚至可以使神“降”在他们的身上。《左传》上常见“礼以顺天，天之道也”“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”之类的话。这些说法都是在“巫”的精神传统下逐渐发展出来的，研究萨满教的专家（如Mircea Eliade）便称之为“礼的神圣范式”（divine models of rituals）。可见在三代礼乐秩序中，巫的影响之大，因为他们是“天道”的垄断者，也只有他们才能知道“天”的意思。现代发现的大批商、周卜辞便是最确凿的证据。

“巫”在中国的起源极早，远在三代之前。考古学上的良渚文化开始于公元前第三千纪中期，相当于传说中五帝时代的中期。良渚文化发现带有墓葬的祭坛和以玉琮为中心的礼器。玉琮是专为祭天用的，设计的样子是天人交流，都是在祭坛左右的墓葬中发掘出来的。这些墓与一般的集体墓葬隔开，表示墓主具有特殊的身份。考古学家断定墓主是“巫师”，拥有神权，甚至军权（因为除“琮”以外，墓中还有“钺”）。这样看来，三代的礼乐秩序可能即源于五帝时代，“巫”则是中心人物。

春秋、战国之际诸子百家便是针对着这一源远流长的精神传统展开他们的突破的。诸子不论属于哪一派，都不承认“巫”有独霸天人交流或神人交流的权威。在《庄子·应帝王》中，有一则寓言，描写道家大师壶子和神巫季咸之间的斗法，结果前者胜而后者败。这可以看作当时诸子和巫在思想上作斗争的暗示。大体上说，他们有两个共同点：第一是将“道”——一种精神实体——代替了巫所信奉的“神”；第二是用“心”的神明变化代替了“巫”沟通天、人或神、人的神秘功能。巫为了迎“神”，必须先将自己的身体洗得十分干净，以便“神”在巫的身体上暂住（如《楚辞·云中君》所描写）。现在诸子则说人必须把“心”洗净，“道”才能来以“心”为它的集聚之地。庄子的“心斋”便是如此。《管子·内业》以“心”为“精舍”，“精”即是“道”；韩非也说“心”是“道舍”。巫之所以能通天、人或神、人，是经过一番精神修炼的。现在诸子则强调“心”的修养。孟子“养浩然之气”是为了“不动心”，然后才能“配义于道”。荀子重视“治气养心”，和孟子在大方向上是一致的。《管子·枢言》说“心静气理，道乃可止”也无不同。“道”是贯通天人的，所以孟子又说“尽心”，“知性”则“知天”，庄子也“独与天地精神往来”。从此，天、人之际的沟通便完全可以撇开“巫”了。

我们可以说，“哲学突破”在中国是以“心学”取代了“神学”，中国思想的一项主要特色由此奠定。后世程、朱、陆、王都是沿着这条路走下去的。

（节选自余英时《中国思想史的四次突破》）

乙

世界的轴心突破似乎是在公元前500年左右，那里是历史最为深刻的转折点。非凡的事件都集中在这一时代发生了。在中国生活着孔子和老子，产生了中国哲学的所有流派；在印度出现了《奥义书》，生活着佛陀，所有的哲学可能性都产生了，像怀疑论和唯物论、诡辩术和虚无主义；在伊朗，查拉图斯特拉在传授他那富于挑战性的世界观，弘扬善与恶之间的斗争；在巴勒斯坦出现了先知；在希腊则有荷马、巴门尼德、赫拉克利特、柏拉图以及阿基米德。在这短短的几个世纪内，这些名字所勾勒出的一切，几乎同时在中国、印度和西方，这三个相互间并不了解的地方发生了。

这一时代的崭新之处在于，在上述三个地区，人们开始意识到其整体的存在、其自身的存在以及其自身的局限。在感知世界的恐惧和自身的无能为力时，他们提出了最为根本的问题和为自己确立了最为崇高的目标。这个时代产生了我们至今思考的基本范畴。希腊、印度、中国的哲学家们以及佛陀的重要见解，先知们关于上帝的思想，都是非神话的。一场从理性精神和理性启蒙的经验出发、向神话发起的战斗开始了。

人们敢于作为个体依靠其自身的力量，哲学家便首次出现了。“人之存在”取代了“神之存在”，漫长的神话时代在其宁静与自然中走向了终结。

（节选自德国哲学家雅思贝尔斯《论历史的起源与目标》）

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

据彭博社报道，美国企业家马斯克在当地时间29日表示，他旗下的“神经连接”公司已完成首例人类大脑设备植入手术。

马斯克在其社交平台上发文称：“昨天，第一位人类患者接受了来自‘神经连接’公司的植入手术，目前恢复良好。初步结果显示，神经元尖峰检测很有前景。”“神经连接”公司2022年曾申请开展人体试验，当时没有获得美药管局批准，原因是对脑部植入设备试验安全性的担忧。2023年5月，“神经连接”公司获得美国食品和药物管理局批准，启动首次脑植入设备临床试验。该公司当月还在其公司官网博客上宣布获批启动志愿者招募的消息，招募颈部脊髓损伤或肌萎缩侧索硬化症（俗称“渐冻症”）患者，其他原因导致四肢瘫痪的人也符合招募条件。

“神经连接”公司希望通过向人脑植入电极、芯片等装置，建立连接人脑与外部设备的通信和控制通道，即脑机接口，从而实现用大脑生物电信号直接操控外部设备或以外部刺激调控大脑活动的目的。这一技术若能成功，将造福有视觉或行动障碍等疾病的患者。

（2023-07-29环球网   作者   张晓雅）

材料二：

1月29日，首都医科大学宣武医院与清华大学团队共同宣布，中国首例植入式硬膜外电极脑机接口治疗颈髓损伤引起的四肢瘫患，取得突破性进展。

首例接受脑机接口处理器植入脑内的患者，是一位车祸引起的颈椎处脊髓完全性损伤（ASIA·评分A级）的54岁男性，此前长期处于四肢瘫痪状态。2023年10月24日，首都医科大学宣武医院赵国光教授团队、清华大学医学院洪波教授团队，共同完成了中国首例无线微创植入脑机接口NEO（Neural Electronic Opportunity）临床试验，他们将两枚硬币大小的脑机接口处理器通过神经外科医生的操作植入患者颅骨中，成功采集感觉运动脑区颅内神经信号。手术后10天患者出院回家。居家使用时，体外机隔着头皮给体内机供电，并接收脑内的神经信号，传送到电脑或者手机上，实现脑机接口通信。

经过三个月的居家康复训练，该患者目前可以通过脑电活动驱动气动手套，实现自主喝水等脑控功能，抓握准确率超过90％。患者脊髓损伤的ASIA临床评分和感觉诱发电位测量均有改善。

（2024-01-31界面新闻《我国脑机接口实现技术突破，四肢瘫痪患者实现脑控喝水》）

材料三：

据英国《每日邮报》网站8月5日报道，太空探索技术公司的CEO马斯克计划利用植入物将人类大脑与计算机连接起来，但一份新报告警告称，这种植入物可能让我们容易受到黑客的攻击。

专家在接受采访时表示，网络犯罪分子可以通过这些脑机接口来抹除你的技能，并读取你的想法或记忆——这类侵入的后果比入侵其他任何系统都更严重。

为了确保这项技术的安全性，建立专门的审查制度和机构是必要的。系统需要“确保未经授权的人无法修改其功能”。这可能意味着需要采用类似于智能手机安全协议的手段，运用加密技术和杀毒软件。

马斯克自2016年以来一直致力于发展其初创企业“神经连接”公司，他说该公司终有一天将能连接人类的大脑与计算机，从而避免我们被人工智能超越。这位亿万富翁声称，脑机接口将能帮助治疗伤病、抑郁症和其他折磨人体的疾病。然而，这项技术可能过于美好，以至于不太现实。研究人员提出了可能发生的可怕状况。

有报道称，这种芯片可能为黑客提供一个渠道，让他们侵入政治官员、军事人员和其他窃贼的想法或记忆，这些人自己也可能试图实施数字攻击。

此类泄露将比我们见过的所有数据泄露都更为严重。沃特福德理工学院通信软件和系统小组的研究负责人萨西塔兰·巴拉苏布拉马尼亚姆说：“一次攻击会对大脑造成什么样的损害？它会抹除还是扰乱你的技能？”他还说：“后果是什么——是仅仅把新信息输入大脑，还是会严重到损伤神经元，进而导致大脑内部启动重新布线过程，然后扰乱你的思维……这不仅会产生信息层面的影响，也可能伤害身体。”

（新华社新媒体：《专家警告脑机接口或可使人类受到黑客攻击》）

年景

鲁先圣

①每当岁月的脚步迈进了寒冬腊月，过年的氛围就渐渐浓厚起来了。

②过年是深刻而久远的记忆，是内心深处难以释怀的厚重情结，就像古街老巷里飘香的陈年老酒。尤其对于身在异乡的游子，伴随着时令的脚步，那种淡淡的思乡的忧愁，就悄悄地荡漾在眼前了。

③同样是过年，城市和乡村是截然不同的。我在乡村出生，在那里长到19岁。然后到城市里读书工作生活已经40年了，在城市的时间早已经超过乡村了。但是，每当年临近了，我都会毫不犹豫地告诉朋友，自己要回故乡过年。然后就开始留心要带回家的东西，给老人的点心、给大哥的烟酒、给孩子们的新衣服和书籍、给儿时同伴的纪念品等等，统统买回家，放在一起，总会担心到时候走得匆忙忘记了哪一件。

④在城市生活这么多年，我只在城市过了两次年。第一次是爱人怀了孩子不方便坐长途车，第二次是次年因为孩子太小，后来就再也没有在城市里过年。但就是因为过了这两次，我就再也不愿意过城市里的年了。就像平日一样起床看电视，没有鞭炮声，朋友们互相打个电话问候，吃一顿平时常吃的水饺，与平时的生活哪里有什么两样呢？

⑤可是，在乡村里，那是怎样的情景啊！

⑥进了腊月，附近几个集镇上的大集就热闹起来了。几个集镇的时间会错开，大集几乎天天有。每个集镇上都会有说书的唱戏的，鞭炮市里鞭炮声响个不停，牛羊市里公羊捉对牴架。女人们都会聚集在服装市里选过年的新衣服，青年人和孩子们都在牛羊市和鞭炮市里凑热闹，孩子会买下一挂一挂的鞭炮回家。下午集散的时候，从集镇到一个个村子的小路上，无数的鞭炮声就炸响在半空里，传扬到一个个村庄，村庄里的人们就会说：有年味了。

⑦除夕这天的午饭后，有一个只有男性才能参加的庄重的仪式。吃过午饭，家族中长辈率领家族的全部男性族人，到祖坟祭祖，逐一给祖坟磕头、上香、祭酒、烧纸钱元宝、放鞭炮。这是村里家族人丁是否兴旺的最明显的标志，有的家族浩浩荡荡上百人，有的家族零星两三个人。到了除夕夜，村庄的街道上熙熙攘攘。每家的孩子都打着灯笼到街上来了，大街上，胡同里，院子里，到处是晃动的灯笼，孩子们追逐着，看看谁的灯笼最亮，谁的灯笼最好看。

⑧大年初一是男人的世界。凌晨两三点钟，成串的鞭炮声在各个家庭的院子里响起来了，这是吃水饺前必须的项目。然后，家里的男性长辈就会率领着子孙走出家门，去给村里的长辈拜年。我们那个村子很大，这个过程总是会持续两三个小时的光景。我们村这些年仅仅高考走出来的学生就有一百多人，大家分布在全国各地，过年的时候基本都会回来，我们这些人自然成为村里的风景。到了每个家庭，给长辈拜年以后，说说自己所在城市的事情，谈谈自己的工作和事业，那种殷殷的关切，溢满情怀。

⑨从初二开始，就是走亲访友的时间了。乡村所有的道路上，南来北往的人络绎不绝。这个项目一直持续到正月十五的元宵节，一直到吃完了元宵，飘荡在乡村里的浓浓的年味才渐渐飘散。

⑩我知道我是永远也放不下乡村的年了。我的孩子尽管出生在都市，但是，在我带他回老家过了几个年以后，他也对乡村的年一往情深，还没有进腊月，就开始盼望着返乡过年的日子了。

（选自2024年1月17日《人民日报》，有删改。）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

王处直，京兆万年人也。父宗，善殖财货，富拟王侯，官至金吾大将军，领兴元节度使，子处存、处直。处存以父任为骁卫将军，黄巢陷长安，处存感愤流涕，率镇兵入关讨贼。巢败第功，处存为第一。乾宁二年，处存卒于镇，三军以河朔故事，推处存子郜为留后^①，即拜节度使。处直为后院中军都知兵马使。

光化三年，梁兵攻定州，郜遣处直率兵拒之，为梁兵所败。兵返入城逐郜，郜出奔晋，乱兵推处直为留后。梁兵围之，处直遣人告梁，请绝晋而事梁，出绢十万匹犒军，乃与梁盟。梁太祖表处直义武军节度使。其后梁兵攻王镕，镕求救于晋，处直亦遣人至晋，愿绝梁以自效。晋兵救镕，处直以兵五千从，破梁军于柏乡。

处直好巫，而客有李应之者，妖妄人也。处直有疾，应之以左道治之而愈，处直益以为神，军政无大小，咸取决焉。初，应之阑得^②小儿刘云郎，养以为子，而处直未有子，乃以云郎与处直，而绐曰：“此子生而有异。”处直养以为子，更名曰都，甚爱之。应之由此益横，乃籍管内丁壮，别立新军，自将之，治第博陵坊，四面开门，皆用左道。是时，幽州李匡俦假道中山以如京师，处直伏甲城外，以备不虞。匡俦已去，甲士入城围应之第，执而杀之，因诣处直请杀都，处直不与。

张文礼弑王镕，庄宗发兵讨文礼，处直与左右谋曰：“镇，定之蔽也，文礼虽有罪，然镇亡定不独存。”乃遣人请庄宗毋发兵庄宗取所获文礼与梁蜡书示处直曰文礼负我师不可止处直有孽子^③郁，当郜之亡于晋也，郁亦奔焉，晋王以女妻之，为新州防御使。处直见庄宗必讨文礼，乃阴与郁交通，使郁北招契丹入塞以牵晋兵，且许召郁为嗣，都闻之不说。郁乃以厚赂诱契丹阿保机。阿保机举国入寇，定人皆不欲契丹之举，小吏和昭训劝都举事，都因执处直，囚之西宅，凡王氏子孙及处直将校杀戮殆尽。明年正月朔旦，都拜处直于西宅，处直奋起揕其胸而呼曰：“逆贼！吾何负尔？”都掣袖而走，处直遂见杀。

（《新五代史·卷三十九·杂传第二十七》）

①留后：唐代节度使、观察使缺位时设置的代理官职。②阑得：捡到、拾到。③孽子：非正妻所生的儿子。

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

瑞鹧鸪·京口病中起登连沧观偶成^①

辛弃疾

声名少日畏人知，老去行藏与愿违。山草^②旧曾呼远志，故人今又寄当归。

何人可觅安心法？有客来观杜德机^③。却笑使君那得似，清江万顷白鸥飞。

注释：①此诗作于镇江知府任上。②山草：小草。《世说新语·排调篇》：时人有饷桓公药草，中有远志，公取以问谢安：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未及答，时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解。处则为远志，出则为小草。”按：药之根名“远志”，埋于土中为“处”，即谓隐居；药之叶名“小草”，长于土上为“出”，即谓出仕。③杜德机：用典，谓关闭了生机。

阅读下面的文字，完成下面小题。

这个冬天，“尔滨”火了。刚刚过去的2024年元旦假期，哈尔滨接待游客300多万人次，①旅游总收入近60亿元，一跃成为国内冬季旅行目的地“顶流”。哈尔滨冰雪文旅IP火爆出圈，最重要的原因是哈尔滨文旅产品的丰富性和旅游消费环境的人文化。

哈尔滨利用本地冰雪文化富集的优势，②成系列地持续推出冰雪大世界、太阳岛雪博会、玉泉狩猎场等具有较高知名度的冰雪旅游主打品牌，配套打造中央大街、圣索菲亚教堂、伏尔加庄园等网红打卡地。这些多元化的冰雪旅游项目，③既实现了南方“小金豆”们赏冰玩雪的共性化愿望，也满足了游客饱览体验“东方小巴黎”风貌风情的个性化需求。

不仅如此，旅游的重要竞争力还在于以人文服务为支撑的旅游环境。如果将旅游环境比作“气候”，游客比作“候鸟”，那么哪里的旅游环境好，【甲】。还应认识到的是，一个城市旅游环境的好坏，【乙】，它还决定着一个城市的形象和美誉度。就此而言，今冬“尔滨”火出圈，体现了一个朴素的道理：游客至上的理念是一座城市发展旅游的（       ）。“以客为先、以客为尊、以客为友、以客为亲”，④已不仅仅是有关部门和广大市民的自觉行动，也成为哈尔滨当地各级政府的号召。从各大洗浴中心全天候低价开放到交响乐搬进商场演出，从私家车无偿接送游客到地铁2号线开通双向免费通道，市民还纷纷承诺“不下馆子不洗澡、不开破车满街跑、要有游客需问好、还给免费当向导”，等等，【丙】，持续拉高了冰城人待客的“温度”。