安徽省淮北市第一中学2017-2018学年高一上学期期中考试语文试题
安徽
高一
期中
2017-11-23
34次
整体难度:
适中
考查范围:
作家作品、阅读与鉴赏、名句名篇默写、语言文字应用、写作
一、现代文阅读 添加题型下试题
马克思的辩证唯物主义彻底解决了人与自然、主体与客体、心与物这些对立面的统一。自然中所含的人性的本质只有对于社会的人才存在;因为在社会里,自然对于人才作为人和人的联系纽带而存在——他为旁人而存在,旁人也为他而存在,——这是人类世界的生活要素(注:“要素”,即“基本原则”。)。只有这样,自然才作为人自己的人性的存在的基础而存在。只有这样,对人原是自然的存在才变成他的人性的存在,自然对于他就成了人。从此可见,人道主义与自然主义的辩证统一含有两点互相因依的要义:人之中有自然,自然之中也有人。。
人得到充分发展要靠自然得到充分发展,自然得到充分发展也要靠人得到充分发展。自然是人的肉体食粮和精神食粮的来源,是人的生产劳动的基础和手段。在这过程中,自然日益受到人的改造,就日益丰富化,就成了“人化的自然”;人发挥了他的本质力量,就是肯定了他自己,他的本质力量就在改造的自然中“对象化”了,因而也日益加强和提高了。马克思却不仅揭示了人与自然的统一,而且替共产主义奠定了一个稳实的哲学基础,实际上也替美学和艺术奠定了一个马克思主义的哲学基础。
我们不妨细心研究一下马克思的原话:通过实践来创造一个对象世界,即对有机自然界进行加工改造,就证实了人是一种存在。动物只制造它自己及其后代直接需要的东西,它们只片面地生产,而人却全面地生产;动物只有在肉体直接需要的支配之下才生产,而人却在不受肉体需要的支配时也生产,而且只有在不受肉体需要的支配时,人才真正地生产;动物只生产动物,而人却再生产整个自然界;动物的产品直接联系到它的肉体,而人却自由地对待他的产品。动物只按照它所属的那个物种的标准和需要去制造,而人却知道怎样按照每个物种的标准来生产,而且知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造,因此,人还按照美的规律来制造。
精神生产和物质生产的一致性。人通过劳动实践对自然加工改造,创造出一个对象世界。这条原则既适用于工农业的物质生产,也适用于包括文艺在内的精神生产。这两种生产都既要根据自然,又要对自然加工改造,这就肯定了文艺的现实主义,排除了文艺流派中的自然主义。
人不同于动物在于人有自意识(即自觉性)。他意识到自己就是人类一个成员,而且根据这种认识来生产。动物只在受肉体直接需要的支配之下片面地生产,人却是根据人类的深远需要全面地自由地生产。这就肯定了文艺的广阔题材和社会功用。具体的实例是蜜蜂营巢和建筑师仿制蜂房的分别。
“人还按照美的规律来制造”。人的生产无论是精神的还是物质的,都与美有联系,而美有美的规律。这句话前面有“因此”连接词,足见是总结全段上文。“此”显然指上文所列的两条:一条是“人知道怎样按照每个物种的标准来生产”。标准就是由每个物种的需要来决定的规律。动物只按自己所属的那个物种的直接需要来制造,人却全面地自由地生产,能运用每个物种的标准,这就是前一条的要求。另一条比前一条更进了一步,“人知道怎样到处把本身固有的标准运用到对象上去来制造”。这本身固有的标准是属于对象的,也就是根据对象本身固有的规律。恩格斯论述“从猿到人”时说:“我们对自然界的整个统治,是在于我们比一切其它动物强,能够认识和正确运用自然规律。”马克思所说的“对象本身固有的规律”也就是恩格斯所说的“自然规律”。就文艺来说,这就涉及认识整个客观世界和人们所曾探讨的文艺本身的各种规律。可见“美的规律”是非常广泛的,也可以说就是美学本身的研究对象。
(选自《谈美书简▪艺术是一种生产劳动》有删节)
1.下列选项中不符合“美的旋律”的一项是A.人能够认识和正确运用对象固有的规律对自然界进行统治。 |
B.人按照自己所属的那个五中的标准和直接需要进行生产。 |
C.人通过劳动实践进行精神和物质生产,创造出对象世界。 |
D.人有自意识,根据人类的深远需要全面地自由地生产。 |
A.第一段对人与社会的关系进行分析,指出人道主义与自然主义的辩证统一。 |
B.第二段指出马克思不仅揭示出人与自然的统一,还提出了艺术的美的规律。 |
C.第三段将人的全面生产与动物的片面生产作比较,意在证实生产的人是一种存在。 |
D.最后三段,是对第三段的具体阐述,进一步说明物质生产的和精神生产的一致性。 |
A.自然对于人作为人和人的联系纽带而存在,因此,自然中所含的人性的本质才存在。 |
B.社会性的人凭他的本质力量对自然加工改造,本质力量在改造自然中“对象化”了。 |
C.人的充分发展和自然的充分发张是相辅相成的,自然是人的生产劳动的基础和手段。 |
D.只有对人原是自然的存在变成人性的存在,自然才作为人性的存在的基础而存在。 |
胡杨人家
刘之蔚
分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城,在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的。就连占着钓鱼岛的日本人,也不甘寂寞,来到这荒漠中的黑水古城里寻宗问祖。历史是个什么东西?越学越糊涂。胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、古兰经、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军„„这里的一切,如今谁又在乎过?谁又知道,额济纳就是党项语发音的“黑水城”?
每年的九月下旬,黑水河的上游水闸都要放水,额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被度上了金色。因为得到黑水河的滋润,这里的胡杨林要比其他地方的要早黄一个月左右。
日出之前赶到二道桥,当走到四道桥,已接近晌午时分,刚过了一座新修的木桥,想找个地方交个“地税”,但见有一处胡杨林煞是茂密,便不及细想一溜小跑往里钻了进去。
不曾想到在这林子掩映之下,居然“藏”有毗邻的两座蒙古包,心中不禁窃喜,直奔过去。从外观上可以判断出,这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包,而是真的有人在此居住。此时胡杨林外飞沙走石,而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。
见蒙古包开着门,没敢靠近,朝里吆喝了声:“家里有人吗?”
随着应声门里探出一张中年妇女的脸,黑里透红带着油光,乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘,便恬着脸不客气地问有吃的吗。那中年妇女回答脆脆的:“有,跟我们一块吃羊肉饺子吧。”
“我还有朋友在林子外,能一块来吃吗,要多少钱?”我有点得寸进尺了。这一问,也许有些唐突,只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸,有着蒙古人特有的刚毅的线条,但却又煞是好看。姑娘接过话题问到:“你们几个人,还想吃啥?”“有手抓羊肉不?”
“有!”回答一样是脆脆的,也同时伴以银铃般的笑声。
我就纳了闷了,这哪像是不期而遇,明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴们钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会儿,蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声,循声望去,一个男人出现在门口。
老代。这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子,不高的个头,但十分的壮实,一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色,健康阳光。不曾想到的是,在后面的交谈里我才发现,之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势,个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样,而老代很浓缩且很腼腆。
关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来,就像一泡好茶,浸出物是慢慢地释放出来的。
但我还是心里没底,提到了餐费的问题。老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓,给了60元。我没说啥,心里有底了,见他们开始包饺子了,我说:“让我媳妇儿来帮忙包可以吗?”“可以啊,来吧。”我又认真地“调侃”了一句,俺们山东人包饺子,肉馅儿要塞得满满的。老代乐呵呵地回了一句:“没事啊,包成包子都行。”
饺子是搁在外面空地上的炉子煮的,到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子,我就开始拍照,这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳,秋天显得十分的短促,犹如礼花般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点,映衬着千年胡杨那遒劲苍柘的枝干,美得让人窒息。
手抓羊肉上来了,是一整块羊胛骨肉,在甘肃,在青海,在陕西,没少吃手抓羊肉,这回真长见识了。毫不夸张地说,这是我吃到的最棒的手抓!问起老代,为啥会给我们上这块肉。“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊,用最好吃的肉来招待客人,你们吃完走了,这块骨头,我们洗一洗,拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”
呜呜,我差点没感动得冒泡儿。
慢慢聊着,我这才知道,之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘,而那位年轻的姑娘是老代媳妇儿,我的眼镜差点儿没掉地上,这关系一时我都没反应过来。老实说刚开始,我把他媳妇儿当他女儿了。老代没生气,反而开怀大笑,蒙古人的豪情和大度一览无余。
而后就是我再次确认老代的代姓,他一再坚持是“代”而不是“戴”。好吧,我就认了,谁叫俺吃了人家的肉。再说本来人家蒙古族人名是叫巴特尔、乌兰、斯琴、铁木真、努尔哈赤什么的,如今姓名都汉化了,这是咋整的?真正的男主人,是在我即将离开与他们道别时,他的身影才被我发现,他们一家人围坐在另一座蒙古包里一张低矮的小饭桌前,男主人喝着大碗茶,抽着烟,礼貌性地和我微笑点头示意。因为忙活我们这顿饭,等我们吃完了,人家一家才开始用餐,怪不好意思的。又等了一袋烟功夫,才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的:两盘羊肉饺子,一份手抓羊肉共60元。给老代一张,没让他找钱,老代有点不好意思收,这时候,我的态度有点强硬了,必须收下!见他们也喝茶,也不管他们喜不喜欢,留下我摄影包里带的所有的大红袍,挥一挥衣袖,与老代一家人道别,没有相约来年,轻轻地带着一份纯真,我们走了,还觉得有点儿豪迈。
回来的路上,在想一件事儿,如果戴望舒是蒙古族的,他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖,撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘?扑哧。
(选文略有删改)
4.下列对本文的理解和赏析,不准确的两项是A.标题“胡杨人家”既点出了老代一家生活的环境,又暗指一家人具有胡杨一样的品格。 |
B.本文十二使用当前流行语和网络语,富有时代气息,又兼有语言幽默,文辞华丽。 |
C.任务老代,既颠覆了“我”心目中蒙古汉子的形象,又印证的“我”心目中的蒙古汉子形象。 |
D.本文以抒情和描写为主,兼有记叙,通过细节展现人物性格,情节曲折,情感细腻。 |
E.文末“我”“与老代一家人道别,没有相约来年”,表现了“我”的豪爽与洒脱。 |
6.请简要分析老代的性格特点。
7.有人认为第一自然段可删去,有人认为不应删,你有什么看法?说明理由。
错误
郑愁予
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来,三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响.三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄声是美丽的错误
我不是归人.是个过客……
8.下列对这首诗诗句的理解,不正确的一项是A.本诗的第一节短句、长句交错,既暗示过客之匆匆,又暗示思妇等待之悠悠。 |
B.“那等在季节里的容颜如莲花的开落”一句运用了倒装的语序,使人感觉音韵和谐,同时又以“莲花开落”比喻“我”走过江南的时间之长。 |
C.“向晚”与“紧掩”这些表示动态的词语倒装在后不仅加强了语言的变化,而且也更曲折地表现了思妇的怀人心理。 |
D.“不来”“不飞”“不响”“不揭”四个否定句在相对独立的位置上互相呼应,委婉地写出了女子的哀怨心情,有助于全是音韵的和谐。 |
A.“莲花”“柳絮”“窗扉”都是中国古典诗歌中常见的意象,具有浓郁的古典文化气息。 |
B.第二节极力写少妇在春光时节的等待和期盼。因为心上人的未归而使春天失去了应有的光彩。 |
C.诗中多处运用比拟,把女子外表的美丽和内心的凄清、寂寞、惊喜、失落表现的十分鲜明。 |
D.“美丽的错误”这一看似矛盾的诗句,是全诗的诗眼,它既能引人深思,又保持了全篇的婉约之美。 |
【知识点】 《错误》
二、文言文阅读 添加题型下试题
秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。
太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之,今行而无
荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期,曰:“秦之遇将军,可谓
太子闻之,驰往,伏尸
(选自《战国策》)
10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.进兵北略地,至燕南界 略:掠夺,夺取。 |
B.今行而无信,则秦未可亲也 信:诚信,信用。 |
C.秦王购之金千斤,邑万家 购:重金征求。 |
D.秦之遇将军,可谓深矣 深:狠毒,刻毒。 |
A.①丹不忍 |
B.①樊於期 |
C.①吾每念,常痛 |
D.①伏尸 |
①微太子言,臣愿得谒之
②臣乃得有以报太子
③荆轲知太子不忍,乃遂私见樊於期
④丹不忍以己之私,而伤长者之意
⑤臣左手把其袖,而右手揕其胸
⑥此臣日夜切齿拊心也
A.②③④ | B.①③⑤ | C.②③⑤ | D.①②⑥ |
A.文章开篇写秦军破赵,势如破竹,大军压境,燕国危在旦夕,连用“破”“虏”“收”“进”“略” “至”六个动词,以短促的语气交代逼人的形势,渲染了紧张、危机的气氛。 |
B.太子在大军压境之际,心生恐惧,向荆轲说“虽欲长诗足下,岂可得哉”一语,婉转含蓄,既有意向荆轲说明燕国的处境,也含有催促荆轲行动之意。 |
C.荆轲三问樊於期,先动之以情,激起樊於期对秦不共戴天之仇;然后晓之以理,说明此举一可报仇二可解燕国之患;最后告之以谋,让樊於期明白自己的行动计划。 |
D.荆轲赴秦刺杀秦王就必须先接近秦王,因而,信物就成了关键。这段描写表现了荆轲的侠肝义胆,果敢勇决;相比之下,樊於期就显得智谋稍欠,果勇不足。 |
然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除以,矣。将军岂有意乎?
【知识点】 史传文
季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。及项羽灭,高祖购求布千金,敢有舍匿,罪及
景帝中五年
(节选自《史记·季荀栾布列传》有删节)
注:嫚(màn):用言辞轻侮。
15.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.季布 |
B. |
C.上乃赦季布, |
D.诸将皆 |
A.足下何以得/此声于梁楚闲哉/仆游扬足下之名/于天下顾不重邪何/足下距仆之深也。 |
B.足下何以得此声于梁楚闲哉/仆游扬足下之名于天下/顾不重邪/何足下距仆之深也。 |
C.足下何以得/此声于梁楚闲哉/仆游扬/足下之名于天下顾不重邪何/足下距仆之深也。 |
D.足下何以得此声/于梁楚闲哉/仆游扬足下之名于/天下顾不重邪/何足下距仆之深也。 |
A.古代社会等级森严,连“死”都有不同说法。由尊到卑依次是:崩、薨、卒、死。 |
B.三族,可以指父母、兄弟、妻子。也可以指父族、母族、妻族。 |
C.髡钳,古代的一种刑罚。剃去头发,颈上束铁箍。这里周氏是让季布扮作一个囚徒。 |
D.古代“布衣”之平民百胜的廉价衣服。“褐衣”指华丽的褐色衣服。 |
A.季布本为项籍旧将,打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后,汉高祖悬赏缉捕季布,鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖,季布才最终得到赦免。 |
B.汉惠帝时,单于写信侮辱吕后,吕后极为气愤,樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事,认为贸然出兵难以取胜,说服吕后收回成命。 |
C.汉文帝时,有人称赞季布贤能,文帝想任命他为御史大夫。季布到京后,在住所滞留一个月,拟议却未见实行;季布说起此事,文帝无言以对。 |
D.曹丘有口才,他听说季布不喜欢自己,仍然坚持前往拜访。见面时,他热情地赞扬季布,尽力与之联络感情,终于使季布改变看法而善待自己。 |
夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
【知识点】 司马迁(前145-前90) 《史记》解读 史传文
三、名篇名句默写 添加题型下试题
(1)携来百侣曾游,
(2)消散了,甚至她的太息般的眼光,
(3)
(4)
(5)又前而为歌曰:“
(6)
(7)受任于败军之际,
(8)
(9)
(10)学而不思则罔,
【知识点】 名句名篇默写