天津市部分区2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题
天津
高二
期末
2018-02-07
26次
整体难度：
适中
考查范围：
语言文字应用、阅读与鉴赏、作家作品、名句名篇默写、作文主题
一、语言文字运用 添加题型下试题
| A．瞋目（chěng） |
| B． |
| C． |
| D． |
| A．讫今 恶梦 云霄雨霁 钟鼓馔玉 |
| B．玷辱 青暝 感恩带德 金碧辉煌 |
| C．修葺 松弛 哀声叹气 不既不离 |
| D．通宵 辐射 不落言筌 陈词滥调 |
①登上山脊极目远眺，高纬度的天穹显得格外 高远，湛蓝色的天空中飘浮着朵朵白云。
②科学研究 需要研究者的态度、见识、胆略和洞察力，但如果没有文化涵养的支撑，再优秀的研究者也难以收获成功。
③唐诗和宋诗孰优孰劣，在后代引起了 的争论。对唐宋诗的评价，往往因个人爱好的不同而 ，其实两个朝代的诗歌各有千秋，不应该用一种固化的标准评价不同风格的诗歌。
| A．寥廓 固然 旷日持久 大相径庭 |
| B．辽阔 固然 经年累月 南辕北辙 |
| C．寥廓 纵然 旷日持久 南辕北辙 |
| D．辽阔 纵然 经年累月 大相径庭 |
| A．现在有些网站可以提供免费的个人主页，你只要将个人信息公开放在指定的位置，网民们就可以从中了解到你的个人情况。 |
| B．虽然大家都知道生活离不开物质基础，可也没有一个人不认为，幸福并不完全是由物质条件决定的 |
| C．近视患者都应当接受专业医师的检查，选配合适的眼镜，切总不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜 |
| D．真善美是童话的底色，是人类代代相承的灵魂光芒，它能够使孩子养成尊重自然、爱护别人的精神和良好习惯。 |
【知识点】 辨析并修改病句
白马湖最好的时候是黄昏，湖上的山笼着一层青色的薄雾， 。水光微微地暗淡，像是一面古铜镜。 。天上偶见几只归鸟，我们看着它们越飞越远，直到不见为止。
①在水里映着参差的模糊的影子。
②参差的模糊的影子在水里映着。
③微风飘来，有两缕波纹，但很快消失了。
④轻风吹来，有两缕波纹，但随即平静了。
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
| A．屈原，战国时期楚国人，他开创了诗歌从集体创作转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主文诗歌传统的奠基人，他的代表作是我国第首长篇政治抒情诗《离骚》。 |
| B．《六国论》作者苏洵，北宋眉山人，散文家，与其子苏轼、苏辙井称“三苏”，他们均属“唐宋散文八大家”之列。 |
| C．《种树郭橐驼转》作者柳宗元，世称“柳河东”，唐代文学家、哲学家，与欧阳修共同倡导了唐代“古文运动”。 |
| D．古人的名字十分讲究，名是人们互相区别的符号，婴儿出生几个月后般由父亲命名：字是20岁举行加冠仪式以后起的，对名有表述、阐明作用，故名和学有关联。 |
【知识点】 文学常识综合
二、现代文阅读 添加题型下试题
围棋与国家 林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。
7．关于围棋的起源和发展，下列说法| A．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 |
| B．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。 |
| C．围棋可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 |
| D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，突破了儒家历来之只重“六艺”的传统，围棋登入“国艺”的殿堂。 |
| A．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。 |
| B．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。 |
| C．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 |
| D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。 |
