宣德间，宫中尚促织之戏，岁^①征民间。此物故^②非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因贵常供（1）。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货（2）。里胥猾黠，假此科^③敛丁口，每贵一头，辄倾^④数家之产。

邑有成名者，操^⑤童子业，久不售^⑥。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役（3），百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然^⑦之。早出暮归，提竹简丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖^⑧至百，两股间脓血流离^⑨，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣^①问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝^②，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内拂一纸出，即道人意中事，无毫发爽^③。成妻纳钱案上，焚拜如前人。（1）食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。（2）折藏之，归以示成。

成反复自念，得无教我猎虫所耶?（3）细瞻景状，与村东大佛阁逼^④似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循^⑤陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针齐。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁^⑥之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽^⑦扑之，入石穴中。掭^⑧以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱壁不啻也。（4）土^⑨于盆而养之，蟹白^⑩栗黄^⑪，备极护爱，留待限期，以塞^⑫官贵。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃擦径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须^①就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业^②根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！（1）”儿涕^③而去。

未几，成归，闻妻言，如被^④冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既^⑤得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖^⑥。日将暮，取儿藁^⑦葬。近抚之，气息慢然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾^⑧之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视^⑨，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。（2）覆之以掌，虚若无物；手裁^⑩举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣^⑪之。惟傍徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。(3）

村中少年好事者驯养一虫，自名^⑫“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高^⑬其直，亦无售^⑭者。径造^⑮庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强^⑯之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。(4)小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡^⑰撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇^⑱置笼中。

翼^①日进宰，宰见其小，怒词成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。（1）又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸^②抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏^③其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞^④。益奇^⑤之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，（2）宰悦，免成役。又嘱学使俾^⑥入邑库。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉^⑦成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躐各千计；一出门，裘马^⑧过世家焉。

异史氏曰；“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴^⑨妇卖儿，更无休止。故天子一跬步^⑩，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以^⑪蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉?（3）天将以酬长厚者，遂使抚臣，令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

帝酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。

积累

古人云：“大厦之构，非一木之枝；大海之阔，非一流之归也”；又云：“圣贤之学，非造次可成，须在积累。”

酒越陈越香，学问亦是如此。一学就懂，只说明觉悟高；一学就会，也只说明其聪慧通达。倘若不适当积累其所懂所会乃至所不懂所不会，恐怕此等学识，也如那一缕青烟，随风而散罢了。

纵观古今，文坛之名学名士，哪一个不是依其积累素要，再加酝酿成良文，而靠其闻名于世？古人的名垂青史，流芳百世靠积累；如今的亦是如此，这难道还不说明积累的重要性？

书法史上的“二王”，也就是晋代的大书法家王羲之和他的儿子王献之。他们凭借着精湛的书法技艺，颇负盛名，他们的成果无一不是一点点的积累与磨练而成。王献之书法练得烦了，请求父亲讲一道练字秘诀。王羲之指着装满水的七口大缸言道：“水尽功自成！”献之用完水，方知积累与磨练唯成功之道也。

蒲松龄为积累素材，摆下茶摊，行人若能提供给他鬼神故事，就可免费喝茶休息。这一举动助其收集了大量有关神鬼之说的素材，于是才有了今天所见的以揭示黑暗的社会生活为要的《聊斋志异》。

“搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。”这是怀着对科学无限热爱与忠诚的中国科学院古脊椎动物与古人类研究员贾兰坡先生的至理名言，也为他光辉的一生缀上点点星火。北京周口店猿人遗址的发掘震惊了世界，在战争的背景下，贾兰坡记录了周口店发掘资料，不料在“文化大革命”中被毁弃一空。但正如他所说的，他依然凭借着对科学的热爱与真诚再次谱写了一个科学家的忠诚与敬业。

冰冻三尺非一日之寒。学习不是一次性的行为，而是一次长途的跋涉；求知要靠积累，而积累要在专与勤。它不是一时、一地抑或一朝一夕就能完成的，它是对我们恒心与毅力的最大考验。

人生之路颇多坎坷，求知生涯也苦味良多。做一个有学问有求知欲的人，首要任务应属积累，积累经验、渠道、“水分”、材料、等等，这是通往成功的必经之路！