【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

据江西省硬笔书法家协会对全省35所中小学抽样调查，86％的学校因没有书法师、教材少等问题，开设的书法课走过场，形同虚设。

全国政协委员、中国书协理事卢中南建议教育部和各地教育行政部门应对开设书法课的情况全面调查，建立相应的督导机制，提高书法的地位，将书法作为推进中小学美育教育的重要内容。建立书法评价机制，并明确列入教育督导和评价中；重视并定期检查书法教学实施情况。成立专业的书法教育监管小组，每学期、学年到校巡管，检查开课的真实情况，重在监督落实。对书法获得成果的奖励制度要等同于其他考试科目。要设立书法教师资格证，有明确的书法专职教师的“入职名额编制”，使书法教师专职化。除提高书法教师地位、保证书法教师专职教书法外，必须对全体教师进行汉字书写培训，尤其是语文教师。尽快制订师范生的书写技能训目标，尤其是师范院校文科学生必须有相对严格的书法课程，卢中南说，从教育主管部门到学校再到家庭，合力形成严密的书法教育管理机制，才能把书法教育真正落到实处。

（《中国艺术报》2017年03月06日）

材料二

我在美国各大学讲演，在讲演之后，我开始辅导美国大学生写书法。我发现，美国大学生对中书法非常感兴趣，但是师资奇缺，教材很少。我尽力给学生讲解中国汉字发展与书法的关系，我还讲解了中国书法书写的基本技法、不同境界等，吸引了一批又一批大学生乃至博士生加入书法练习。同时，我在同美国书法家交流中，感到中国书法文化海外输出的优势所在。

中国书法海外传播的意义在于:其一，书法是汉字历史和深度文化意义的审美书写体现，这一视觉艺术可以跨越国界，对外国学生而言就有喜闻乐见的审美特性，传播极快；其二，书法是中国思想中经史子集的意义承担者。在海外传播书法艺术，将促成中国书法文化复兴和逐步世界化，减少文化误读和对抗；其三，书法是中外文化交流的重要使者，在孔子学院遍及全球、全世界学习汉语的人已经达到7000万之多的情况下，书法国际传播具有重要的中国文化外交的意义。

（摘自王岳川《海外书法现状与书法文化外交》）

材料三

近年来，作为优秀传统文化的重要组成部分，书法教育得到了我国政府部门相应的重视。教育部相继发布相关重要文件，将书法教育纳入了教学体系，但从总体上看，相当部分家长和老师对这项工作并不很重视。加之信息时代电子产品的普及，书法这门传统教育，越来越边缘化，很多时候书法课被等其他所谓的“主科”课程占用。有些书法特色的学校，也只是通过兴趣社团来发展书法教育，并未真正在学生中普及，而更多学校只是停留在作秀或是走过场。

书法教育是传承中华民族优秀文化，是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。书法教育要提升到国家文化战略层面来予以重视和保障，使之真正成为一门文化基础课程。

（《环球时报》2019年1月17日）

材料四

书法是中国传统的生命艺术。书法的艺术本质是东方的生命艺术。书法艺术所呈现的生命之カ，主要源于天地自然。书法作为线的艺术，是通过笔墨之迟速、浓淡、白黑、粗细之对比，表现一种阴阳对立与和合的生命之力。

书法源于自然，阴阳相生则是“自然”的根本法则，书法的“形势”根源于阴阳之气的相生。书法“来不可止”“去不可遏”之“势”是由“笔软”展现出来的。战国以后，以毛笔书写逐渐代替以刀刻写的写字方式，毛笔的软性赋予了书法家发挥无限的创造力的空间，更能展现书法的线性特征，创造出富有无限生命力的笔之舞蹈。

宗白华指出：“中国古代的书家要想使‘字’”也表现生命，成为反映生命的艺术，就须用他所具有的方法和工具在字里表现出一个生命的骨、筋、肉、血的感觉来。”书法通过抽象的点、线、笔画形成了一个想象中的“筋血骨肉”。

（《笔的生命之舞》，《文学评论》2017年第5期）

1．下列对材料中“书法”的相关理解，最为合理的一项是

A．当下书法教育面临一些相当严重的现实问题，虽然我国将书法教育纳入了教学体系，但家长和老师对这项工作并不重视，书法这门传统教育越来越边缘化。

B．书法是中国儒家思想的意义承担者，在海外传播书法艺术，将促成中国书法文化复兴和逐步世界化，减少文化误读和对抗，这是书法在海外传播的意义所在。

C．书法作为线的艺术，是通过笔墨之迟速、浓淡、白黑、粗细之对比，表现一种阴阳对立与和合的生命之力。书法通过抽象的点、线、笔画形成了一个想象中的“筋血骨肉”。

D．开展书法教育迫在眉睫，亟需获得社会高度重视。政协委员建议建立相应的督导机制，提高书法的学术地位，将书法作为推进中小学美学教育的必要内容。

2．下列对上述材料的理解，不正确的一项是

A．书法教育是传承中华民族优秀文化，是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措，书法教育要真正成为一门文化基础课程。

B．书法是汉字历史和深度文化意义的审美书写体现，对外国学生而言就有喜闻乐见的审美特性，传播极快，是中外文化交流的重要使者，具有重要的中国文化外交的意义。

C．抽样调查显示，很多学校因没有书法师资、教材少等问题，开设的书法课走过场，形同虚设，而师资奇缺和教材很少也是海外书法教学存在的问题。

D．作为书写工具，毛笔在战国以后逐渐代替了刻刀，毛笔的软性让书法家拥有了发挥无限创造力的空间，更能展现书法的线性特征，创造出富有无限生命力的笔之舞蹈。

3．根据上述材料，概括“把中小学书法教育工作真正落到实处”可以有哪些对策。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“强基计划”主要选拔培养有志于服务国家重大战略需求且综合素质优秀或基础学科拔尖的学生。聚焦高端芯片与软件、智能科技、新材料、先进制造和国家安全等关键领域以及国家人才紧缺的人文社会科学领域，由有关高校结合自身办学特色，合理安排招生专业。要突出基础学科的支撑引领作用，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等相关专业招生。建立学科专业的动态调整机制，根据新形势要求和招生情况，适时调整强基计划招生专业。

据了解，在计划起步阶段，教育部将在部分“一流大学”建设高校范围内遴选高校开展试点。其中包括北京大学、中国人民大学、清华大学、北京航空航天大学、北京理工大学、中国农业大学、北京师范大学、中央民族大学、南开大学、天津大学等。相关高校可向教育部申请并提交相关专业的招生和人才培养一体化方案。教育部组织专家综合考虑高校的办学定位、人才培养质量、科研项目及平台建设情况、招生和人才培养方案等因素，按照“一校一策”的原则，研究确定强基计划招生高校、专业和规模。

据悉，高校根据有关拔尖创新人才培养需要，制定强基计划的招生和培养方案。符合高校报考条件的考生可在高考前申请参加强基计划招生。高校依据考生的高考成绩，按在各省（区、市）强基计划招生名额的一定倍数确定参加高校考核的考生名单。考生参加统一高考和高校考核后，高校将考生高考成绩、高校综合考核结果及综合素质评价情况等按比例合成考生综合成绩（其中高考成绩所占比例不得低于85％），根据考生填报志愿，按综合成绩由高到低顺序录取。有关高校要认真研究制定高中学生综合素质评价使用办法，并在招生简章中提前向社会公布。

（摘编自《中国青年报》，叶雨婷《教育部推出“强基计划”》）

材料二：

2020年清华大学、北京大学强基计划招生名额分省统计
序号	省份	北京大学			清华大学		招 生 合 计	高考人数（万）	所占比例（万分之）
		理科	文科	医学	理科	文科
1	北京	65	15	7	80	7	174	5.9	29.5
2	上海	34	6	0	40	5	85	5.0	17.0
3	天津	5	2	0	20	4	31	5.6	5.5
4	浙江	52	8	4	64	6	134	31.5	4.3
5	吉林	9	3	0	26	0	38	16.2	2.3
6	江苏	25	5	2	37	5	74	33.9	2.2
7	黑龙江	8	4	0	22	0	34	17.8	1.9
8	辽宁	11	0	0	30	4	45	24.4	1.8
9	福建	10	5	0	15	3	33	20.8	1.6
10	重庆	15	3	0	19	3	40	26.4	1.5
11	陕西	10	4	2	27	5	48	32.6	1.5
12	湖北	20	7	3	26	0	56	38.4	1.5
13	海南	3	1	0	4	0	8	5.9	1.4

材料三：

强基计划最突出的一点就是已经跳出招生的狭隘范畴，着眼于国家对人才的战略需要，贯通国家急需拔尖创新人才的选拔与培养两阶段。在这一点上，强基计划显然比原来的自主招生站位更高。

限定于基础学科专业，强基计划更着眼于国家对战略人才的需要，而不仅仅是高校个体的需要。自主招生的初衷就是为有学科特长的学生开辟一条特别通道。高考分数录取有点像招收十项全能选手，著名高校更是需要每科都强或者没有短板的学生。但是对于那些有某些专长的学生来说，高考显然不够科学合理，甚至会埋没这些专门人才，于是，自主招生政策推出了。但长期以来，自主招生政策更着眼于招生，这部分有学科特长的学生获得的更多是降分照顾，而在其就读专业上并没有过多限制，这在一定程度上背离了自主招生的出发点。

新出台的强基计划则完全聚焦于基础学科。基础学科人才的强弱对关键技术的突破有着基础性甚至是决定性作用。此次强基计划明确限定了招生专业，以基础学科（如数学、物理、化学、生物等）为主，也是响应国家号召，从培养国家急需人才的角度出发。所以，入围强基计划的考生基本上都需要在其擅长的领域从事基础学科学习，而不是把个人专长作为一个进入名校的跳板，转而就读其他热门应用专业，比如金融。

新的强基计划限定于部分“一流大学”建设高校，缩小招生数量，强调拔尖创新人才从选拔到培养的整个贯通培养，而不仅仅是招生。

新的强基计划鼓励支持高校对通过强基计划录取的学生单独编班，实行导师制、小班化培养，并与原有的基础学科拔尖学生培养计划统筹考虑，探索建立本—硕—博衔接的培养模式；同时也鼓励国家重点实验室、前沿科学中心等国家重点技术攻关单位吸纳这些学生参与实际项目研究，探索建立一种结合重大科研任务的人才培养机制。

也正是基于国家拔尖创新人才培养，强基计划第一批试点高校限定在部分“一流大学”建设高校，这和过去具有自主招生资格的90余所高校数量相比，显然有大幅缩减。但作为一项重大改革的起步阶段，从小范围开始试点是非常积极稳妥的，也体现了高等教育为国选材育才的初心和使命。

（摘编自中国教育部官网，陈志文《“强基计划”不是自主招生的升级版》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．强基计划取代了原先的高校自主招生，重点在数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等相关专业招生。

B．“强基计划”主要选拔培养有志于服务国家重大战略需求且综合素质优秀的学生，首先在部分“一流大学”建设高校开展试点。

C．从材料二图表中可以看出，此表中2020年湖北高考生最多，上海考生最少，通过强基计划录取的考生重庆比海南多了5倍。

D．从材料二图表中可以看出，2020年清北在强基计划中招收的理科考生多于文科考生，其中招收的北京考生最多，浙江考生次之。

2．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（     ）

A．“强基计划从选拔定位、试点学校范围、招生专业、报考条件到入围高校考核方式、录取方式及培养模式等，进行了系统性重塑。”

B．“强基计划聚焦国家重大战略需求，在确保公平公正的前提下，探索建立多维度考核学生的评价模式。”

C．“强基计划着眼于招生，有学科特长的学生可以获得更多的降分照顾，而在其就读专业上并没有过多限制。”

D．“强基计划是高校人才选拔培养迎来的又一重大变革，作为新高考在新时代的新突破，集中体现了新高考的改革方向。”

3．结合材料一、三强基计划的特点，从一名高中生的角度谈一谈“强基计划”的实施对你有什么启示？

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一　【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。

2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。

评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。

评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在非物质文化遗产保护经费不足的问题。截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世，还有一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。

（摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版）

材料二“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。

（摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》）

材料三　《中国诗词大会》的成功策划与播出形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。我们应该做好“非遗+互联网”这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式。非遗在互联网火了，关注的人就多了。

（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》2017年2月16日）

1．下列对上述材料的理解，正确的一项是（     ）

A．材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。

B．材料二认为，非遗传承人面临入不敷出、生活难以为继的窘境是大众不接受传统文化造成的。

C．材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在内涵和形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。

D．三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。

2．下列对上述材料的分析，最为合理的一项是（     ）

A．材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起地方政府对非遗保护的重视。

B．材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。

C．三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、材料三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。

D．三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，三者的语言风格是一致的。

3．如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

莫奈：一生只为一个女人画像

蒋　勋

①1875年，卡蜜儿成为莫奈的爱人已经超过十年，他们第一个孩子生于1867年，已经八岁，他们正式登记结婚已经五年。而此时，卡蜜儿检查出罹患绝症，身体明显衰弱下来。这一年，莫奈画下了卡蜜儿在家中做针线活的一张肖像。这件小小的作品很不同于莫奈同一时期的画作。卡蜜儿坐在室内一角，对着窗口阳光做针线。一个相爱相处了十年的女人，成为妻子，成为母亲，在莫奈的笔下可能已经不再是当初那个娇美艳丽的模特儿。一个女性，有了妻子与母亲的身份，似乎原始女性如鲜花绽放一般的诱惑华美消失了一些，却又生长出一些如同果实一般安静饱满的神情。莫奈处理这一幅画作时也似乎不再是一个知名画家，拥有印象派命名者的头衔，而是回来扮演一个忠实丈夫与父亲的朴实角色。光的跳跃不见了，莫奈坐在卡蜜儿旁边，认真看妻子做针线，看窗外的光透过纱帘树荫在室内流动，室内幽静隐约的光线，照亮卡蜜儿的脸孔，照亮她衣服长袍上织绣的图案。

②不知道莫奈在得知卡蜜儿罹患重病后的心情如何，这一件小小作品却使人沉思起那艰难的一年——1875年——对两个人都特别艰难的一年。这一年莫奈还是留下了不少以卡蜜儿为主题的作品，特别是撑着阳伞站立在草坡上的卡蜜儿肖像。也许不应该用“肖像”来称呼这一系列作品，因为在奥塞美术馆面对好几幅同一主题的画作，我们知道画中的人物有的是卡蜜儿，有的是1886年卡蜜儿逝世以后莫奈以继女苏珊为模特儿画的。这两个人都撑着阳伞，在阳光下站立着，更换着不同的角度。我们不禁会发问：卡蜜儿或苏珊在烈日阳光下站了多久？莫奈要求卡蜜儿或苏珊变换了多少次姿势？

③无论是卡蜜儿还是苏珊，在这一系列作品中都不再是一个被关心的主题，如同这一段时期，莫奈所有画里的人物或许都只是他用来观察光与色彩的媒介而已。

④他看得见卡蜜儿吗？或者他只是看到阳光的跳跃，看到伞布上端与下端的明暗对比，看到风吹起的纱巾与衣裙下摆裙裾里透明的光，光在跳跃，在云端，在草坡上，在发上，在风里，一瞬间一瞬间的光，令莫奈迫不及待，快速地用画笔捕捉着。他不知道卡蜜儿(或苏珊)站了多久，他忘了她们变换了多少次姿势，他看不到人物，他只看到一片一片的光，如此华丽，如此闪烁，如同神迹，如同不可思议的宇宙最本质的奥秘。莫奈要为瞬间的光留下肖像，每一个短暂的瞬间，他或许忽然想到站在面前的女子也只是短暂的光，如梦幻泡影，如露亦如电，都只是无法把握的一瞬间的光。

⑤我特别喜欢莫奈1875年最早的一幅《撑阳伞的女人》。画里的卡蜜儿姿态不太僵硬，在云天的背景里一转身，一回眸，风吹着草，吹着云，仿佛即刻也要在风中吹散卡蜜儿，整个人像要幻化而去，令人无限感伤。旁边是莫奈与卡蜜儿八岁的儿子让，这是画家对一个自己深爱的人的最后一瞥吗？也许不是，卡蜜儿还有四年的时间，她的身体饱受折磨，而那折磨也是莫奈一起要做的功课，他想要留下每一瞬间的光，然而光一直在消失，从来不会为他的惋惜哀伤停留。1878年卡蜜儿生下第二个孩子，这一次生产更加重了她的病情，终于在1879年逃不过病魔死神的手掌，卡蜜儿要在光里消逝了。

⑥1886年，在卡蜜儿逝世七年以后，莫奈以继女苏珊为模特儿，用同样场景，同样姿态，连色彩与光都几乎一样，重复画了一系列《撑阳伞的女人》。莫奈在怀念什么吗？他刻意重新安排的同一名字、同一主题、同一形式的绘画，深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的人物刻骨铭心的记忆吗？

（节选自《蒋勋破解莫奈之美》，北京联合出版公司2015年7月版）

相关链接

①莫奈，印象派代表画家，他的油画所散发出的光线、色彩、运动和充沛的活力，超越了以往绘画中僵死的构图和不敢有丝毫创新的传统主义。在绘画风格受到权威排斥时，一直坚持自己独特的绘画风格。光和影的色彩描绘是莫奈绘画的最大特色。

（摘编自王莉函《谈莫奈的光与色》）

②莫奈与妻子卡蜜儿在巴黎相识，很快坠入爱河，但莫奈的家人看不起这位模特儿，逼迫他们分手，并中断了莫奈的经济来源。莫奈一如既往地爱着卡蜜儿，卡蜜儿也给予莫奈星火燎原般的创作灵感。当莫奈的作品被贬得一文不值时，卡蜜儿简直是用自己的生命喂养着莫奈，她无怨无悔地跟着他勇敢地活下去，家徒四壁却充盈着爱的光芒。

（摘编自孙君飞《爱是莫奈的另一种光》）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（     ）

A．1875年，莫奈创作了卡蜜儿在家中做针线活的一张肖像，画中的卡蜜儿年近半百，饱经风霜的她如同成熟的果实一般安静饱满。

B．为了莫奈画出好的作品，卡蜜儿有时需要在烈日阳光下站很久，变换多种姿势，以至于罹患绝症。

C．莫奈的《撑阳伞的女人》系列画作，有的以卡蜜儿为模特儿，有的以继女苏珊为模特儿，画面上，用同样场景，同样姿态，连色彩与光都几乎一样。

D．莫奈一生只为一个女人画像，其画作深藏着他对逝去的光、逝去的岁月、逝去的卡蜜儿刻骨铭心的记忆。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（     ）

A．本文是一篇评传，它“传中有评，评中有传，评传结合”，熔历史性、学术性和思想性于一炉，具有浓郁的学术研究特征。

B．莫奈1875年创作最早的一幅《撑阳伞的女人》时，卡密儿因罹患绝症身体明显衰弱，此画是莫奈对爱人最后的深情一瞥。

C．对莫奈而言，卡密儿是他绘画生涯中创作灵感的源泉，卡密儿无怨无悔的爱是莫奈经济困窘生命困顿时的那束光。

D．“只为一个女人画像”这一标题是强调卡密儿在莫奈心中的重要地位，哪怕后来为其他女人画像，也是把她当作了妻子的化身。

3．请结合文本内容，简要概括莫奈绘画的艺术特征。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

目前的移动支付方式是以二维码（扫一扫）支付为主，NFC、人脸识别等多种移动支付方式并存，多样化的移动支付手段是对不同支付场景和支付需求的互补。二维码成为目前最受欢迎的支付方式，其在使用成本、操作方式、安全性方面较其他几种支付方式具有显著优势。事实上，最初的移动支付并不是二维码的天下，NFC才是移动支付的鼻祖。有关专家表示，NFC对商户的POS机和用户的手机设备有着较高要求，而NFC的最大优势在于其使用的便捷性，用户无需打开手机和程序就可以完成支付。

与扫码支付和NFC相比，刷脸支付为消费者带来新鲜感的同时，也带来了更加便捷、智慧和无感的支付体验。刷脸支付的普及标志着生物支付时代已经到来，指纹、脸、静脉、虹膜、声纹等人的生物特性替代了传统的密码支付模式，实现在支付场景下的应用。作为当前移动支付中技术含金量较高的支付手段，刷脸支付正处在快速增长时期。近两年间，阿里巴巴、京东等互联网巨头公司纷纷在刷脸支付领域布局，相继推出自己的刷脸支付产品。无需手机、不怕没电和信号不佳，刷脸支付已经彻底摆脱了终端进行支付，在消费高峰时段也能够有效分流顾客，降低人力成本，实现一对多甚至无人化收银。未来，大数据、智能风控以及更精确的AI生物识别等技术将进一步为刷脸支付时的安全防护、身份识别“保驾护航”。

（摘编自齐旭《移动支付：消费方式的一场革命》，《中国电子报》2019年41期）

材料二：

图1:使用移动支付后对各种家庭影响情况统计表

   

图2:使用移动支付后消费情况统计表

   

【注】恩格尔系数（Engel＇s Coefficient）是食品支出总额占个人消费支出总额的比重。

（引自《降低恩格尔系数促进消费升级移动支付成拉动内需新引擎》，光明网2019-10-11）

材料三：

在移动支付市场逐步发展的过程当中，我们需要更多的部门参与到其中，才能够对移动支付的安全性和可靠性实施有效的确保。金融机构在资金收复和支付管理当中要及时地增强金融风险防范意识。但是由于当前银联和银行并没有完善的技术对市场进行积极的主导和规范，所以支付产业需要借助银行、银联以及移动运营商进行系统性完善，发挥银行、银联在资金清算方面的优势，为移动支付提供可靠的保障。

在监督管理过程当中，人民银行需要对移动支付产业进行积极的引导和监管，并且联合多部门投入到监管措施制定当中，对第三方支付机构以及金融机构实施全方位的监管和引导，并且确立相关的法律法规，确保支付的科学性和完整性。银保监会也要确实起到足够的监管职责。银联公司在第三方支付交易的时候也要提供必要的提示。

在移动支付过程当中，我们要把支付安全与便捷有机结合起来，这样才能够促使支付行业科学地发展。移动支付需要在安全有保障的措施当中进行系统性的安全度提升，所以要加大安全技术引入力度，使各个支付过程能够更加具有技术性保障，确保各类数据能够进行稳固传递。

（摘编自郑璐《浅谈我国移动支付发展存在的安全问题与应对方法》，《今日财富》2020年3期）

1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在现阶段，二维码、NFC、人脸识别等多种移动支付方式并存，适应了人们对移动支付的不同需求。

B．一些互联网巨头公司正逐渐布局刷脸支付市场，移动支付中的刷脸支付势必迅速取代其它支付方式。

C．移动支付促进了家庭消费总量上涨，也显著改变了消费结构，使食品消费占比降低、发展型消费大幅增加。

D．移动支付产业的发展需要借助其它相关部门进行系统性完善，如需借助银联、银行及移动运营商。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．各种移动支付手段各具特点，二维码支付凭借便宜、快捷与安全的优势成为目前顾客的必选。

B．移动支付的多样化，更好地满足了居民多元化的支付需求，也释放了中低收入群体的消费潜力。

C．使用移动支付后，促进了消费升级，成为拉动内需新引擎，这对企业的运作可能会产生影响。

D．刷脸支付利用了人的多种生物特性，这给消费者带来了更加便捷、智慧和无感的支付体验。

3．如何促进我国移动支付产业健康发展？请结合材料谈谈你的建议。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人居环境泛指人类集聚或居住的生存环境，特别是指建筑、城市、风景园林等人为建成的环境。人居环境建设就是对人类居住环境的合理性设计，以包括乡村、集镇、城市等在内的以人为中心的人类聚居活动与以生存环境为中心的生物圈相联系，加以研究进行的规划。是对建筑学、城市规划学、景观建筑学的综合应用。其实，二战以后，人居环境建设这样的概念是提出了，但是它远没有到普及或者被人们广泛接受或者认可的程度。对于人居环境的追求和思考，我国也是近几年才有的事。随着经济和生产力的发展，人们越发开始对居住环境有所要求，与此同时，人地矛盾的日益突出，也使得对人居环境的研究变得火热。

人居环境包括与居民相关的人文状况和物质建设的所有“软”“硬”环境。人居硬环境即人居物质环境，主要由居住条件、生态环境质量、基础设施与公共服务设施水平组成。人居软环境是居民在利用和发挥硬环境系统功能中形成的生活方式、舒适程度、交流沟通、社会秩序。安全和归属感等非物质形态事物的总和。人居硬环境是软环境的载体，而软环境的可居性是硬环境的价值取向。人居软环境与硬环境的协调程度是衡量人居环境优劣和环境效益、社会效益、经济效益统一程度的主要标志。居住区环境设计应该以人为本，这个人不是物理或者生物学意义上的人，而是一个社会的人，是处在特定文化环境中的人。

居住环境是与人类居住行为密切相关的生活空间环境，以人为本的设计理念也是居住环境设计的必然和根本。规划设计是居住区建设的灵魂，科学合理的规划设计是居住区开发建设的第一步。新时期的居住区设计应该是一个对人的行为包括生活方式等进行深入理性思考而获得的结果，应该为社会公众提供合理的人性的“建筑空间”，并赋予其现代精神、人性化、个性化的生活方式与价值。居住区在总体规划的空间构思上，要体现文化的、地区的设计理念，总体布局应能与自然环境和城市环境和谐统一，并具有相对的独立性；其整体空间应能突出街区的多样性与统一性，为个性化与多样化的创作留出一定空间。现今流行的自由灵活的布局以及体现现代风格的弧墙曲顶、简约明快的线条色彩都在迎合现代人的审美情趣，体现着“以人为本”的设计理念。

我国幅员辽阔，各地区在生态、经济、科技、社会、文化等方面差异较大，其城市发展建设各有特色，人居环境建设在城市中的应用要注意立足于各地区实际，选择合适的切入点，实事求是地发展地方城市规划体系，如此才可能得到较满意的结果。

（摘编自徐宝月《人居环境建设》）

材料二：

当前，关注人居环境已经成为国际社会的一个潮流，成为各国政府和全社会共同关注的焦点问题之一。一个好的人居环境，应当体现三个方面：

一、具备优良的生态条件。无论是室内环境还是室外环境（公共环境），都要达到生态结构健全、生态系统平衡、生态链条完整的要求。就室内环境来说，各项建筑规划设计的规范指标，例如节能、节水，以及通风、日照、温度、隔音等等的指标，实际都是必须达到的生态指标。就室外环境来说，首先要保证“原生环境”因素，例如土壤、岩石、水、空气等的清洁无染。原生环境解决好了，“次生环境”因素，例如植物、动物、微生物就有了生存的依托，就会保持蓬勃的、多样性的发展。

二、贯彻节约型社会的原则。节能、节水、节材、节地，综合利用资源，发展循环经济等等，既是生态问题，也是经济问题。无论零个档次的商品住宅，都要讲究经济性。居住环境的档次拉得太大，反差太大，会产生许多负面作用。新中国成立初期，国家就对建筑设计提出过“经济、适用、美观”的方针。其排列顺序首先是经济，第二是适用，第三是美观。这个排序不但是过去有指导意义，现在虽然经济发展了，生活水平提高了，但按照节约至社会、可持续发展的观念，我们仍需借鉴。

三、要传承乡土文化。一个好的人居环境必然要传承文脉和乡土文化，同时具有高度的环境艺术水平。不同地域、不同民族、不同时代的环境艺术的物质构成（包括技术、材料等）和精神需求（包括心理、伦理和审美各个层次的需求）是不同的。就建筑造型而言，巴山蜀水之间的“吊脚楼”民居就与黄土高原地区的窑洞式住宅和拱券住宅、北京的四合院住宅、江南地区的粉墙黛瓦马头墙住宅以及福建、广东、广西的客家土楼住宅大相异趣。因此，我们要把各地的建筑文化艺术优秀传统很好地加以继承发扬。目前城市住宅造型出现了某种千城一面的“趋同”现象，这正是要通过提倡环境艺术来加以解决的问题。

（摘编自张元端《人居环境三要素缺一不可》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．二战以后，虽然有一些人对人居环境有了关注，但是人们对人居环境理念的接受或者认可的程度确实不高。

B．经济和生产力的发展带来了人地之间的尖锐矛盾，而且这两者无论怎样进行调和，都达不到有机的和谐。

C．人居环境有“软”“硬”环境之分，虽然后者的地位大于前者，但两者不可分割，协调一致方为上策。

D．人们认为“吊脚楼”民居和北京四合院住宅呈现出各自异趣，这说明现代人与古代人的审美情趣相同。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．我国以前对于人居环境没有过多的思考与认识，主要的原因是出于对当时国际大环境和社会现实情况的综合考量。

B．居住区在总体规划上要以人为本，这是基于“人”不仅是物理或生物学意义上的人，更是一个社会意义上的人。

C．我国幅员辽阔，各地区的情况差异较大，如果采取一刀切的方式，那么人居环境建设难以取得比较满意的结果。

D．我国在新中国成立初期就建筑设计提出的“经济、适用、美观”方针对于当下的节约型社会建设仍有现实意义。

3．根据材料内容，下列各项中不属于人居环境研究范畴的一项是（     ）

A．对建筑、城市、风景园林等人为建成的环境研究

B．对建筑学、城市规划学、景观建筑学的综合应用研究

C．对人类居住环境的合理性设计的研究

D．对居住地区社会效益、经济效益的研究

4．请结合材料内容，概括人居环境建设在贯彻“以人为本”理念上要注意哪些方面？
5．请简要梳理材料二的行文脉络及其效果。

【推荐2】阅读材料，完成下面小题。

最具侠气的中国文人——金庸

金庸是公认的“武林盟主”，侠风盖世。金庸的笔墨，关联了一代人的青春。他曾书写过的五千年英雄肝胆、九万里古道热肠，从此唯余字里行间。

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸说这十四个字就是他的青春。谁都躲不开生死的审判。但是，金庸早就看淡了死亡。有人问他：“人的一生应当如何度过？”他说：“大闹一场，悄然离去。”这像极了他笔下的大侠。

侠，首先得是人。金庸相信，如果小说家只会哗众取宠，虚伪敷衍，那么他笔下的人物再正义凛然，也不会有半个人信的。

20世纪50年代后，香港的政治风气比较复杂。走到哪里，都是一片说谎声。金庸忍不住了：“我必须发声。”于是金庸和朋友一起出资创办了《明报》，每天一边写社论，一边写小说。

但是为正义发声的人，往往容易被冷箭暗算。在那个黑色时期，谁都不知道，一个好好的人会不会突然就没了。金庸却说，“我虽然成为暗杀目标，生命受到威胁，内心不免害怕，但我决不屈服于无理的压力，以致被我书中的英雄瞧不起。”

侠之大者，为国为民。空有一身本领却伤天害理，又哪里算得上什么大侠？从此家国情怀就成为金庸小说中最主要的命题。金庸笔下的英雄人物面对少数民族南下，毫不犹豫地把个人恩怨、一己得失放到一边，挺身而出，乃至献出生命。郭靖夫妇明知襄阳不可守，也不惜战死沙场。萧峰用气壮山河的一死，换取了宋辽多年的太平……哪一个不是视家国高于一切！！这种精神是超越民族边界的，也是“侠”的最高境界。金庸小说中这些充满浩然正气和英雄气概的侠士形象，在一代代读者的心中播下了“为国为民”的种子。

金庸说每个人都会有一段憧憬着“侠”的时间，但是到了最后都会明白，我们只是普通人。1972年，金庸宣布封笔：“如果没有什么意外，《鹿鼎记》是我最后的一部武侠小说了。”此后，他便成了一个闲人，江湖、武侠都被他拋在了脑后。江湖之中最多的，偏偏就是这样的普通人。

1．请结合全文，从人生态度的角度赏析“大闹一场，悄然离去”这句话的意蕴。（4分）
2．材料的题目是“最具侠气的中国文人”，请结合材料具体分析“侠”的内涵。（6分）
3．有人说，“金庸热”也就“热”那么一阵罢了。他1972年封笔了，实属明智之举，因为他虚构的传统武侠世界，在市场经济的今天是没有立足之地的。对此观点，你有何看法？请结合材料简要分析。（5分）

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一

区块链作为自主创新的重要突破口，究竟是一种什么技术?从理论上讲，区块链是一套基于计算科学、密码学、互联网等多学科领域理论组合而成的、激励约束机制下的信息治理框架。通俗地说，区块链并不是一款具体的产品，可以将其理解为一种公共记账的技术方案，也就是通过建立一组互联网上公共账本，由网络中的所有用户共同在账本上记账与核账，来保证信息的真实性和不可篡改性。因为这个“公共账本”使用了一串由密码学方法相关联产生的数据块，其中包含了过去一段时间内所有交易信息，用于验证所记录信息的有效性并产生下一个区块，因此被称为“区块链”。它本质上是一种去中心化的分布式数据库，是分布式数据存储、共识机制和加密算法等多种技术在互联网时代的创新应用模式。

区块链的核心功能，一是机器信任，二是价值传递，三是智能合约，概括为一句话就是搭建信任机制。它所具有的去中心化、完备可追溯和去信用化三大特点，更保证了区块链的“诚实”与“透明”，为其创造无条件信任体系奠定了基础。

(摘编自马知行《加快推动区块链技术和产业创新发展》)

材料二

当前，我国区块链产业正处于快速发展阶段，区块链产业生态系统初步形成，上游产业布局基本具备，下游产业布局迅速扩展，融合上下游产业的行业服务性产业的布局也在逐步加快。

先看区块链上游产业，这属于区块链产业生态系统的底层技术产业层，主要包括两个方面。一是区块链基础平台。在底层平台中，联盟链高度契合了产业间、企业间以及不同部门间的合作需求，且具有更高的安全性和运作效率，更容易在现实场景中落地，因此被业界普遍认为是现阶段最具有应用前景的区块链技术。二是区块链硬件设备。这主要是指为用户提供算力和网络带宽的区块链路由器等，我国的区块链硬件设备在全球市场亦表现不俗。

再看区块链下游产业，我国“区块链+”已经在金融、商品溯源、慈善公益等多个领域展开了产业布局。比如，“区决链+金融”在供应链金融体系、国际结算领域以及征信领域都有较好实践。又如，“区块链+慈善公益”可以发挥溯源机制，有效增强公益事业信息的透明度，同时能够提高公益资源的运作效率。

还要看到，在区块链产业生态系统中，以安全服务类公司、社群媒体、投融资机构为代表的行业服务性产业，对于加快区块链上下游产业发展和融合也起到了重要作用。

(摘编自林木西、张紫薇《推动完善区块链产业生态系统》)

材料三

区块链技术是这两年大热的概念，然而区块链技术火热的背后，借区块链之名的招摇撞骗大有抬头之势。有关专家指出，涉及区块链领域的监管要与时俱进。

区块链传播比较广的概念表述是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式，其中涉及的每一种技术性表述都比较复杂，很多人难以理解。技术进步应该是把复杂的东西简单化。现在区块链的概念比较复杂，坦率地说，这既不利于区块链知识普及，也不利于区块链产业化发展。如果相关知识不普及，骗子就可能利用区块链概念大做文章，普通公众也很难防范。所以，简化概念、通俗普及知识是防范区块链诈骗的先手棋。

2017年9月，中国人民银行、中央网信办、工信部等七部委联合发布关于防范代币发行融资风险的公告。2018年8月，银保监会、中央网信办、公安部等五部委联合发布关于防范以“虚拟货币”“区块链”名义进行非法集资的风险提示。在此基础上，应针对这类诈骗行为的特点进行综合治理，以保护投资者权益，避免区块链被“污染”。

虽然打击涉区块链诈骗在法律上有待完善，但其中涉及传销、诈骗、发行“空气币”等行为明显违反《广告法》《刑法》，涉及罪名包括但不限于非法发售代币票券、非法发行证券、非法集资、金融诈骗、组织领导传销活动等。既然能够初步定性，关键就是要形成监管合力，进行精准治理。

2019年1月，国家互联网信息办公室发布了《区块链信息服务管理规定》，首次在制度层面进行了规范。最近涉及区块链诈骗再度抬头，说明一般性制度震慑力还不够，有必要抓紧完善相关法律，以明确的法律法规对涉及区块链的相关行为进行界定，为依法打击涉区块链诈骗提供法律依据。

(摘编自《借“区块链”之名诈骗该如何治理》)

1．下列对于“区块链”的理解，不正确的一项是(     )

A．区块链是在计算科学、密码学等多学科领域理论基础上组合成的信息治理框架。

B．区块链是一种公共记账的技术方案，它的信息具有真实性和不可篡改性的特点。

C．区块链本质上是一种去中心化的分布式数据库，是互联网时代的创新应用模式。

D．区块链的核心功能就是搭建信任机制，它的特点保证它能创造无条件信任体系。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．区块链上游产业主要包括区块链基础平台和区块链硬件设备两个方面，目前其产业布局已经基本具备。

B．区块链技术中的联盟链能满足多种需求，具有多方面的比较优势，因而被业界普遍认为最具应用前景。

C．不容忽视的是，在区块链产业生态系统中，某些行业服务性产业有助于加快区块链上下游产业发展和融合。

D．近两年区块链技术非常火热，与此同时，假“区块链”之名行骗也很严重，以致监管难以跟上形势的发展。

3．如何打击涉及区块链领域的诈骗？请结合材料三简要概括。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在Youtube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。

不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。

落后还是先进，很多时候只是相对概念。持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要。艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。

“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话。与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。

当然，李子柒的爆火并非偶然。在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。

与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。

（取材于《北京日报》2019年12月11日）

材料二：

毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象。“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。

文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。

（取材于《经济日报》2019年12月10日）

材料三：

在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域高大上的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作。

套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦，得到放松，仅此而已。

那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出？

呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片。但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“其实《中国》是一部关于中国人的电影”。并表示“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。这部电影后来获

得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是那个年代重要的影像资料，极具历史价值。

如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作。从对有关《中国》评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。

李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因。澄清争议，走出误区，李子柒呈现给国外网友的东西，这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。

（取材于新媒网2019年12月07日）

1．根据材料一，下列说法不正确的一项是（     ）

A．李子柒的作品在海外异常火爆，但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。

B．国内网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。

C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。

D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。

2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（     ）

A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出。

B．《功夫熊猫》的例子是为了证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。

C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似。

D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国。

3．综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

地摊经济，是指通过摆地摊获得收入来源形成的一种经济形式，是人类最原始、最有生命力的商业活动之一，由来已久。它是城市里的边缘经济，一直由于影响市容环境而不能登堂入室。

地摊经济具有“三低”特质。创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有高学历、技能要求；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。

任何事物都有两面性，地摊经济也是如此。地摊经济由于属于边缘经济，在实际操作过程中会产生一定的负面影响。主要体现在：流动商贩自身不具有充分的合法性，包括经营规格、经营场地等；对依法经营、依法纳税、甚至承担高额租金的合法经营商户构成不公平竞争；妨碍行人和车辆正常通行，以及各种扰民；售卖假冒伪劣商品，尤其是不合格食品等等。

(摘自《百度百科》，有增删)

材料二：

近来，地摊经济火遍大江南北，各地政府关注民生，纷纷传递出支持地摊经济发展的好声音。地摊经济筑起了民生的“里子”，把人民至上的发展理念转化为群众“真金白银”的获得感、幸福感和安全感，受到广大群众的称赞，引发社会的广泛关注。

发展地摊经济是一切为了人民的集中彰显。人民至上本身就是要造福人民。今年的疫情给社会经济发展带来不小的冲击，其中消费市场低迷、群众就业困难表现得尤为突出。而发展地摊经济，一方面解决了疫情防控下消费者在餐饮、卖场等室内消费信心不足的问题。摊主经营费用低，没有装修费，没有铺面租金压力，没有雇员工资压力，不用交税，降低了商户运营成本，从而增强了消费市场主体活力。另一方面解决了部分群众的就业难题。因疫情影响而失去工作岗位的群众通过摆地摊实现灵活就业，如西部一个城市，因设置3.6万个流动商贩摊位，一夜之间实现10万人就业。与此同时，发展地摊经济还方便了市民百姓的生活需求，给他们带来了生活的便利。

发展地摊经济是一切依靠人民的具体体现。人民至上本身就是要依靠人民力量。面对今年的疫情影响，要稳住经济基本盘，就业摆在第一位。而实现就业不仅需要政府千方百计扩大内需，稳岗扩岗，增加公益岗位，也需要依靠广大有就业意愿的劳动者充分发挥主观能动作用，通过摆地摊等灵活多样的形式实现就业。一个地摊不仅解决了一个人的就业，还圆了一个家庭的增收梦，甚至是致富梦。发展“地摊经济”，正是依靠群众实现就业增收愿望，实现增收致富梦想的鲜活例证。

发展地摊经济是对城市治理能力的又一场考验。人民至上本身就要求政府提高服务能力。十年前全国不少城市都将地摊经济列为取缔对象，甚至以简单粗暴的手段对待小商小贩，损害了群众利益，增加了社会就业压力和城市管理成本。近日各地陆续提出放开地摊经济，纷纷为小商小贩“松绑”，允许市民在指定的时间或区域占道摆摊经营，帮助低收入群体和失业人员度过经济“寒冬”。这是城市发展治理观念的转变，更充分体现了人民至上的发展理念。

与此同时，这种转变也给城市主管部门更好地服务民生提出了新的思考。发展地摊经济要避免地摊经济走入“一管就死”“一放就乱”的怪圈，就要做好“放管服”结合。一方面要切实担当起我市管理的主体责任在“管”字上下功夫。深入调研，问需于民，研究出台符合街区地摊经济发展的制度、标准和规范。强化法治保障，对在占道经营过程中严重侵害他人利益的行为及时依法纠正，为地摊经济的规范经营、有序发展提供有力的法治保障，确保“放”而不乱。另一方面要坚持服务为了人民，在“服”字上下功夫。强化对地摊经营者的规范引导，营造公平、整洁、宽松的地摊经营环境，发挥街道社区的主阵地作用，宣传发动群众参与到对地摊经济的管理和服务中来，增强群众自治能力，使城市治理能力在发展地摊经济中经受住考验，得到提升。

(摘自《发展地摊经济是对人民至上的生动诠释》，有增删)

材料三：

“为了保障消费者权益，到此摆摊的商铺注册时必须出示营业执照、货品资质证明书，以及个人有效证件等。”呼和浩特某物业管理人向谷河传媒表示。

“其实，政府部门加强资质管理应成为地摊经济的基础。低门槛是地摊经济的标签，加强资质管理不仅为政府管理提供了渠道，也让经营者感受到了平等与保障，让他们能从长远发展的角度看待自己的生意，更愿意提升产品与服务的质量。”金台咨询报道称。

“城管是城市建设的核心管理者，其在公共服务管理层面对地摊经济发展产生重要影响。释放地摊经济活力、缓解抗业压力，对城市管理者提出了更大的考验。相关管理部门务必通过‘绣花一样精细’的管理，让地摊经济尽可能地少出现卫生、市容、秩序等问题，更多地体现正面效益。”《第一财经日报》消息称。

“我觉得还要提升摊主的公共素养，按照规定有序经营，保障食品质量，自觉堆护秩序，保持环境卫生。多方相互协调才能让地摊经济长久健康发展。”呼和浩特一市民向谷河传媒表示。

(摘编自《以史为鉴，地摊经济如何发展长久？》)

1．下刻对材料相关内容的理解和分析正确的一项是(     )

A．地摊经济是城市里的一种边缘经济形式，自古以来就有，是种原始的、落后的商业活动形式。

B．地摊经济的“三低”特质，让它具有独特的创业优势，在疫情防控背景下能够完全解决群众就业问题。

C．地摊经济除了人工成本和进货成本，需要投入的成本较低，如果产品销售状况不好，可以及时退出，没有运营风险。

D．发展地摊经济不是一放了之。如何把握“放”与“管”的分寸，考验着城市综合治理能力与治理水平。

2．根据材料和材料二，下列说法不正确的一项是(     )

A．分析事物发展规律，辩证思维必不可少。虽然地摊经济有诸多利好，但是也不要忽视它所带来的环境污染、交通拥堵等系列问题。

B．只要城市主管部门担当起城市管理的主体责任，在“管”字和“服”字上下足功夫，地摊经济就一定能解决民生问题。

C．发展地摊经济并不是拆了城市秩序的“墙”去补失业的“墙”。要看到地摊经济具有的独特优势，立足长远，做好规范化管理。

D．以往简单化地取消和严格限制地摊经济，不仅给城市居民生活带来诸多不便，更堵塞了一部分人的谋生途径，是一种因噎废食的保守行为。

3．下列说法中，不能够作为论据支撑材料二核心观点的一项是(     )

A．为发展地摊经济，成都推出“五允许一坚持”制度，建立摊点设置引导机制、摊主清洁卫生责任机制群众投诉现场快速处置机制等。

B．江苏文明办执行中央文明办关于“不将占道经费流动商购列为文明城市测评考核内容”的规定，要求各地在文明城市创建中保障民生需求。

C．受新冠肺炎疫情影响，经济下行压力骤然加大。为此，各地各部门坚持统筹兼顾，一手抓常态化疫情防控，一手抓经济社会发展。

D．南京市玄武区的曹先生因疫情影响了收入，当地政府放开地摊经济后，晚上在夜市摆起移动摊位卖衣服，每天净赚100多元。

4．地摊经济在我国由来已久，几经波折未能持续发展。怎样才能保障地摊经济健康长久发展？请结合材料谈谈你的看法。

【推荐3】阅读下面的文字，完成小题。

巴金自传：文学生活五十年

我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。

我不是文学家，但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学，我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣，我做梦也想不到自己会成为小说家，我开始写小说，只是为了找寻出路。

我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓 “下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。

我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯（N·Sacco）和樊宰底（B·Vanzetti），他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”、“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展”。我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。

我的住处就在先贤祠（Pantheon）旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。回到寂寞冷静的屋子里，我坐下来求救似地给美国监狱中的死刑囚写信（回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪，我在第一本小说《灭亡》的序上称樊宰底做我的先生。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面（这是看小说看多了的好处，不然我连类似小说的场面也写不出），让我的痛苦，我的寂寞，我的热情化成一行一行的字留在纸上。

我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛，心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。

这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多—吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来（当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书），给我的大哥看。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在《小说月报》上连载，说是这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。《小说月报》是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。

（节选自《巴金自传》）

1．下列对文章信息的分析和概括，不正确的两项是（     ）

A．巴金是一个不善于讲话的人，心中强烈的感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。

B．作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。

C．巴金从小就喜欢小说，写了五十年，最终成为小说家。

D．先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说《灭亡》。

E．叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。

2．文中对1927年巴黎拉丁区居住环境的描写有什么作用。
3．简述当时巴黎掀起的援救两个意大利工人的运动对巴金的影响。
4．作者在第③段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话”但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用。结合巴金的经历，谈谈你对“救自己”与“救世界”的关系理解。