【推荐2】阅读下面的材料，完成小题。

材料一：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语》）

材料二：故士穷不失义，达不离道，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）

1．材料一中，辟人之士是指________的人，辟世之士是指___________的人。
2．同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同？

【推荐3】阅读下文，完成小题。

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患。上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其谰。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

1．庄周是战国中期宋国人，他继承并发展了老子的思想，后世并称“_______”，是___学派的重要代表人物。
2．解释下列加点的字。
①故兵无常势：__________
②治之至也：__________
③不盈科不行：__________                 
④以其善下之：__________
⑤仲尼亟称于水：__________
3．下列句子中没有通假字的一项是（）

A．心不地则物不必载	B．历心于山海而国家富
C．知者乐水	D．早缫而绪

4．翻译下列句子
上下交朴，以道为舍，故长利积，大功立
5．选取选文中的一条，说说它所蕴涵的哲理，并谈谈你的感受。

【推荐1】阅读下面的材料，完成各题。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

（《论语·宪问篇》）

子曰：“直哉史鱼^①！邦有道如矢，邦无道如矢，君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷^②而怀之。”

（《论语：卫灵公篇》）

【注】①史鱼：卫国大夫，字子鱼。临死前要儿子不为他在正堂治丧，以此劝谏卫灵公任用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称为“尸谏”。②卷：收。怀：藏。
1．材料一中，“暴虎”的意思为___________________；在孔子看来，真正意义的勇者应该是一个________________的人（四字短语）
2．结合第一则材料说说孔子更认可史鱼还是蘧伯玉？

【推荐2】阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

(《论语·雍也》)

子曰：“不仁者不可以久处约^[注]，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

(《论语·里仁》)

知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。

(朱熹《论语集注》)

【注】约：贫困。
1．按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是__________手法。孔子弟子中“处约”“安仁”的代表人物是__________。
2．综合上述材料，从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用。

【推荐3】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语·子罕》）

材料二：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”。（《论语·子罕》）

材料三：子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”（《论语·子罕》）

1．结合材料三，说说“韫椟而藏”在句中的意思是_______。“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”一句体现了孔子的心情。
2．结合三则材料，分析孔子的“入仕观”。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长？”

（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也，无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也：助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

（《孟子·公孙丑上》）

1．对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是（     ）

A．行有不慊于心，则馁矣                                   馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振

B．宋人有闵其苗之不长而揠之者               揠：拔起

C．今日病矣                                                                             病：生病

D．不耘苗者也                                                                      耘：除草

2．下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．以直养而无害                           博我以文，约我以礼

B．天下之不助苗长者寡矣             其子趋而往视之

C．非徒无益，而又害之。             以为无益而舍之者

D．其为气也，至大至刚。             令尹子文三仕为令尹

3．下列对选文理解不正确的一项是（     ）

A．“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。

B．孟子认为，对于“养气”有两种做法是不足取的：一是拔苗助长，一是放任不管。这两种做法都会对“养气”产生危害。

C．“浩然之气”需要用“义”来培养，一方面要注重外在力量，另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。

D．孟子的散文素以雄辩著称，论证纲目清晰，说理善用譬喻，形象生动，深刻透彻。选文体现了以上特点。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
（2）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

【推荐2】阅读下面文言文，回答下列小题。

宝应^①中，有元无有^②者，尝以仲春末独行维扬^③郊野。值日晚，风雨大至。时兵荒后，人户逃窜，入路旁空庄。须臾，霁止，斜月自出。无有憩北轩，忽闻西廊有人行声。未几，至堂中。有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅，乃云：“今夕如秋，风月如此，吾侪何不为文，以纪平生之事？”其文即口号联句也。吟咏既朗，无有听之甚悉。其一衣冠长人曰：“齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声为子发。”其二黑衣冠短陋人曰：“嘉宾良会清夜时，辉煌灯烛我能持。”其三故弊黄衣冠人，亦短陋，诗曰：“清冷之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入。”其四黑衣冠，身亦短陋，诗曰：“爨薪贮水常煎熬，充他口腹我为劳。”无有亦不以四人为异，四人亦不虞无有之在堂隍也，递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。四人迟明方归旧所，无有就寻之，堂中惟有故杵、【甲】【乙】、破铛，乃知四人即此物所为也。

（取材于唐牛僧孺《玄怪录》卷一）

注：①宝应，唐代宗年号。②元无有：虚拟的人名谐音“原无有”。③维扬：扬州的别名。
1．对句中加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．值日晚                                                值：恰逢，正赶上

B．无有憩北轩                                          憩：发愁

C．无有听之甚悉                                   悉：全，尽

D．四人亦不虞无有之在堂隍也               虞：担心，介意

2．为文末甲、乙两处分别选择应填写的内容（只填序号）
【甲】                                                 【乙】                

A．水桶

B．烛台

3．翻译文中划线的句子。
①今夕如秋，风月如此，吾侪何不为文，以纪平生之事？
②递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。
4．阅读这篇短文，你觉得最有意思的一点是什么？

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨诗也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，主大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

（取材于王安石的《答司马谏议书》）

1．对下列各句中加点词的解释，有误的一项是（     ）

A．举先王之政                         举：全，都

B．辟邪说，难壬人                  难：排斥

C．是而不见可悔故也               是：认为正确

D．以膏泽斯民                         膏泽：施加恩惠

2．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）

A．司马谏议，指司马光，字君实，北宋政治家、史学家。当时司马光任翰林学士，写信给王安石反对变法，本文是王安石的回信。

B．第二段是答书的重点部分，作者先破后立，在反驳司马光的同时，批评了对方不为天下兴利除弊的谬误。

C．作者举了盘庚迁都的历史事例，表明自己不会因怨诽之多而退缩的坚定态度，体现了改革家刚毅不屈的精神意志。

D．这封书信，篇章短小精悍，语气委婉而严正；不涉私人意气，也不屈从反对意见，结构严谨，层次清晰。

3．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
窃以为与君实游处相好之日久。

【推荐1】子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

（《论语·宪问》）

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

（《论语·为政》）

1．请解释第一则材料中加点的“色”字的意思
2．请根据上述两则材料，解释子女对父母行“孝”的具体做法。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成问题。

心术

苏洵

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财;丰犒而优游之，所以养其力;小胜益急， 小挫益厉，所以养其气;用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校;吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却：吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜;有所恃则知不至于必败尺棰当猛虎奋呼而操击徒手遇蜥蜴变色而却步入之情也。知此者，可以将矣。袒裼①而按剑，则乌获②不敢逼;冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

(选自《四部丛刊》本《嘉祐集》，有删改)

【注】①袒裼(tǎn xī)：脱去上衣露出身体。②乌获：古代大力士。
1．下列对文中加框部分的断句，正确的一项是(   )

A．有所恃/则知不至于必败/尺棰当猛虎/奋呼而操击/徒手遇蜥蜴/变色而却步/人之情也

B．有所恃则知/不至于必败/尺棰当猛虎/奋呼而操击/徒手遇蜥蜴变色/而却步入之情也

C．有所恃/则知不至于必败/尺棰当猛虎/奋呼而操击/徒手遇蜥蜴变色/而却步入之情也

D．有所恃则知/不至于必败/尺棰当猛虎/奋呼而操击/徒手遇蜥蜴/变色而却步/人之情也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．烽燧：烽火。古代边防警报的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。这里泛指军队的警戒工作。

B．斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡。这里指放哨、瞭望。

C．黄帝：传说中我国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜，打败了炎帝、蚩尤， 成为部落联盟的领袖。

D．冠胄衣甲：冠，帽子。胄，古代作战时戴的头盔。衣，衣服。甲，铠甲，古代战士穿的用皮革或金属片制成的护身服。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的 —项是(   )

A．当将领的道理，首先应当培养智谋胆略，这样才可以控制战争形势有利与不利的变化，才可以应付敌人。

B．大凡用兵，应当崇尚正义，只有正义才能激怒士卒，当士卒激起义愤时，就可驱使他们百战而不殆。

C．要使战斗力无穷无尽，既要能利用形势来巩固军队的阵容，又要能够利用形势来巩固自己。

D．邓艾用绳索挂着士兵翻山越岭，偷袭蜀国，因为刘掸的昏庸，蜀国的百万大军才会束手就擒。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将所有不可措手足也。
(2)吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。

【推荐3】阅读课外文言文，完成文后小题。

留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

汉元年正月，（汉王）使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。

（选自《史记·留侯世家》，有删改）。

【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户

B．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

C．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户

D．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。

B．文中对于刘邦有多种称呼：“汉王”“高帝”，作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。

C．古代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免、降职的“罢、谪”等；表提升官职的“拔、擢”等。

D．崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯或有爵位的大官死叫“薨”，称大夫死叫“卒”，“卒”后为死亡的通称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有奴仆三百人。他变卖全部家产来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。

B．张良为人精明。他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。

C．张良足智多谋。败峣下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。

D．张良作为谋臣考虑周全。韩信想自立为齐王，惹怒汉王。张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王王绶。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
①王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。
②我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？