【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在李子柒的身上，我们看到了一个由东方、田园、美食、女性、自然风光等诸多复杂符号组成的综合体。

我们当然可以将李子柒的视频看作是对某种意义上的传统美学的回应，她令网民想起中国传统文化中的特定景观，一种带有浪漫精神的、山水田园诗那样的自然，这让我们想起陶渊明或者王维这样的诗人。这种自然的观念背后暗示了一个无法令人满足的世间，正因为人世间存有缺憾，因而古人开始歌颂自然。然而李子柒重现了这个结构，却改变了结构的内核，将传统自然观念中暗含的道德批判转换成了对现代技术的批判。譬如她所展示的家庭土窑、手工造纸、阿胶制作等，都指向前现代的技术工艺，而不是当代社会的工业化。哪怕观念充满单纯的猎奇心，也足够让人们在这个瞬间来想象一种“去现代性”的生活，也就是脱离现代大工业系统之下的生活可能。

在节奏非常迅捷的时代里，人们更愿意视李子柒视频为一种都市里的童话世界，温柔，并且充满视觉上的诱惑感。可以说，把后现代的文化以一种虚构的古典叙事来进行重新包装，看上去，这一切是反对都市的，但是却恰恰迎合了都市的口味。看上去，她提出了一种对于现代时间的反对，但那些视频里的时间观念，恰恰又是迎合着现代时间的基本口味。

(摘编自尤雾《李子柒：直播时代的“田园诗”》，有删改)

材料二：

人类生存与发展除了要满足最基本的生理需求外，还需要获得心理的归属感，而社群文化为个体寻求心理归属提供了可能。当前网络直播能够形成全民直播的现象，一个重要原因是个体能够在直播平台上找到与自己志同道合的群体。当前我国一直处于人口高度流动的状态，这打破了原本以血缘和地缘构建的社群关系，人与人之间更加疏离。城市的外来人口往往会有剥离感，无法真正融入到城市生活中。为了寻求心理归属感，人们需要重建主体性，获得身份认同，而网络直播门槛较低，且不受职业、收入、性别、阶层、种族等因素的束缚，它将具有相同兴趣的人们聚合起来，建立起社群。一方面，这一社群为个体间进行交流提供了一个相对平等的空间，缓解了个体的孤独感；另一方面，在这一社群中，个体可以分享共同的兴趣、经验爱好等，从而获得情感上的满足感和心理上的归属感。

人类普遍具有猎奇、窥视的心理欲望，这在全民直播形成中起到了重要推动作用。从当前各个直播平台的直播内容来看，其中很多都是个人的才艺表演和日常碎片化的生活，还有部分个体为了获得观看流量而做出个性表演，通过这一平台，大量个体的私密生活细节被放大呈现，刺激用户的猎奇、窥视欲望，引发大量用户观看。在网络直播中，将原本个体的后台表演暴露给大众，将私密的个体空间变为演播厅，满足了观看者的窥私欲。这种将后台场景置于前台的做法近年来也被电视节目采用，如在很多的选秀节目中，会将原本不播出的后台场景设置专门环节播出，满足观众窥视后台的心理。

(摘编自卢杰、王燕《“全民直播”现象的文化反思》，有删改)

材料三：

尽管直播软件平台上的网络主播在语音、面貌、个人素质、业务能力等诸多方面，与传统主播有着很大差异，但也属于现代化传播媒介中的公众人物，是具有特殊性的人力资源，由于他们能够整合多种资源，且拥有很大的影响力，所以其通过自身言行举止所产生的舆论导向与社会影响就不容忽视。

从2016至2018三年的直播发展状态来看，网络直播以游戏和秀场这两种直播为主体，主播利用解说或者唱歌、跳舞、脱口秀等个人才艺来完成自我表现与娱乐展示，这跟传统媒介所呈现出的内容存在一定的差异。有时直播者为了获取更大的经济利益而传播低俗、不良内容，这些内容对社会风气造成恶劣影响。

目前，网络直播上色情暴力内容层出不穷，正是因为网络监管体系混乱，底线与红线标准不够明确，缺少严格的法律规定，才会经常有人去不断触碰监管的灰色地带。造成这种问题的主要原因是网络直播的实时性，这导致监管工作存在较大的滞后性，这种滞后性就给监督管理工作的落实带来了很大难度。

(摘编自刘天旭《新媒体背景下的直播文化研究》，有删改)

材料四：

2016～2020年中国在线直播行业用户规模统计及增长情况预测

2017～2020年中国直播电商总体交易规模统计及增长情况预测

(资料来源：前瞻产业研究院整理)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(　　)

A．李子柒所展示的家庭土窑、手工造纸在某种意义上有对现代技术的批判，吸引人们去想象脱离现代大工业系统之下的生活可能。

B．低门槛网络直播将具有相同兴趣的人们结合起来，提供平等的空间，分享共同的兴趣，从而缓解了个体的孤独感并使之获得心理归属感。

C．网络主播在诸多方面与传统主播有着很大差异，虽也属于现代传播媒介中的公众人物，但对社会的影响力毕竟有限。

D．直播者为了追求经济利益，直播又有实时性的特点，同时还缺少严格的法律规定，网络直播内容容易色情暴力层出不穷。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．李子柒视频中所体现的悠闲舒缓的美学情趣，迎合了都市人们对自然的心理需求，因此受到城市大众的喜欢。

B．以共同兴趣爱好为纽带，契合人们猎奇、窥视、情感宣泄的心理是网络直播能成为全民直播的重要原因。

C．网络直播中主播设置话题来与观众互动，满足了人的窥私欲，在人与人之间更加疏离的现代，值得提倡。

D．在直播文化传播的过程中，不能忽略其对社会文化造成的影响，这些影响会在很大程度上制约社会文化的传播质量。

3．根据材料四，下列说法不正确的一项是(　　)

A．中国在线直播行业近年来一直保持增长态势，庞大的用户群体能带来巨大的经济效益。

B．2020年中国直播电商的总交易规模将接近万亿元，市场前景广阔，不断吸引人们加入。

C．2020年中国直播电商的总交易规模保持增长，该行业受全球新冠肺炎疫情影响比较小。

D．未来很长时间内互联网直播将是行业的发展风口，将决定新一代互联网产业的发展方向。

4．根据材料一、材料二，概括李子柒直播能够火爆的原因。
5．怎样才能让“直播文化”对社会文化产生积极作用？根据上述材料，谈谈你的理解。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

2015年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，对新时期构建现代公共文化服务体系作出顶层设计，提出目标任务。公共文化服务体系之“现代”，继承过去十几年我国公共文化服务体系建设的成功经验，明确了以公共文化服务的标准化促进均等化的发展路径，更加强调加强公共文化产品和服务供给、提升服务效能，更加强调公共文化服务与现代科技融合发展、创新服务方式与手段，更加强调引导和鼓励社会力量参与、增强公共文化发展动力，更加强调创新公共文化管理体制和运行机制、释放全社会公共文化发展活力，构建现代公共文化服务体系，是与新时期完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化总目标相适应的时代任务，是十八大以来治国理政新理念新思想新战略指导公共文化服务的重大理论创新。指明了我国公共文化服务体系建设在新的历史阶段的发展方向，掀开了构建现代公共文化服务体系的新篇章。

(摘编自李国新《掀开构建现代公共文化服务体系新篇章》)

材料二:

   

2019年1月，“文化苏州云”平台正式上线。与单一做公共文化服务资源整合的平台不同，“文化苏州云”平台的前身是2017年底上线的苏州文化消费大数据平台。数据显示，苏州文化消费大数据平台2018 年全年的交易量超过1000万元，因此，“文化苏州云”可以说是“自带流量”。

“文化办州云”运营主要负责人张莉说，自从公共文化资源被整合注入平台后，无论是用户还是入驻商户的表现都让人惊喜。“仅今年上半年的文化消费交易量就超过了1000万元，按照这一趋势，预计全年交易量将超过2500万元。”张莉说，刚开始做文化消贾大数据平台时，文化商户的入驻意愿并不高，而当公共文化资源注入后，商户开始主动要求入驻，因为他们明白，平台积累的用户群体对于他们而言有着极高的精准度和潜在的文化消费能力。

（摘编自《国家公共服务体系示范区纪行之东部篇·下》)

材料三:

据报道，截至2012年年底，全国建设了60万个“农家书屋”，中央和地方共投入了189亿元，但因为效能极低近乎闲置而颇受诟病。政府该如何配置乡村文化资源，除了政府之外，是否有别的投入和服务主体可以担此责任?一是新乡贤带动引领。不论乡村能人、精英回流还是新外来精英，都会把一种新的文化带到乡村，成为传统更新的外来刺激和文化建设内容。因为城乡互动而强化了的信息流通、人员流通，也给乡村社区带来一种文化更新创造的契机。二是不同类型的社会组织。合作社、社会企业等，这类乡村“自组织”直接参与乡村发展，发挥了包含乡村文化更新在内的综合功能。这种新型的乡村经济主体。正在成为我国实现乡村振兴的主要力量，积极创造和推动社区共同体更新，也成为新的乡村公共文化建设的重要参与主体。三是新经济业态中的公益组织。在教字经济快速发展，互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合的经济环境下，充分利用数字经济优势，推动乡村社会跨越式发展。比如腾讯“为村”公益项目，已经聚合子全国28个省9849 个材，这是一二个用移动互联网发现乡村价值的开放平后，更是借助互联网助力乡村振兴的公益平台，在开放中整合力量解决贫困，在这个线上线本融合的空间里，城市与乡村的智思、资源、产品、资金、文化等都得到了最大化优代利用，城乡在互动共享中各取所需。

摘编自高宏存 《理念更新带动乡村社区公共文化服务创新》)

1．下列对“构建现代公共文化服务体系”的理解，正确的一项是

A．构建现代公共文化服务体系是推进国家治理体系和治理能力现代化的目标任务。

B．构建现代公共文化服务体系，既要继承已有的成功经验，又要走创新发展之路。

C．构建现代公共文化服务体系要明确文化服务的标准化与文化服务的均等化原则。

D．构建现代公共文化服务体系旨在彻底解决公共文化服务供给矛盾与低效能问题。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“文化苏州云”是在苏州文化消费大数据平台的基础上建立起来的，自2019年1月上线至今，平台交易总量2600多万元，其中文化交易量就超过1000万元。

B．文化平台的用户群有着极高的精准度和潜在的文化消费价值，但如果缺乏公共文化资源的整合注入，“ 文化云”仍难以吸引文化商户主动入驻。

C．合作社、社会企业等乡村“自组织”，作为新型的乡村经济主体正在成为我国实现乡村振兴的主要力量和新的乡村公共文化建设的重要参与主体。”

D．在数字经济快速发展，互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合的经济环境下，新经济业态中的公益组织必将在乡村公共文化建设中发挥其作用。

3．新时期，城乡现代公共文化服务如何创新管理体制和运行机制？请结合材料分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

《流浪地球》的票房奇迹，加上此前《三体》的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。

刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。

刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。

(摘编自冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》）

材料二：

为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？

科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。相比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释。作家一旦将笔墨只集中在这些大的框架上，作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体验去衡量，往往就会觉得科幻小说过于粗陋，即便是《三体》，在人物设置和情感描写上也显得新异有余，细致不足。

从题材来说，科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。

可见，科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘，其实这些方面自有其文学魅力。那么，我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢？文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果希望庭院里种的是鲜花，那么任意生长起来的蕨类植物就是杂草；如果希望种植野菜，那么偶尔生长的鲜花就是杂草。文学史中的文学性已经形成惯性，但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。

文学性重要吗？重要。一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。

(摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》）

材料三：

科幻小说是姓“科”还是姓“文”，一直有争论。就如武侠小说是武侠题材的小说，不等于武术和侠行；侦探小说是侦探题材的小说，不等于刑侦侦破；科幻小说是科学幻想题材的小说，不等于科学技术。科幻小说当然姓“文”，是将科学想象寄予文学思维的一种文学文类。以刘慈欣、王晋康和韩松这“三剑客”的作品为代表的当代中国科幻小说的文学思维有了明显变化：一是因果关系的时间叙事结构已被打破，现实和虚拟交织的时空组织造就了结构的精美；二是类型小说的通俗化和现代主义的意念化成为小说情节模式的重要形态。

《三体》的第一部《地球往事》基本上还是时间叙事；第二部《黑暗森林》时间叙事渐渐弱化，空间叙事上升为叙事主体；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三体文明结合在一起，小说叙事由空间对抗变成融合循环，形成一个精美的轮回式的叙事结构。类型小说的情节模式在刘慈欣和王晋康的小说中相当明显，而韩松的叙事有着鲜明的现代主义的变异风格。

（摘编自汤哲声《论中国当代科幻小说的思维和边界》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．科幻小说注重对幻想世界的描绘，要集中于创造新的世界框架，无暇对具体情节和人物情感做细致描绘。

B．科幻小说关注探索与发现，更看重题材的新奇，而不是形式的讲究，所以在文体形式的探索上较为随意。

C．材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出被传统的文学所排斥的刻板的文风恰是科幻文学需要的。

D．材料三认为当下中国科幻小说的“文学思维”有变化，这里“文学思维”的含义不同于材料二论及的科幻小说的“文学性”。

2．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）

A．“科幻小说定义的困难性，主要在于科幻小说是一种跨门类的、延展广阔的文学。”

B．“科幻文学的最大优势就是其丰富的故事资源，这种资源由科技的进步源源不断地提供着。”

C．“只要不违反基本的科学原理，作家完全有权利在作品中加进自己的天才臆测。”

D．“现代科幻文学对科学最新进展的表现很有限，大量故事的核心仍基于古典科学。”

3．材料二运用了哪些论证方法，请举例说明。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

所谓“小鲜肉”，是指那些粉丝众多的年轻偶像，有人称之为“流量明星”，把他们的真实生态描述得更为通俗、贴切，有他们的地方，就有话题和流量。稍加打量不难发现，他们身上其实有着当下年轻人的诸多共性，或者说老艺人“数落”他们的那些“毛病”，恰恰是年轻群体表现出来的“通病”，懒散、投机、热衷于追逐一夜成名、迅速暴富等等，这或许也正是受到热捧的关键因素。

毋庸置疑，“小鲜肉”们身上的缺点和不足确实客观存在，我们也不能以存在即合理、有需求就有市场来替他们掩饰或开脱，但是，看待“小鲜肉现象”显然需要更多的理性，甚至于说要多些包容，真正值得反思的是，到底什么原因催生出这一现象？又从何着手让“小鲜肉”们成长、成熟乃至完美起来？正如演艺老前辈陈凯歌指出，作为老一代艺人是不是也该多给予关爱和引导？

摘自《光明日报》

材料二：

称谓是一个社会中人际关系最表层的表征。从称谓入手，再层层深入去分析一个社会的价值认同和人际关系，是一条高效而准确的捷径。“小鲜肉”这个奇葩称谓，则产生于“男色当道”的语境之下。从字面给人的感觉，“小鲜肉”应该是让人垂涎欲滴的美味食物。用这样一个词语来指代人，不言而喻包含着人的物化、商品化。这种称谓所折射出了一些不良价值观，恰恰也是许多社会问题深刻的思想根源。

孔子说：“必也正名乎，名不正则言不顺，言不顺则事不成。”在古代社会，命名、正名都是礼制中的重要内容。在现代社会，人际交往的称谓也不应该拱手让给网络和网民，而应该结合公序良俗和社情民意，形成明确规范的共识。这样才能避免没有称谓可用、不知该如何称呼他人的尴尬，也才能避免“屌丝”“小鲜肉”“娘炮”等粗鄙不堪的称谓泛滥成灾。

摘自《中国青年报》

材料三：

近些年来，“娘化”现象在社会上盛行，并且越来越严重，在青少年中蔓延非常快，引发担忧。所谓的“娘化”，一般指男子穿着女性服饰或进行装扮后达到女性化外貌。他们大多为拥有标致五官的年轻男性，在穿上女装后常常带有很强的萌属性。这一潮流的兴起应该要追溯到韩流上来，前几年韩流差不多席卷了全球，让很多年轻的人都跟上韩国的练习生的潮流，形成一股“阴柔之风”。

《人民日报海外版》指出，其实“娘化”现象并非是当今的产物，古已有之，如唐代唱戏的李伶，被称为“假面娘子”，年过五十依然打扮得跟少女一般在舞台上媚态百生。”娘化”其实是一种生活方式，在多元社会中，我们更应该包容这种并不一定是主流的现象，以一种开放包容的心态来看待。另一方面，《人民日报海外版》也指出，凡事应该有个度。文章表示，“娘化”现象在青少年中影响很大，如果青少年出现一边倒的情况，集体“娘化”，“娘炮”盛行那么将产生很大的负面影响。

摘自《人民网》

材料四：

美国历史学家理查德•霍夫斯塔特在《美国生活中的反智主义》一书中，提出了反智主义的说法。反智主义这个词，可能有些敏感，那就换个词﹣﹣“低级流行主义”。我们经常看到，一种流行现象产生后，立即呈现出席卷态势。对于很多人来说，之所以加入行列，流行是唯一理由，根本不看是否适合。这在文化市场上有着充分反应。一个流行模式产生后，大家一拥而上，拿起剪刀糨糊，纷纷采取拿来主义。想想过去流行的“清宫热”“戏说热”，现在流行的“IP热”“小鲜肉热”“娘炮热”，都有着低幼的影子。

任何一种流行现象，其产生都有原因。有原因，不代表有道理。我们面对的，是一个越来越分化的市场，大众消费多元多样。并不否认，可能有些人喜欢“小鲜肉”，但绝不是所有人都喜欢“小鲜肉”。可在低级流行主义的影响下，整个市场只提供“小鲜肉”“娘炮”，根本没有其他内容，大众的多元需求无从实现。于是给人的感觉，似乎整个市场就应该属于“小鲜肉”。事实上，有多少需求被忽视和压抑。

摘自《凤凰评论》

1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．“小鲜肉”“流量明星”的出现并非偶然，他们拥有众多的粉丝，代表着当下的年轻群体。所以，我们应理性看待，多些包容。

B．无论是古代社会，还是在现代，人际关系的称谓都应该结合公序良俗和社情民意，明确规范，避免粗鄙。

C．“娘化”现象的兴起应追溯到韩流上，可以说没有韩流，就不会有“娘炮”的出现。

D．文化市场的盲目跟风、“拿来主义”是“小鲜肉”“娘炮”盛行的根本原因。

2．下列对材料的说法正确的一项是（     ）

A．材料一不仅分析了“小鲜肉”现象，而且对其本质进行了挖掘，并明确指出了给予“小鲜肉”关爱、引导，让他们成长、成熟乃至完美之道。

B．材料二从称谓取名的角度，集中分析了“屌丝”“小鲜肉”“娘炮”等粗鄙不堪的称谓产生的社会背景、思想、根源，以及折射出的价值观。

C．材料三既有现实层面，也有历史层面，同时又以中外对比、深入分析的角度探讨了“娘炮”盛行的负面影响。

D．大众消费多元化的市场背景下，“戏说热”“小鲜肉热”“娘炮热”等流行模式产生，是新时代文化上的拿来主义，与当年鲁迅先生倡导的拿来主义迥异。

3．综合以上材料，你认为要转变当前“小鲜肉热”“娘炮热”等阴柔之风需要采取哪些措施。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

党的十八届五中全会10月29日在北京胜利闭幕，会议审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》。

全会及其通过的《建议》提出了全面建成小康社会的新目标，首次提出创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，为中国“十三五”乃至更长时期的发展描绘出新蓝图。

“‘十三五’规划将是党的十八大把生态文明纳入‘五位一体’总布局后的首个五年规划，公报将‘生态环境质量总体改善’列入全面建成小康社会的新目标，并用很重的篇幅强调坚持绿色发展，释放出党中央努力建设美丽中国的决心和信心。”清华大学经济管理学院教授白重恩说。

(摘编自《法制晚报》，有删改)

材料二：

8月4日，中央电视台开始在新闻联播节目推出《塞罕坝生态文明建设范例启示录》系列报道。报道称，塞罕坝主动修复生态，践行“绿水青山就是金山银山”的理念，是生态文明建设的一个活标本。

三代人用了55年的时间，将昔日飞鸟不栖、黄沙遮天的荒原，变成百万亩人工林海。塞罕坝林场的有林地面积，由建场前的24万亩增加到目前的112万亩，成为世界上面积最大的一片人工林。森林覆盖率由12%提高到80%。

今天的塞罕坝，绿水青山带来真金白银，绿色发展之路越走越宽。郁郁葱葱的林海，成为林场生产发展、职工生活改善、周边群众脱贫致富的“绿色银行”。

塞罕坝每年的生态效益	我国2020年生态文明建设目标
	涵养水源、净化水质1.37亿立方米
	释放氧气55万吨
提供生态服务价值超过120亿元	单位国内生产总值二氧化碳排放强度比2005年下降40%～45%
	森林覆盖率达到23%以上

(摘编自《人民日报》，有删改)

材料三：

中新网北京8月8日电(记者张尼)日前，第四批中央环境保护督察全面启动，督察组将分别进驻吉林、浙江、山东等8省份，这也标志着中央环保督察将实现对31省区市的全覆盖。此前批次的督察中，已有上万人被问责。新一轮督察风暴又将揪出哪些环保“顽疾”引发外界关注。

从另一组数字上也能看出中央环保督察取得的成效。环保部副部长黄润秋近日透露，此前的中央环保督察中，初步罚款约8.8亿元，立案侦查1183件，拘留1103人，约谈13593人，问责11390人，切实推动解决了一大批环境问题，增强了人民群众的获得感。

(摘编自中国新闻网，有删改)

材料四：

地球是你我共同的家园，建设美丽家园离不开我们每个人的一起参与、共同行动。我们每一个人都不能只当坐而论道的旁观者，而应成为躬身践行的参与者，从自己做起、从生活中一点一滴做起，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。或许个人的力量是微不足道的，但聚沙成塔、积土成山，众人汇聚起来的力量就是磅礴伟力，唯此方能绘出“生产发展、生活富裕、生态良好”“青山绿水、鸟语花香、幽静宜人”的美丽中国图景，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。

(摘编自南方网，有删改)

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(       )

A．党的十八届五中全会首次提出创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，并将“生态环境质量总体改善”列入全面建成小康社会的新目标。

B．中央环境保护督察力度空前，堪称“风暴”，并将实现对全国31省区市的全覆盖。此前各批次的督察取得了显著成效，第四批督察又已全面启动。

C．塞罕坝践行“绿水青山就是金山银山”的理念，建场后林场三代人用了55年时间植树造林112万亩，成为生态文明建设的成功范例。

D．建设美丽家园，保护生态环境，政府有责，人人有责，面对这一项神圣伟大的工程，每一个公民都不能缺位，没有谁是旁观者。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(       )

A．材料一说明，从绿色发展理念的提出到生态文明的总体规划，中央的顶层设计和科学布局为美丽中国建设描绘出了一幅宏伟蓝图。

B．材料二和材料三报道的角度有所不同：材料二着重树立生态文明的正面典型，提供示范；材料三着重呈现环境保护的具体问题，发出警示。

C．几代人的努力，给塞罕坝带来了巨大的生态效益：涵养水源、净化水质、释放氧气等，创造了超过120亿元的生态服务价值。

D．每个公民从自身做起，从点滴做起，实现单位国内生产总值二氧化碳排放强度比2005年下降40%～45%的生态文明建设目标就指日可待。

E．践行绿色发展理念，推进生态文明建设，需要严厉的法治作有力的保障，材料三的一系列数字既展示了中央环保督察的成效，也反映出当前环境问题的严重性。

3．党的十八大以来，我国的生态文明建设取得了显著成绩，请结合以上材料分析概括取得这些成绩的原因。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

6月15日，香港迪士尼乐园官方网站发布消息，在暂停开放近5个月后，香港迪士尼乐园在6月18日重新开放。近期以来，多个国家和地区的迪士尼乐园也陆续释放出重开的信号，位于美国加州以及佛罗里达州的迪士尼乐园拟定于7月中旬部分重开。而中国两家迪士尼的率先“复工”，或将成为全球迪士尼乐园的复开“样本”。

中国主题公园研究院院长林焕杰认为，上海迪士尼的恢复有几个重点可供参考，其一是限制客流量通过预约进园、设置最高接待上限等方式“试水”市场情况。然而，北京第二外国语学院中国文化和旅游产业研究院副教授吴丽云则认为，目前上海迪士尼所采取的预约、限流以及园内游乐设施游客密度限制等措施，可能不一定适合海外的迪士尼乐园。

整体来看，吴丽云和林焕杰都认为，国外迪士尼乐园客流回升速度可能并不会太快。受疫情影响，国际游客的数量将大大下降、周边国家游客数量也很难达到一定范围，且当地游客能否愿意长时间停留在乐园中，以及“二次”消费恢复情况如何，都还有待考量。各迪士尼乐园及其经营的酒店等设施，短期内游客接待情况都很难恢复到正常水平。

（摘编自《北京商报》2020年6月16日）

材料二：

“奇幻童话城堡”不仅是上海迪士尼乐园中的最高建筑，也是世界上最高、最大、最具互动性的迪士尼城堡，它将成为乐园中最引人注目的地标。坐落于上海迪士尼乐园的心脏位置，宏伟壮丽的“奇幻童话城堡”将为游客提供各种身临其境的体验：高雅的点餐服务餐厅、深受小朋友喜爱的“缤纷变幻沙龙”、其他购物和娱乐设施。不同于其他迪士尼城堡为一位公主而建，“奇幻童话城堡”将首次聚集从迪士尼丰富且隽永的传统中所诞生的每一位公主。

从设计阶段对建筑信息模型（BIM）和沉浸式数字模拟演示厅（DISH）技术的创新应用，到后期的主题饰面工作，高新科技与创意在“奇幻童话城堡”的开发中展现得淋漓尽致。华特迪士尼幻想工程——上海与本地合作伙伴共同合作，在城堡建造过程中大量运用创新科技。DISH和BIM技术是在进入实际施工阶段之前即开始采用数字化的设计方法，以提高工作效率、完善故事讲述。

（摘编自百度百科）

材料三：

上海迪士尼排队时长（单位：分钟），按月和星期来看：

   

（摘编自知乎《数据分析上海迪士尼客流量》）

材料四：

全球一共有五座迪士尼乐园，即美国的洛杉矶迪士尼、奥兰多迪士尼，以及日本东京、法国巴黎和中国香港的迪士尼。这些迪士尼乐园的运营状况除了东京迪士尼一直盈利外，其他的经营状况在开业初期都是相当惨淡，直到近年来经过一系列的文化调整才有所改变。

迪士尼文化更多的是代表了美国的通俗文化和商业文化。欧洲人认为以迪士尼为代表的美国文化充满“霸气”和“俗气”，这点在巴黎迪士尼表现尤为突出。去过巴黎迪士尼的中国人大都会觉得迪士尼讲述的故事很难懂，有一种隔阂感，所以上海迪士尼须注重文化本土化才能赢得更多游客的喜爱。当然，上海迪士尼在本土化策略上也没必要大范围地填充本土文化元素，毕竟，还有一大部分人去迪士尼是为了感受原汁原味的美国文化。上海迪士尼应该更注重在细节上融合中国文化，形成以美国商业文化为核心，同时吸收东道国文化的跨文化传播策略。

上海是一座繁华的移民城市。作为国际型大都市，它一直是东西方文化的交流地，本土文化的国际化程度很高，尤其在20世纪二三十年代曾有“东方巴黎”的美誉。海派文化是上海文化的代名词，有着“海纳百川，兼容并蓄”的内涵，每年有近千批次、超万场涉外演出在这里举行，世博会、中国上海国际艺术节、上海国际电影节、中国上海国际动漫游戏博览会等知名文化节庆吸引着越来越多的国际名家名团。世博会的成功举办更是见证了海派文化的吸引力和兼容性。因而，当迪士尼这种强势的外来文化入沪应该不会像巴黎那样遭遇“文化反弹”，更不会因迪士尼所代表的西方文化的传播而导致本土文化的全盘西化。

（摘编自谷柳、刘小红《浅析上海迪士尼乐园本土文化传播策略》）

1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（     ）

A．受疫情影响，游客的数量大幅度降低，“二次消费”情况不理想，迪士尼乐园短期内接待游客情况不容乐观。

B．位于心脏位置的上海迪士尼乐园，是世界上最高、最大、最具互动性的迪士尼城堡，也是最引人注目的地标。

C．经过一系列的文化调整之后，全球所有的迪士尼乐园的运营状况才摆脱开业初期惨淡的困境，开始盈利模式。

D．上海迪士尼乐园应该以美国商业文化为核心，注重在细节上融合中国本土文化，这样才能赢得更多游客喜爱。

2．下列对材料相关内容的说法，不正确的一项是（     ）

A．针对迪士尼乐园短期接待情况，两位专家的观点一致，但对于上海迪士尼能否成为全球迪士尼的“复开”样本存在分歧。

B．无论是初期设计阶段，还是后期的主题饰面工作，高新科技和创意的大量运用使“奇幻童话城堡”的体验变得身临其境。

C．从材料三的数据中可以看出，按月份来看，上海迪士尼客流量相对集中在三个月，按星期来看，周末客流量则相对较少。

D．因为海派文化的吸引力和兼容性，上海迪士尼乐园肯定不会像欧洲一样去抵制迪士尼文化，更不会将海派文化全盘西化。

3．某城市想要新建一处迪士尼乐园，需要考虑哪些方面的因素？请结合材料简要概括。