【推荐1】阅读下面文字完成小题

材料一：

疫病对人类社会的影响，可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。有研究表明，书中提到的一部分灾难，从所描述的特征或影响来看，应该就是我们今天所说的由有害细菌和病毒等病原微生物的传播而导致的疫病。

根据研究，大约从公元前500年开始，因病原微生物而起的疫病，就开始影响到欧洲文明的发展进程。而1347-1353年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病，它的爆发竟然使欧洲人口减少了将近三分之一。当时，民众的恐慌情绪急剧增长，以至于要用相当长的时间，才能抚平与此相关的痛苦记忆。由于大量人口死亡、劳动力分布严重不均，社会结构开始出现变化，农奴从此消失，取而代之的是自由劳动者。应该说，黑死病、麻风病等疫病从多方面影响了欧洲社会和中世纪的西方文明。

如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距离限制的话，那么当历史进入到欧洲向外扩张的殖民主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。1519年，西班牙人试图征服位于美洲的阿兹特克帝国。阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的攻势，但战争形势随着感染过天花病毒的西班牙人的到来而发生改变。不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口，这也成为阿兹特克文明灭亡的重要原因。

当然，在与肆虐的疫病作斗争的过程中，人类的医学事业也在不断进步。16世纪解剖学的发展，17世纪生理学的进步，18世纪病理解剖学的创立，加上19世纪细胞学、细菌学等学科的建树，以及20世纪初临床医学的巨大飞跃，共同成就了现代医学。而现代医学发展、科学技术进步以及政府职能改善等因素，共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。可以说，人类正在以不懈的努力和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。

（取材于张大庆等的文章）

材料二：

中国古代文献中的“疾疫”，“疾”指的是比较普通的一般性疾病，“疫”指的是比较严重的传染性疾病，这种分法与现代医学的主张也比较吻合。世界卫生组织有关报告曾经指出，在危害人类健康的严重疾病中，属于传染病的占绝大多数。相比较而言，“疫”比“疾”的影响要大得多，“疫”的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。

中国历史上大疫流行的时期，也是中华民族名医辈出的时代。据史料记载，东汉后期屡有瘟疫流行。以治疗伤寒著名的张仲景，在自己的《伤寒杂病论》中论述了多种传染性疾病的中医治疗方法。面对传染性黄疸病，东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗。现代医学研究更是循此路径，从青蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药。

中国人很早就意识到，隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。公元2年，民间疫情严重，《汉书·平帝纪》中就有记载说：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”到唐朝时，还有佛教寺院设立的“病坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病。

在与疫病作斗争的过程中，中国人在16世纪时摸索出世界上第一种有效预防天花的方法——接种“人痘”。现代医学研究表明，通过有限度地主动感染某种病原微生物或接种该病原微生物的疫苗，可以使人体产生针对该疫病的抗体，从而避免感染疫病。而接种“人痘”，就是主动让未感染的人接触处理过的天花病毒从而产生病毒抗体。

接种“人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命。法国哲学家伏尔泰曾在《哲学通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创造：“这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”

（取材于陈忠海、和静钧的文章）

材料三

疫病在很多时候是由病毒而起，这就让病毒听起来有些吓人。一直到20世纪初，科学家们对病毒的认识仍然各执一词，他们甚至在病毒究竟有无生命这一点上都无法达成共识。1935年，美国生化学家运用提纯和结晶技术，首次得到了烟草花叶病毒的晶体。这种病毒晶体看起来就像一块没有生命的冰或钻石，但是只要把病毒晶体溶液放在烟草叶上，病毒侵入烟草叶细胞之后就马上开始增殖。当时曾有媒体评价说，这一发现“动摇了人们对生与死的区分和辨别”。

近些年来的研究则进一步揭示，人类基因组里也有病毒基因的痕迹。尽管病毒自身的遗传信息量非常之小，但它们仍然可以把自己的基因注入宿主细胞，并把宿主细胞变成帮助自己复制的“代工厂”。一般而言，一粒小小的病毒进入一个细胞，很短时间之内就能够复制出上千个病毒体。所以当病毒性疫病出现时，在没有外在干预的条件下，被病毒袭击的宿主，可能会依靠自身机能得以存活，也可能会走向毁灭。由于病毒试图“劫持”宿主细胞来自我复制并蔓延，自然就会激发宿主使用自身的免疫系统这一“武器库”来予以反击。而在现代医学条件下，一些医疗防疫手段的介入，能够帮助人体更加有效地阻止病毒对人的侵害，从而能够避免出现更多的伤亡。

在一定意义上，人类的抗病毒过程，既是一个促进人类自身身体机能不断强大起来的过程，也是一个推动人类抗病毒研究不断深入、不断完善的过程。事实上，人类与病毒之间的斗争由来已久，人类对病毒的认识也在这样的持久斗争中一步步丰富起来，完备的病毒防治体系也正在逐步建立起来。

客观地说，病毒也并非只有破坏作用。相关研究表明，与地球生态系统中任何一个组成部分一样，病毒在维持全球生态平衡方面发挥着独特作用。在海洋生态系统中，每天有20%—40%的细菌被病毒杀死，这才使海洋环境中细菌过快繁殖得以抑制。以此而言，病毒在海洋生态系统里扮演着“反垄断”的角色——有助于确保任何物种或细菌都不能称王称霸，这对保持海洋生物多样性具有积极作用。

（取材于苗德岁、内森·沃尔夫等人的文章）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．接种“人痘”，就是主动让未感染的人接触天花病毒从而产生病毒抗体。

B．历史上，中医药在疫病防治中曾经发挥过重要作用。

C．烟草花叶病毒有时仿佛没有生命，但是在条件合适时又充满活力。

D．人类与病毒之间不断作战，客观上也使人类的生存能力不断强大。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张。

B．黑死病的流行在欧洲历史上产生的影响最具毁灭性。

C．在危害人类健康的严重疾病中，都是传染病，因为传染病的大规模爆发往往给社会造成严重灾难。

D．东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗传染性黄疸病，可见，从青蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药完全直接的依据于此。

3．综合以上三则材料，概括说明病原微生物对人类影响的利与弊。

【推荐2】阅读下面的文字，完成后面题目。

忆傅斯年先生

何兆武

①“五四”运动时，傅斯年先生还是北京大学的学生，就表现了他那深厚的学养和卓越的领导、组织才能。当时他所主编的《新潮》杂志，蔚为“五四”时期最有影响的刊物之一，它正式揭开了我国由传统大踏步而又不可逆转地进入近代化在思想上和文化上的序幕，其历史意义恰相当于西方的文艺复兴运动。傅斯年的名字也理所当然地成为“五四”运动中一个极为响亮的名字。

②“五四”以后，傅斯年先生去德国留学，受到当时德国历史学派的影响，以史料翔实、考订精赅为其特色。回国后，傅斯年先生在北大任教，提出了历史学即史料学的口号，这条路线曾受到不少人的非难。不过，傅先生的本意似乎并非就是历史学止步于史料，而是主张历史学应该由史料出发，也就是说，没有材料就谈不到历史研究。这与他的老师也是终生挚友胡适先生的“有一分材料说一分话”是一脉相通的。他一系列的主要名文如《性命古训辨证》《夷夏东西说》等，奠定了他在史学界的声誉和地位。中央研究院成立后，即由傅先生出任历史语言研究所所长，历史学与语言学合在一起，亦足以见傅先生学术路线与德国学派的渊源。

③傅先生是第一个认真地把心理分析引入到史学研究的人。历史归根结底乃是人的活动，而人的活动归根结底乃是通过心理的这一环节。一般的历史学家们看问题往往只停留在社会分析的层次上，绝少论及作为历史主体的人的心灵深处。而司马光《资治通鉴》中写到反叛的时候，往往会提到反叛者最后是由于“内不自安”而终于谋反。反叛是有野心的一面，但也有其内心受迫而扭曲的一面。这就更深一层地触及到了当事者的内心或灵魂深处，而比单纯地论述背景与客观形势要更深一步。

④抗日战争后期，国内矛盾已日益突出，国民参政会遂组织了一个延安访问团，团员似是六位参政员，有傅斯年和黄炎培在内。在延安，毛泽东与访问团成员逐一谈过话，他与傅先生在“五四”时期当属旧识，大概也称道了傅先生在“五四”时期的功绩，所以傅先生就自称：“我们当日不过是陈胜、吴广而已。”

⑤抗日战争结束后，北大校长蒋梦麟去重庆做官，校长由胡适继任。因胡适当时在美国，未能速返，在胡适回国以前，校长由傅先生代理。是年十二月一日西南联大学生因反对内战举行集会，遭到国民党当局镇压，打死四人，造成惨案，由此爆发了“一二一”运动。傅先生遂由重庆来昆明处理学潮。他慰问学生，见到学生代表时说，你们就是我的子女，打死我的子女我不能答应。一时曾博得不少同学的认同。但是傅先生当时的基本立足点却是无法认同学生的民主运动的，所以，不久他也和其他几位老师一样和大多数同学的主流拉开了距离。

⑥抗战期间政府迁到重庆后，傅先生以参政员的身份曾在会上猛烈地抨击孔、宋豪门，博得了“大炮”的声誉，为一时物望所归。胡适回国任校长后，傅先生回南京史语所，当时战局动荡、经济崩溃，傅斯年在题为《论豪门资本之必须铲除》的文章中尖锐指出：“今天的官僚资本当然推孔宋两家”，“古人说‘化家为国’，现在是‘化国为家”’，“他（宋子文）的作风是极其蛮横，把天下人分为二类，非奴才即敌人”。在如此猛烈的大炮轰鸣声中，蒋介石有一次请傅先生吃饭，傅斯年毫不客气地对蒋介石说：“宋与国人全体为敌，此为政治主要僵局之一。”接着又在《世纪评论》上发表题为《这个样子的宋子文非走不可》的文章，各地报刊立即纷纷转载，轰动全国。在列举宋子文的各种胡作非为后，他说：“我真愤慨极了，一如当年我在参政会要与孔祥熙在法院见面一样，国家吃不消他（宋子文）了，人民吃不消他了 ，他真该走了，不走一切垮了。当然有人欢迎他或孔祥熙在位，以便政府快垮。‘我们是救火的人，不是乘火打劫的人’，我们要求他快走。”在强大的舆论压力下，宋子文只好黯然下台！

⑦解放前夕，傅先生在台湾出任台湾大学校长，主要的班底仍是北大老人，如毛子水、姚从吾、刘崇、钱思亮各位先生，台大若干年来蔚为台湾的北大。1950年12月20日傅斯年因脑溢血猝死于台湾大学，享年54岁。

（节选自《社会科学论坛》）

相关链接：
①早在1946年初，蒋介石就与陈布雷商量，要让傅斯年先生做国府委员。结果，任说客说破了天，傅斯年坚决不肯。蒋介石转而想拉胡适进入政府，希望傅斯年能做说服工作，结果傅斯年也竭力反对。在给胡适的信中傅斯年说，两人一旦加入政府，就没有了说话的自由，也就失去了说话的分量。“一入政府，没人再听我们一句话”。他劝胡适要保持名节，其中有一句话极有分量：“借重先生，全为大粪堆上插一朵花。”
②傅斯年的教育思想的核心一是维护学术自由、教育特别是大学独立；二是大学工作必须以学术为中心。1949年国民党败退台湾后，国民党政府下令实行联保制度，一人因政治思想“不纯正”被判罪，其他人要连坐，傅斯年愤慨地对国民党当局声明，台大师生由他一人担保，发生问题，他负全部责任，从而迫使这个反动制度在台大无法推行。
1．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．在“一二一”运动中，傅斯年先生由重庆来昆明处理学潮，他对学生民主运动的认识一直博得不少学生的认同。

B．傅斯年不做国府委员，也反对胡适做国府委员，其主要原因是两人一旦加入政府，就失去了说话的自由和分量，同时名节也会受损。

C．傅斯年面对战局动荡、经济崩溃的局面，尖锐指出宋子文与人民为敌，“化国为家”，是当时政治主要僵局之一。

D．傅斯年先生在北大任教，提出了历史学即史料学的口号，其本意不是历史学止步于史料，而是历史学应该由史料出发。

E．历史学家们看问题往往只注重社会分析，不论及作为历史主体的人的心灵深处，傅斯年却独辟蹊径，注重心理研究。

2．作为一篇回忆性的文章，本文在写法上有什么特点？请简要回答。
3．傅斯年先生在史学上的贡献有哪些？请结合材料，加以分析概括。
4．傅斯年先生是著名学者，有其独特的人格魅力。请结合材料分析其人格魅力表现在哪些方面。

【推荐3】阅读下面的文字，完成文后各题。

屠呦呦与青蒿素

2015年10月5日，从瑞典斯德哥尔摩传来令人振奋的消息：中国女科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。屠呦呦是第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。10月6日上午，一直不愿意接受采访的屠呦呦终于把记者请进家门，一再强调“也没什么好讲的”，她还通过央视发表自己获奖感言，她说，作为一名科技工作者，获得诺贝尔奖是一项很大的荣誉，青蒿素这项生物研究成功是多年研究集体公关的成绩，青蒿素获奖是中国科学家集体的荣誉。

在诺贝尔奖之前，大部分人或许都不知道屠呦呦是何许人，一夜之间她蜚声国内外，而以她为领导的研发小组研制的新型抗疟疾药青蒿素也被大家所熟知。

屠呦呦1930年12月30日出生于浙江省宁波市。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，《诗经·小雅》的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。她自幼耳闻目睹中药治病的奇特疗效，立志探索它的奥秘。1951年，屠呦呦如愿考入北京大学医学院药学系，选择了当时一般人缺乏兴趣的生药学专业。在专业课程中，她对植物化学、本草学和植物分类学最感兴趣。大学毕业后，屠呦呦就职于中国中医研究院。那时该院初创，条件艰苦。屠呦呦在设备简陋连基本通风设施都没有的工作环境中，经常和各种化学溶液打交道，一度患上中毒性肝炎，但她心无旁骛，埋头从事中药研究，取得了许多骄人的成果。其中，研制用于治疗疟疾的药物——青蒿素，是她最杰出的成就。当年轻的屠呦呦开始这项研究的时候，她当然不会意识到，在漫长而曲折的研究“抗疟”的道路上，有一顶金光闪闪的王冠正在等待她来摘取。

疟疾是一种严重危害人类生命健康的世界性流行病。世界卫生组织报告，全世界约数10亿人口生活在疟疾流行区，每年约2亿人患疟疾，百余万人被夺去生命。特别是上世纪60年代初，全球疟疾疫情难以控制。当时正值美越交战，在越美军因疟疾减员80多万人。美国不惜投入，筛选出20多万种化合物，却未找到理想的抗疟新药。因疟原虫对喹啉类药物已产生抗药性，所以，防治疟疾重新成为各国医药界攻克的目标。继美国之后，英、法、德等国也花费大量人力物力，寻找有效的新结构类型化合物，但一直未能如愿。我国从1964年重新开始对抗疟新药的研究，从中草药中寻求突破是整个工作的主流，但是，通过对数千种中草药的筛选，却没有任何重要发现。在国内外都处于困境的情况下，1969年，39岁的屠呦呦临危受命，出任该项目的科研组长。她从整理历代医籍着手，四处走访老中医，搜集建院以来的有关群众来信，编辑了以640方中药为主的《抗疟单验方集》。然而筛选的大量样品，对抗疟均无好的苗头。她并不气馁，经过200多种中药的380多个提取物进行筛选，最后将焦点锁定在青蒿上。但大量实验发现，青蒿的抗疟效果并不理想。她又系统查阅文献，特别注意在历代用药经验中提取药物的方法。当她再一次转向古老中国智慧时，东晋名医葛洪《肘后备急方》中称：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”可治“久疟”。琢磨这段记载，她认为很有可能在高温的情况下，青蒿的有效成分被破坏了。于是她改用乙醇冷浸法，所得青蒿提取物对鼠疟的效价显著提高；接着，用低沸点溶剂提取，效价更高，而且趋于稳定。终于，在经历了190次失败后，青蒿素诞生了。这剂新药对鼠疟、猴疟疟原虫的抑制率达到100%。

疟疾，一个肆意摧残人类生命健康的恶魔，被一位中国的女性科学家制服了。

屠呦呦，以百折不挠的拼搏精神在中华科技史上谱写了一部精彩的人生传奇。

“这一医学发展史上的重大发现，每年在全世界，尤其在发展中国家，挽救了数以百万计疟疾患者的生命。在基础生物医学领域，许多重大发现的价值和效益并不在短期内显而易见。但也有少数，它们的诞生对人类健康的改善所起的作用和意义是立竿见影的。由屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样一个例子。”这是2011年度拉斯克奖的颁奖词。

2015年的诺贝尔奖虽然有些姗姗来迟，但毕竟是令人庆幸的。当颁奖词的庄严声韵回响在地球上空的时候，各种肤色的人都在向这位耄耋老人表达深深的敬意。

1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．屠呦呦的名字寄托了父母对她的美好期待。这美好的期待既是小鹿在原野上呦呦地叫着，吃着青草，象征和谐之意，又有小鹿象征人才，父母希望女儿成为国家的有用之才之意。

B．疟疾是摧残人类生命健康的恶魔，世界上每年有百余万人被它夺去生命。许多国家的科学家都在努力研发制服它的新药物，我国的科学家率先完成了这个任务。

C．在基础生物医学领域，许多重大的发现，不可能在短期内让人们看见它们显著的价值和效益。例如，屠呦呦和她的同事们一起研发的抗疟药物青蒿素就是这样。

D．本文在平实的叙述中穿插一些富有文学色彩的描写，增强了文章的生动性和感染力；作者重点记叙屠呦呦研发青蒿素的艰难历程，描写细腻，有很强的说服力。

E．拉斯克奖是美国最有影响的生物医学奖，正因为屠呦呦获得的拉斯克临床医学这个世界上最有声望的大奖之一，为她如今获得诺贝尔生理学或医学奖奠定了坚实的基础。

2．屠呦呦获得突破性进展，最关键的步骤是什么？请简要分析。
3．屠呦呦获得成功的因素有那些，结合文章进行概括分析。
4．文中说“各种肤色的人都在向这位耄耋老人表达深深的敬意”，结合全文，联系现实谈谈你对这句话的理解。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

11月26日，南方科技大学生物系副教授贺建奎对媒体宣称：“一对名为露露和娜娜的基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生。这对双胞胎的一个基因经过修改，使她们出生后即能天然抵抗艾滋病。这是世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿，也意味着中国在基因编辑技术用于疾病预防领实现历史性突破。”上述成果由贺建奎带领团队完成，但目前该实验的真实性尚未得到确认，研究也未发表于任何科学期刊，数据也没有得到公开。这则消息发布后立即引爆网络，并引发了人们对伦理的讨论。

（摘编自新华社《基因编辑是什么？争议焦点在哪里？》）

材料二：

CRISPR技术从2012年底出现至今，可谓是生物界的焦点。CRISPR技术相对于RNAi、ZFN/TALEN等基因打靶技术来说，具有更简便、更经济等优势，应用越来越广泛。一般的实验室都可以自主构建平台，为研究者解析生物基因功能提供了一种更加有效的办法。CRISPR技术让人们从全新的角度去认识微生物中内在和相互之间的调控网络和调控机制，认识原核细胞和真核细胞之间的联系和异同，甚至获得协同进化的证据。随着CRISPR技术在人类医疗和农业生产的潜在应用价值的提升，这个技术还由于可能被用来培育和设计婴儿、治疗遗传病或解决人类进化过程中的缺陷而引发社会的广泛关注。例如，早在20世纪70年代末，科研人员就已经能够通过大肠杆菌进行胰岛素的生产，这意味着基因编辑技术在生物医学领域存在巨大的应用潜力；人类基因组测序早已于2005年完成，但关于人类绝大多数的基因的具体功能和作用的研究并没有取得突破性的进展，瓶颈就在于当时的基因编辑技术操作过程太过复杂、耗费昂贵等，而这一切都将因为CRISPR技术的出现而发生巨大的改变。

（摘编自黄俊骏、王华华等《基因编辑神器——CRISPR技术》）

材料三：

基因编辑“造人”技术具有巨大的社会需求和实用性。目前已知有超过4000种遗传性单基因疾病，影响全球超过1%的新生儿。从理论上讲，基因编辑技术可以帮助预防这些疾病，让每个家庭都获得健康婴儿。这显然比胎儿出生前的基因检测更先进。

现在，研究人员进一步发现，有“基因魔剪”之称的CRISPR-Cas9基因组编辑技术并不精准，脱靶率较高。这也意味着，如果使用基因剪刀修改致病基因，如地中海贫血的致病基因，也有可能把正常的基因也剪掉；或者导致胚胎或生殖细胞上的基因发生重组，导致残障婴儿的出生，毁灭婴儿的福祉。因此，基因编辑婴儿技术如果没有100%的准确性，尚不可能用于临床“造人”。

另一方面，即便技术有保障，基因编辑技术被批准用于“造人”之前，还需要专业界和社会对它的应用和各种潜在可能性进行广泛而充分地讨论；而且需要深入和全面的研究来建立临床安全标准，制定相应的监控和审核措施；还要充分评估它对个人、群体和社会的负面影响，到最后才可能立法。

（摘编自《北京青年报》，《基因编辑“造人”可以开绿灯了？》）

材料四：

生命科学以其美好前景带给人们无限遐想，基因编辑技术加速发展让人们看到了规避疾病、拥有健康、益寿延年的曙光。然而，科学技术的应用应当在科学伦理面前止步。为此，人们制定并完善了科学伦理规范，约束任何可能超越底线的行为。

这一现象在暴露出试验方违背学术伦理和学术规范的同时，也暴露出生命科学领域对学术伦理的监管盲区。显然，只有相应法律制度的完善，才能让监管不会“慢半拍”。有关部门只有加强对前沿科技的深入研究，完善法规，加强监管，才能让新技术应用在生命伦理与规范红线内造福人类。

（摘编自新华社《新技术要在伦理红线前止步》）

1．下列对材料中基因编辑技术的相关理解，正确的一项是（     ）

A．CRISPR技术出现至今，因为潜在应用价值巨大，又被用来培育和设计婴儿、治疗遗传病或解决人类进化过程中的缺陷而引发社会广泛关注。

B．CRISPR技术的出现，弥补了传统基因编辑技术操作过程复杂、耗费昂贵等缺陷，突破了关于人类绝大多数基因具体功能和作用研究的瓶颈。

C．贺建奎团队对婴儿基因进行编辑的实验引发关注，既是因为这是世界首例基因编辑婴儿，更是因为该实验违背了学术伦理，并存在潜在的风险。

D．如果使用基因编辑技术修改致病基因，容易把正常基因也剪掉，使胚胎或生殖细胞上的基因发生重组，导致残障婴儿的出生，毁灭婴儿的“福祉”。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．基因编辑“造人”技术具有巨大的社会需求和实用性，理论上可以帮助预防遗传性单基因疾病，比胎儿出生前的基因检测更先进。

B．CRISPR技术相较于其他的基因打靶技术，具有更简便、更经济等优势，为研究者解析生物基因功能提供一种更加有效的办法。

C．基因编辑技术被批准用于“造人”之前，还需要很多的环节和步骤，首要任务是制定相应的监控和审核措施，建立完善法律制度。

D．贺建奎团队参与的“基因编辑婴儿”事件，暴露出我国生命科学领域对学术伦理的监管盲区，有关部门需要担负起有效监管的责任。

3．综合上述材料，试概括“基因编辑技术”的发展现状。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

自7月20日起，在疫情防控常态化条件下，我国有序推进电影院恢复营业开放。一个多月的时间，全国电影界攻坚克难，制片企业迅速组织复工复产，开放营业影院有9200多家。电影市场的迅速回暖，充分证明中国电影长期向好的基本面和内在趋势没有改变，电影产业迅速恢复活力具有坚实的基础。这个坚实的基础，来自广大观众对国产电影的热忱支持和由衷热爱。广大电影人要坚持以人民为中心的创作导向，进一步坚定信心、振奋精神，在继续积极做好疫情防控工作的前提下，加大国产新片的投放力度，提高有效供给，以创作生产为中心，多出精品力作，讲好中国故事。只有源源不断给市场提供优质产品，才能进一步保持和激发观众的观影热情和市场活力。

（摘编自明振江《中国电影保持长期向好态势》，《人民日报》2020年8月27日）

材料二：

近年来，《湄公河行动》《战狼2》《红海行动》等一大批主流类型片，以深刻的思想内涵、优秀的艺术品质，实现了票房与口碑的双丰收。8月21日，电影《八佰》正式上映，延续了近年来银幕上优秀主流商业大片的创作模式。

《八佰》聚焦于1937年淞沪会战末期，在中华民族危难时刻，在四行仓库这样一个极端的环境内，在数以百计中外新闻工作者的近距离围观下，“八百壮士”开始了四天四夜的守卫战。市民们则为枪声所召唤，不只是观战，更是为助战而来。

影片展现的并非缥缈虚空的偶像，而是军民一心、抵御外辱的战争史诗。这种不畏强敌、众志成城的精神是跨越时空的。今天的观众，依然会被这种精神鼓舞。这是新时代语境下，对不惧牺牲、同仇敌忾的民族精神的一次全新诠释。历史上，“八百壮士”唤醒的民族情怀，今天更应该放在更大格局中去珍视。

《八佰》作为国内首部全程使用Imax摄影机拍摄的影片，有更大画幅、更高的画质清晰度，使观众获得沉浸式临场体验。在制作上的心怀敬畏，铸就了《八佰》的高度工业化特征。从整体呈现来看，导演管虎率领业内顶级制作班底，筹备十年，以20万平方米实景拍摄基地对战场进行了高度还原。从细节打磨来看，弹道的计算、声效的呈现、人物的表情、战术的调整等，处处体现出不敢苟且的谨慎、勇气和执念。这使得整部影片既具备视听享受的震撼力，又不畏多次研读的倦怠，显示出经得起时间考验的生命力。

（摘编自支菲娜《<八佰>：爱国主义的战争史诗》，“光明网”2020年8月21日）

材料三：

《八佰》不是我们常见的传统战争片，它的出发点并不始于领导层，而是个体生命，是千差万别、色彩各异的草根士兵。来自全国各地的士兵们操着各地方言在四行仓库内的弹雨中呐喊着、嘶叫着，进行着顽强的军事抵抗……在这些士兵中，有的是逃兵，有的吓破胆，有的是临时入伍的农民，从未扣动过扳机。面对突如其来的弹雨和炮火，他们手足无措，他们害怕开枪、害怕杀戮。影片真实呈现了个体生命在巨大的战争机器面前的渺小和无奈。尽管他们充满“人性的弱点”，但是在民族危亡面前，在炮火和弹雨的一次次洗礼中，他们一步一步突破自身的怯懦和局限，完成个人脱胎换骨式的升华和转变：从初见死亡时的害怕到怀抱集束手雷，高呼自己的名号从高楼跃出，跳入敌群；从逃兵班成为护旗班，在敌机的扫射下集体中弹，挣扎着也不让旗帜倒下……

值得注意的是，所有走向英雄的升华，都驻足于华夏民族忠孝节义的伦理精神及其文化传统的外在表象之上：怀抱手雷的壮士们跳向敌群的一刹那高喊的是：娘，我走了，孩儿不能尽孝了！留给母亲的遗书是八个血写的大字：“舍生取义，儿所愿也！”童子军小湖北的精神想象是：端午成为赵子龙，身披盔甲，手持长枪，骑着白马，屹立山顶，冲向曹营。对面的戏台上，武生演员手持刀枪威武亮相，唱的是“七进七出长坂坡”，马精武作为戏班头领神色悲壮，高举棒槌为对岸的将士击鼓助威……

（摘编自张卫《<八佰>：个体生命汇聚而成的宏大叙事》，《中国电影报》2020年9月9日）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．在疫情防控常态化条件下，中国电影产业迅速恢复活力，充分说明中国电影得到广大观众的积极支持和由衷热爱，具有坚实的基础。

B．《湄公河行动》《战狼2》《红海行动》《八佰》等主流电影，以深刻的思想内涵、优秀的艺术品质，实现了“叫好”与“叫座”的统一。

C．操着各地方言的士兵们在四行仓库的弹雨中呐喊嘶叫着抵抗，反映了《八佰》的创作是从个体生命出发，展示草根士兵的升华转变。

D．《八佰》中的士兵有的是逃兵，有的未扣动过扳机，面对战争手足无措，这颠覆了战争题材电影的严肃性，给人一种历史的无力感。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．中国电影应坚持以人民为中心的创作导向，多出精品力作，讲好中国故事，才能保持和激发观众的观影热情和市场活力。

B．《八佰》延续了近年来银幕上优秀主流商业大片的创作模式，无论是主题立意还是艺术制作层面，都可圈可点且有所突破。

C．《八佰》既是高品质的国产战争片，也是歌颂民族英雄的电影，开创了中国电影从个体生命出发来“讲好中国故事”的范例。

D．《八佰》作为战争题材的电影，是中国军民抗战的缩影，表现出个体生命在民族危亡时的英雄壮举，给观众以精神洗礼。

3．材料二和材料三介绍电影《八佰》的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

唐人徐坚所撰《初学记》卷三十引《任子》之语曰：“楩楠为众材之最，是物之贵也。”然则楠木为君子所贵之德何在？杨汝清的《天才地宝造化所钟：品味金丝楠》一文中做出了解释，“金丝楠的这份与众不同的特质，正与中国传统文人之精神情趣沟通暗合——沉凝大气，华而不奢；从容优雅，含而不露；温润雍然，卓尔不群”。

楠木坚劲刚贞。西晋周处所纂《风土记》中曰：“樟楠诸木，最为坚劲。”成百上千年之风雨霜露，练就了楠木之坚韧挺拔，极难为外物所动。《晋书》：“严霜识贞木。”《贾子·道术》：“言行抱一谓之贞。”

《贾子·谥法》：“清白守节曰贞。”由此可见，文人之爱楠，取其贞节之刚性。诗圣杜工部极爱楠木，于楠木多有吟咏，传世的就有《高楠》《枯楠》等多首。所谓“干排雷雨犹力争”，将楠木与雷雨奋力拼搏之状写得虎虎有生气，而这也正是杜工部百折不挠之坚韧精神的写照。

楠木光润和厚。西汉陆贾在《新语·资质》中对楠木极尽表彰之能事：“夫楩楠豫章，生于深山之中，产于溪谷之傍。虫蝎不能穿，水湿不能伤……无膏泽而光润生，不刻画而文章成。”并不因其“入地之坚强”而损其“在高之柔软”。楠木吮吸着天地间之和气，阴阳协调，上干云霄。楠木之亦刚亦柔，彰显着其深得天健地顺之灵气。

楠木安之若命。与孔子同时代之《子华子》有云：“豫章楩楠之可以大斫者，必在夫大山穹谷岖峿之区。”楠木所生之地总是那些不为人知的幽壑穹谷。唐人严武《题巴州光福寺楠木》亦云：“楠木幽生赤崖背”“看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏”，数千丈之木需要数千年之生长，数千年后的今日方得诗人之青睐。“寂寞穷山”，其间滋味只自知；时乖命蹇，一直处于“知者所不见，见者所不知”的状态，只能清明在躬了，此亦非具君子之德者不能为也。

正因为楠木坚劲刚贞而不失光润和厚，且有“纵使无人亦自芳”之君子德性，具备了“道在器中、天人合一、曲则有情、君子比德、和而不同、以虚致实、悬象示义等中国文化的大智慧”，才使得它于厅堂之中以器之美彰显木之德，实实在在地体现了中国文化之深厚底蕴。

（摘编自萧伟光《传统家具中的中国文化》）

材料二：

江南是文人荟萃之地，到了晚明，人性解放之风日渐觉醒，这也给文人的精神世界注入了新的生机与活力。文人开始徜徉于山水，漫步于园林，休闲于酒茗，不时体会到一种清新的生活情趣。但是，他们又不满足于仅寄情于花鸟、山水来抒写胸中逸气，而是开始把自己的艺术与现实的生活融合为一体，开始走向充满活力的民间社会。在家具的设计层面上，文人的直接参与，为古老的家具工艺注入活力，他们往往会把自己的审美情趣与文化意念融合在家具设计中，从而使家具设计在造型上以优美、简朴、稳重取胜，各个组件的比例与审美一致，讲求实用；装饰上则讲究淡而雅、少而精。而且，有些明式家具上还能留有文人墨客的题词钤印，更成为明式家具文人化的一个具体体现。同时，很多文人还为家具撰写了大量以“古雅”为审美标准的文章，论述之详尽，为以往任何一个朝代所无法比拟的。其中较为著名的有李渔的《闲情偶寄》、文震亨的《长物志》等，内中关于家具设计与审美的描述，为后人研究明式家具提供了宝贵的史实资料。

明式家具肇兴于明代中期，却在晚明时期经由几代文人的直接参与与倡导，风格日趋成熟与稳定。这种独特的风格就是家具本身所透露出的“文人气节”。因此，明式家具是晚明文人在设计造物上的意趣体现。

随着人们文化观念与生活方式的转变，简单的模仿已难以传承明式家具所蕴含的文化精髓，也无法契合现代文人的精神气节，但明式家具中的文人气节在现代生活中的传承与发展，既有时代的延续性又有现代生活的创新性。

（摘编自王蓉《明式家具中文人气节的传承与发展》）

材料三：

明式家具很早以前也给西方留下了深刻的印象，可以肯定地说，明式家具是西方现代家具的鼻祖。那种不事雕琢的造型与线条，对西方现代家具的极简风格显然具有启蒙价值。四百年前的明式条案与今天西方现代家具的条案有着克隆般的惊人相似，几乎如出一辙。而中国古典家具独特的榫卯结构，更使中国古典家具在功能及纯粹的层面上出神入化，这种不必依靠钉和胶的组装结构，无疑是中国文化对世界文明的一个特殊贡献。

中国与西方的文化交流由来已久。清末欧美列强入侵中国，使得中国优秀的硬木家具大量传入西方，开始了在海外的百年流传。现在，西方许多著名的博物馆都有黄花梨及紫檀家具的藏品，世界各地的藏家都以拥有明清古典家具为荣。百年以来，明清家具特别是黄花梨家具已经成为中国文化的一个形象、一个代表性的符号，与中国的书法、绘画、陶瓷等比肩，成为中国古代文化一条不可缺少的分支，已在世界文明史上获得了无可争议的认知。

（摘编自海岩《中国家具艺术的诞生与进化》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．作者认为，金丝楠沉凝大气、华而不奢等特质，与中国传统文人之精神情趣契合，是“君子所贵之德”。

B．楠木生长在深山古林中，但不因无人赏识而遗憾，正如君子修身立德，不以穷困而变节，具有君子之德。

C．明式家具透露出“文人气节”这一成熟而稳定的风格，是因为它体现了晚明文人在设计造物上的意趣。

D．明式硬木家具深广的精神内涵，简约的造型与线条，独特的榫卯结构，对西方现代家具产生了深远影响。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．如果我们今天想了解古人赋予楠木以“君子之德”的知识，先秦时期的著作或许是目前已知的最早资料。

B．诗人杜甫从雷雨中楠树的奋力拼搏之状，联想到人生中所经历的苦难和挫折，借楠树写下多首传世佳作。

C．楠木家具受人推崇，虽与楠木坚劲刚贞、光润和厚的材质有关，但主要是因其安之若命的品德得到文人的赞许。

D．明清硬木家具传入西方并在西方产生广泛影响，说明它作为中国古代文化的重要分支在国际上享有独特地位。

3．我国传统家具的文化内蕴体现在哪些方面？请结合材料简要分析。