【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

《2018年家电网购分析报告》（工信部发布）

图一

图二

材料二：

近来，随着“互联网+”向传统消费领域渗透，消费新业态新模式快速兴起，给消费者带来了更多选择。与此同时，我国的消费趋势也在悄然变化。从量的维度来看，2018年，我国社会消费品零售总额突破38万亿元，增量达到3.2万亿元，这相当于198年全年的社零总额；消费对我国经济增长贡献率达到76.2%，继续成为经济增长第一拉动力。从结构维度来看，2019年春节，滑雪、健身等运动类消费快速增长，赏话剧、看电影等文娱消费成为支出新热点，旅游消费持续走高。当前，我国服务消费增长快于商品消费，服务消费向提质增效升级，商品消费向中高档升级，线下消费向线上线下结合升级，个性化、多元化、定制化消费成为新趋势。当然，在看到变化的同时，也要看到当前我国消费存在的一些“痛点”：制约消费扩大和升级的体制机制障碍仍然突出，重点领域消费市场还不能有效满足城乡居民多层次多样化消费需求，监管体制尚不适应消费新业态新模式的迅速发展，质量和标准体系仍滞后于消费提质扩容需要。

（摘编自《光明日报》）

材料三：

智慧消费引入创新型保险为电商保驾护航。基于网络购物、制造商在线采购和在线供货等不同模式的电商场景，结合“互联网+保险”思维，借助互联网大数据平台，保险公司得以在保险场景、渠道、技术、数据、精算、风控等多个维度入手，快速和直观地了解用户的需求，通过内部严格的风控模型测算与流程优化，推出满足用户的服务体验与满意度口碑的创新险种。退货运费险、物流破损险、正品保证险、品质保证险四大险种是目前电商平台的主流险种。退货运费险、信用履约险、物流晩到险等均属于结合消费场景的消费保险，涉及服装鞋类、配饰箱包、居家日用、轮胎等类目。产品的材质问题是用户的痛点，为解决这个痛点，品质保证险应运而生。品质保证险的保费极为低廉，大多数商品的保费不足一元钱，申请理赔、鉴定判责、理赔款支付等都可自动在线完成，无须保险工作人员上门核保核赔，这背后所依靠的正是在渠道、技术、数据等多个维度的手段应用。此外，为卖家提供信用保证，为产品定价的可能变化提供保障……通过保险为商品资质、质量、价格、物流和售后等各个环节提供保障，进一步释放互联网消费的需求。

（摘编自郑润祥《智慧消费引领社交电商进入新时代》）

材料四：

埃森晢的《全球消费者动态调研》报告指出，如果个人数据安全不能得到保障，消费者宁愿放弃获得更好体验的机会。在过去一年中，43%的消费者由于商家信任的缺失而更换了商家，中国企业因此流失的收入高达5.3万亿元人民币。而在“智能订购”服务领域，虽然使用数字助手的消费者比例已近七成（69%），且绝大多数消费者对此类体验感到满意，但是当技术开始正确理解并预测其所想所需时，有相当一部分消费者（46%）表示不安，更有超过半数消费者（52%）担心这种新型智能服务“知道的太多了”。

那么，应当如何建立数字信任？首先，企业对消费者个人信息的使用必须更为透明，除了更尽责地进行数据管理，还应该充分授权用户查看和掌控自身数据。其次，要为用户创造全新价值。企业获取了消费者的个人信息，就要反馈给消费者更个性化的智能生活体验，实时响应用户需求，动态创造用户价值。最后，企业还应加大投入，培育对数据的预测性分析能力，只有通过全新方法挖掘更多数据，获取更多结果，才能更精准地理解消费者的特定需求，从而避免无谓行动触及消费者的敏感隐私。

（摘编自余进《新消费时代下的新消费主义》

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．从工信部发布的《2018年家电网购分析报告》看，这一年我国家电网购市场规模达到5765亿元，已超过整体家电市场的三分之一，呈平稳增长状态。

B．2019年2月，我国居民消费价格环比上涨1.0%，同比上涨1.5%。地域层面，城市同比上涨超过农村；价格方面，食品消费同比上涨幅度弱于非食品。

C．因为消费新业态新模式迅速兴起，所以消费者有了更多选择，“互联网+”也得以向传统消费领域渗透，不知不觉中我国消费趋势发生了变化。

D．埃森哲的《全球消费者动态调研》报告指出，消费者很看重个人数据的保护，如果不能保障个人数据安全，消费者宁愿放弃获得更好的消费体验的机会。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．1998年，我国社会消费品全年零售总额为38万多亿元，而2018年我国社零总额增量超过3万亿元，消费仍然是拉动我国经济增长的第一力量。

B．2019年春节期间，我国消费结构中，呈快速增长趋势的是滑雪、健身等运动类消费，以及赏话剧、看电影等文娱消费，旅游消费持续走高。

C．退货运费险是消费保险中结合消费场景的险种之一，它涉及的类目和生活联系紧密，主要针对产品的材质，保费低廉，在线完成流程，助力电商运营。

D．虽然相当一部分消费者对在“智能订购”服务领域用技术理解并预测他们的消费趋势感到忧虑，但我们却不能否认众多消费者使用数字助手的事实。

3．消费者在网上进行消费，商家应怎样保护消费者的合法权益？请根据材料，简要分析。

【推荐2】阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

当北宋画家张择端完成《清明上河图》时，一定没有想到，这幅描绘东京汴梁繁华画卷的作品，会历经近千年的岁月沉淀，最终成为收藏在故宫博物院的艺术传奇。然而，对于这样一份绢质脆弱的艺术珍品，如何能在保护的基础上，更多地满足群众了解和观赏的渴望，让古老的艺术焕发生机。

为了“让文物活起来”，让历经时光打磨的国宝再次焕发光彩，故宫博物院与凤凰卫视联手，借助8K超高清数字技术、4D动感影像，让文化和科技相融合，将《清明上河图》打造成可沉浸体验、可传播分享的高科技互动艺术展演《清明上河图3.0》，让游客变为画中人，走入汴京的众生百态。

《清明上河图3.0》展馆位于故宫博物院箭亭广场，占地1625平方米，共有巨幅互动长卷、孙羊店沉浸剧场、虹桥球幕影院等三个展厅和一个宋人文体验空间，从各种维度最大化地营造观展的沉浸感和互动性。“我们运用全球领先的8K超高清互动技术来展现画卷，通过结合实物布景、舞台设计，将音乐、表演、全息影像和动捕剪影融合，交织互动，亦真亦幻。”风凰卫视主创团队介绍，观众可以在各个音乐章节的串联中，以第一人称视角体验北宋都城汴京的众生百态，成为画卷中的人物，在宋代的人文雅韵中唤醒文化的记忆。

(摘自《文化+科技，让古老艺术活起来》《光明日报》2018年10月2日）

材料二：

在第十四届文博会文化产业综合馆内，以文化之名，融合了科技创新、智能制造、互联网+的哈尔滨馆尤为引人注目。在本届文博会上，哈尔滨馆的冰屏、机器人和石墨烯服装等高科技含量文化产品和“文化+科技”内容，在一众展品中格外受到关注。

漫天的火树银花、神奇的冰雕雪塑，在如梦似幻的“冰屏”上被完美呈现。据了解，这块冰屏和平昌冬奥会上“北京八分钟”惊艳世界的冰屏是同种技术，由于其特殊的通透性，画面就像悬浮于玻璃之上，给观众带来全新体验。很多朋友对2017年央视春晚哈尔滨分会场的精彩演出记忆犹新，帮助演员们抵御严寒的石墨烯材料保暖衣也来到了文博会现场。这款衣服上下连体、接近肤色，既保暖又不影响美观，引起不少爱美女士的围观。“这不是《铁甲雄心》中的‘深海巨鲨’吗？”据哈尔滨玄智科技有限公司执行董事李蕴洲介绍，该公司依托哈工大机器人研究所、哈工大卫星研究所、哈工大航空宇航实验室等，在机器人领域有着深层次的技术积累，目前已发明设计了搬运机器人、智能家庭服务平台、格斗机器人等多类机器人系统，“未来，我们将以服务型机器人为切入点，重点推出更加智能的第二代机器人，让科技融入普通百姓生活。”

(摘自《“文化+科技”奏出新交响》《哈尔滨日报》2018年5月14日）

材料三：

文化与科技的高度结合将成为未来文化产业发展的必由之路。文创产业的发展已经改变了过去以演出业、出版业、旅游业为核心的传统发展方式，转变为以高科技与互联网融合的高端产业，成为我国未来文化创意发展中的支柱性产业。文化产业迅速被更高水平的创意产业所替代，包括新媒体、自媒体等网络信息的产业形态，尤其是创意设计产业、广告产业、现代会展业等。在此基础上，一系列的创意产业形态如VR(虚拟现实）、AR(增强现实）新技术，还有IT泛娱乐的出现，比如直播、网红经济、网络众筹、网络金融、网络电视剧和网络大电影等，又创造出一系列新的生产生活方式。

(摘自金元浦《融合是文化产业发展必由之路》）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．高科技互动展演《清明上河图3.0》，让古老的艺术《清明上河图》焕发生机，既满足了更多群众欣赏艺术珍品的渴望，也化解了一些保护的难题。

B．观展的沉浸感是让游客变为画中人体验汴京的众生百态；互动性是通过运用8K超高清技术结合实物布景、舞台设计，融合音乐、全息影像等得以实现。

C．哈尔滨馆的文化产品冰屏、机器人和石墨烯服装等，在一众展品中格外受到关注，是因为这些产品的高科技含量足，它们是“文化+科技”创造的新成果。

D．我国未来文化创意发展中的支柱性产业，是以高科技与互联网融合的高端产业。传统文化产业被更高水平的创意产业替代，是社会发展的一大趋势。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．《清明上河图3.0》能获得展演成功，得到很多人的欣赏，完全得益于科技的助力。其成功模式为其他博物馆如何更好的向社会开放提供了范例。

B．高科技的发展已经改变了传统文化产业的发展模式，这意味着传统产业不能再走老路，唯有创新发展才能使传统文化产业焕发生机与活力。

C．一系列的创意产业形态和IT泛娱乐的出现，比如直播、网红经济、网络金融、网络电视剧和网络大电影等，必将创造出新的文化繁荣景象。

D．推动文化产业发展需重视融合与联合，如古老的文化艺术传播，需要与科技创新相融合，新兴文化产业的发展，需要重视与高校的联合。

3．三则材料的内容侧重点有什么不同？请简要概括。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态是我们赖以生存生活的基础，是人的生活之需、生存之要、生命之本，是与生命活动和人类活动息息相关的自然背景。

文学是人学，文学距离人自身最近，以人为本、生命至上的理念是文学表达的重要内容，而生态文学很好地体现了这些特征。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，推动社会反思，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。

在中国，生态文学拥有悠久的历史。古代的生态文学作品主要以诗歌和散文为主。从《诗经》《楚辞》对自然景物特别是植物细致而生动的描写，到山水田园诗，以及陶渊明的名篇《桃花源记》，都可以说是古代的生态文学。古人所写的一系列景物记、游记等，从战国时的《山海经》到北魏郦道元的《水经注》，从唐代柳宗元的《小石潭记》到明代的《徐霞客游记》，这些记述山川河流、游历感悟，描写花鸟虫鱼、动物植物和大千世界的作品，构成了中国古代生态文学的基本面貌。

从中国古代生态文学的理论背景看，其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联。中国自古就有天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想，这是中华优秀传统文化的厚重积淀，也是中国传统思想观念的重要组成部分，它们构成了中国生态文学的哲学和美学基础。在今天，推动中国生态文学的发展，继承这些宝贵的思想和文学遗产十分必要。

中国生态文学具有独特性，其描写的题材和内容纷繁复杂、形式多样，尤其是反映人与自然和谐相处、生态环境优化美化的文学作品越来越多，涌现出环境保护文学、水文学、植物文学、动物文学等，蔚为兴盛。由于存在生态环境破坏和自然资源滥采等现象，反映生态问题的报告文学也随之出现。徐刚的《伐木者，醒来》、陈桂棣的《淮河的警告》、叶多多的《一个人的滇池保卫战》，都旨在揭示生态毁坏以及水资源、大气和河流污染的危害。生态文学还包括描写树木花草的植物文学、以动物作为主角或描写对象的动物文学。在动物文学里，动物小说一枝独秀，从姜戎的《狼图腾》到杨志军的《藏獒》都曾引起强烈的社会反响。而在儿童文学中，沈石溪和黑鹤等人的动物小说，拥有广泛的少儿读者。为江河湖海洋等“泛生命体”作传是生态文学的一个重要方面，比如徐刚的《长江传》，哲夫的“江河三部曲”以及王若冰的《渭河传》等。

在中国，生态文学是基于经济社会发展大局而勃兴的一种文学样式。生态文学注重表现人与自然和谐，美美与共的美学思想。绿水青山就是金山银山，林田湖草是一个生命共同体，人和自然万物是一个命运共同体，新发展理念为中国生态环境治理提供了保障。对生态保护、绿色发展这些主题的表现，自然而然地成为生态文学责无旁贷的责任和使命，由此我们看到了许多正面描写生态文明进步的文学作品。

生态属于全人类，生态文学是可以被全人类读者广泛接受和认可的一种文学样式。生态文学的中国表达和中国样本，可以丰富和充实世界生态文学宝库。今后，中国生态文学应继续沿袭参与推动经济社会发展的做法，创作出更多体现绿色发展理念，反映绿色中国、美丽中国建设成就，赞美绿水青山，讴歌美好生活的作品。同时，生态文学也应继续致力于鞭挞那些肆意滥杀野生动物、肆意破坏生态环境的恶劣行为，推动人们思想和社会观念的变革，提高全社会的生态文明素养。

（摘编自李朝全《生态文学的中国表达》）

材料二

中外生态文学源于对生态问题的关切。生态文学以生态系统的整体利益为最高价值。批判穷奢极欲，探究人类与自然的关系是其永恒的主题，揭示生态危机的人性与文化根源则是其终极目标。生态危机本质上是人与自然关系的异化，而生态文明则是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的文明形态，是超越工业文明的共生文明，其中要义是回归人与自然的和谐状态。

生态文学考察和表现自然与人的关系，发出的是人类“诗意地栖居”的心灵诉求，其核心就是要恢复人与自然的良性互动关系，对危及人类生存的种种困境给予审美的解答，以期通过对话的方式重构人与自然的和谐关系。“生态伦理之父”利奥波德的大地伦理，指出“大地共同体的所有成员应当是平等的，人类应当放弃征服者的角色，对每一个大地成员保持尊重乃至敬畏”。很显然，生态文学的创作与传播有助于夯实生态文明建设的精神基础。生态文学在关注人类生存、探究人性危机、谋求人类合作及构筑人类共同价值基础等方面的作用不可小觑。因此，人类应树立生态世界观，从生态学角度来把握世界的总体联系和发展规律。在中西文化间，生态思想资源是互相交叠的，尤其在生态伦理方面，这在中西生态文学及相关著述中有着极为丰富的表征和阐述。如史怀泽在《文明的哲学：文化与伦理学》中提出“敬畏生命”的生态伦理思想，将伦理学范畴由人类扩展到自然界所有生命。我国古代也一向重视人与自然界的和谐共存，“天人合一”“和合共生”等哲学理念和智慧已内化于中华民族的精神血脉，这在古代叙事文学、隐逸文学和当代书写中均有着丰富的呈现。

（摘编自王玉明、冯晓英《生态文学的当代价值》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．文学的社会责任是反映现实、抚慰人生、启发思考，重要理念是以人为本、生命至上，生态文学是文学的一个分支。

B．“天人合一”是人与自然和谐共处的思想，包括道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等理念。

C．曾引起社会强烈反响的《狼图腾》《藏獒》等动物小说，一度在生态文学中一枝独秀、异彩纷呈。

D．作者引用史怀泽“敬畏生命”的思想，是为了证明与中国“天人和一”“和合共生”等理念一致。

2．根据材料内容，下列说法与推断不正确的一项是（     ）

A．如果要研究中国先秦的生态文学，可以借助《诗经》《楚辞》等重要的文学资源。

B．中国古代生态文学的哲学与美学基础，就是指厚重的中华优秀传统文化。

C．生态伦理学之父提出的“大地伦理”理念，核心就是人与自然界的其它生命是平等的。

D．人与自然关系的异化包括生态危机、人对自然的穷奢极欲以及人类成为自然征服者的角色等。

3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一论证结构严谨，提出生态文学这一概念后，从历史发展、理论背景、题材内容等方面突出了生态文学的中国表达。

B．材料一运用了例证法，作者列举《诗经》《楚辞》《山海经》《小石潭记》等作品，展示了生态文学悠久的历史与丰富的写作内容。

C．材料一最后一段采用了归谬法，通过鞭挞滥杀野生动物、破坏生态环境的恶劣行为，倡导生态文学反映绿色中国、美丽中国建设成就。

D．材料二采用了引证法，借利奥波德的相关表述，指出生态文学追求恢复人与自然的良性互动，通过对话重构二者的和谐关系。

4．请结合材料一、二的内容，简要分析生态文学与生态文明的不同。
5．请结合材料一的内容，简要分析“生态文学的中国表达”的内涵。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一:

粮食安全是国家安全的重要基础，是治国理政需要解决的首要民生问题。餐饮浪费现象直接危及粮食安全。习近平总书记指出:“餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心!”我们必须时刻紧绷粮食安全这根弦，把节约粮食作为新时代公民道德建设的重要内容，在全社会营造浪费可耻、节约光荣的浓厚氛围。

紧绷粮食安全这根弦。充裕的粮食供给,在新冠肺炎疫情防控中发挥了压舱石作用。尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识。当前，从国际上看，受蝗灾、洪水、病菌等自然灾害影响，全球粮食产量及分布受到影响，国际粮食市场不确定性增加。从国内看，虽然我国是农业大国，但由于人口基数大、农业产业和农业科技在世界粮食生产领域的比较优势不明显、人均耕地拥有量不高等原因，粮食供需长期处于“紧平衡”状态。同时，由于劳动力等粮食生产要素成本上升，我国粮食生产面临多重压力。这些情况都对维护粮食安全提出了新要求。厉行节约、反对浪费，坚决杜绝“舌尖上的浪费”势在必行。

(摘编自《人民日报》2020年10月19日09版)

材料二:

在一些单位的食堂,浪费食物的现象依然存在。除了饭菜分量大、饭菜不可口等理由,认为“我花了钱，我可以不吃”的人确有不少。小餐桌反映大问题，重提勤俭节约、反对浪费,十分必要。

勤俭节约不仅关乎私德，更与公德相连。食品浪费也是社会资源浪费，一旦相效成风，会败坏社会风气，甚至危及粮食安全。据统计，我国每年浪费的粮食接近粮食总产量的6%,这一数字对于粮食产需仍处于“紧平衡”状态的我们而言不容小觑。

成由勤俭败由奢。勤俭节约是中华民族的传统美德，在任何时候都不过时。尽管生活好了、腰包鼓了，但任何时候都不能允许有浪费行为。时下，党和政府带头过紧日子,我们更需牢记筚路蓝缕的创业时光，勿忘红米饭南瓜汤的艰苦岁月，切莫让勤俭节约落空于口号、停留于纸面。

(摘编自王龙啸《莫忘勤俭节约》，《人民日报》2020年08月21日05版)

材料三:

法治是解决食物浪费、树立节约新风的重要方式。必须加强防治食物浪费立法,通过建立健全法律法规，为全社会确立餐饮消费、日常食物消费的基本行为准则。以法治方式进行综合治理,减少和杜绝粮食收储过程中和食品加工、运输、销售等环节中的浪费现象，坚决制止餐饮浪费行为和各相关环节中的粮食、食物、食品浪费行为，改变餐饮消费陋习，倡导以节约节俭为核心理念和价值导向的文明消费方式、生活方式。这是贯彻落实习总书记重要指示精神和党中央方针政策的必然要求和实际行动，也是得民心、顺民意之举，有利于保障国家粮食安全，有利于弘扬社会主义核心价值观和中华民族传统美德，有利于在全社会形成反对餐饮浪费、树立勤俭节约的文明新风尚。

(摘编自《人民日报》，2020年8月27日18版)

1．下列树材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．粮食安全是治国理政需要解决的首要民生问题。尽管我国粮食生产连年丰收，但触目惊心的餐饮浪费现象会直接危及粮食安全，要坚决杜绝“舌尖上的浪费”。

B．从国际上看，自然灾害和人为制造等原因，增加了国际粮食市场的不确定性；从国内看，人口多、耕地少等问题造成了粮食供需不平衡的局面。

C．小餐桌反映大问题，浪费食品也是在浪费社会资源，一旦互相效仿成风，会加重我国粮食产需“紧平衡”的态势。

D．任何时候都要勤俭节约，都不允许有浪费行为。不能让勤俭节约只停留在形式上，而应该落实到具体的行动上。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一， 指出粮食安全的重要性，并通过分析国内外粮食问题所面临的危机，强调要始终有忧患意识，不能放松粮食安全这根弦。

B．材料二，针对一些单位食堂的浪费现象,分析了一些人浪费食物的理由和心理,强调勤俭节约、反对浪费的必要性，指出要发扬勤俭节约的传统美德。

C．材料三，加强防治食物浪费立法，建立健全法律法规等举措，得民心、顺民意，是保障国家安全，弘扬社会主义核心价值观，树立节约新风的重要途径。

D．综合三则材料来看，勤俭节约与新时代公民道德建设、与社会风气息息相关。每一个公民应该牢固树立节约粮食的意识，践行勤俭节约的社会公德。

3．怎样在全社会形成厉行节约、反对浪费的文明新风尚?请结合材料概括说明。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是特色小镇应有的特色所在。

文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。

当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。

（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）

材料二：

特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……

可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。

特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。

特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。

文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化又小大意。

失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。”

（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）

材料三：

安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。小镇发展的“秘诀”，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。

六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。

然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。

专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。

（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。

B．安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。

C．材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。这一观点在材料二和材料三中都有表述。

D．材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。

B．很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。

C．商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。

D．优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。

3．如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

“中国制造”走向了世界，为中国的经济带来了一个持续高速的增长。但是，在国际金融危机的情况下，中国的自主创新能力确实受到了严峻的考验。每次经济危机之后，都会带来一个巨大的创新。因为危机淘汰了很多落后的，再一次占领市场的时候必须是先进的。正是危机的不断刺激，才有世界经济的波澜壮阔的发展，才有不断地创新。中国不得不创新。如果不创新的话，依然是中国制造。中国制造，技术是人家的，中国依然在一个极低的层面加工产品，而且用的是我们自己的原料、资源和环境。这样发展下去是非常被动的，不仅挣不到很大的利润，而且我们的环境、我们的资源负担会很重，所以转变经济发展方式的关键或者核心应该是提升我们的自主创新能力。

（摘自李义平《中国经济要实现从“中国制造”向“中国创造”转变》）

材料二：

制造业仍然是促进经济增长、吸纳就业、活跃创新的重要力量，保持制造业的竞争力和较快发展对于刚刚步入工业化后期阶段的中国来说具有更加重要的意义。近年来，中国的劳动力、土地价格快速上涨，兼之人民币升值、油价和运费提高等因素，“中国制造”赖以依存的低成本优势被严重削弱，中国制造业面临巨大的挑战。应对挑战，一方面，要提高传统产业、成熟产业的竞争力；另一方面，要大力培育和发展战略性新兴产业，抢占未来产业竞争的制高点。要加强对科技创新的投入，建立以企业为中心、以市场为导向的产学研合作体系；要增加对教育和培训的公共投入，完善在职教育和培训体系，提高制造业产业工人的素质；要鼓励企业开展以技术寻求为目的的逆向国际直接投资和跨境并购，利用全球创新资源提高我国的产业技术水平。

（摘自李晓华《提高“中国制造”竞争力》）

材料三：

品牌是一个国家竞争力和国际地位的核心体现，更是企业的生命所在、灵魂所系。在全球经济竞争中，作为一种高度稀缺资源的知名品牌，正为少数发达国家所垄断。经过改革开放三十多年来的快速发展，我国制造业产值在2010年就超过美国成为世界第一。但是，我国工业产品在国际市场上具有显著竞争力和影响力的知名品牌却寥寥无几。新世纪以来，我国工业品牌发展水平虽有提升，但仍与其发展规模和地位不相匹配，我国工业企业的规模效应并未转化为品牌效应。中国企业更依赖利用大批量生产与批发式销售的商业模式来实现企业财富的增长，凭借增加要素投入和加强成本控制来获取成功，而忽视了通过产品、服务和自身形象的品牌化塑造来提升企业价值。     

（摘编自张厚明《“中国制造”走“品牌强国”道路》）

材料四：

今天，当世人以全新目光打量中国的时候．中国制造的形象也在悄然改变。中国制造正在把优质、精品、创新等关键词刻印在铭牌之上。“推动中国制造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变。”党的十八大以来，习近平总书记多次对中国制造转型升级作出了重要指示。从中，人们可以发现突围破局之路，可以体会中国制造被赋予的新的时代定义。中国制造，当以创新为灵魂，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。中国制造，当以品质为生命；没有优良品质．制造强国的地位就无法确立。像对待生命一样重视品质，以工匠精神锻造世界品牌，中国制造才能焕发斯的生机活力。中国制造当以人才为根本，建设制造强国，需要培养和造就一支数量充足，结构合理、素质优良、充满活力的制造业人才队伍。相比技术的研发、产品的创新，这一过程更加需要定力和耐心，也更加呼唤企业界、教育界和政府部门等各方的共同努力。       

（摘编自辛识平《新定义“中国制造”》）

1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．经济危机不可怕，可怕的是不创新，“中国制造”要转向“中国创造”，提升自主创新能力是必由之路。

B．面对低成本优势被严重削弱的现实，大力培育和发展战略性新兴产业，是中国制造业必备的战略眼光。

C．目前中国企业的大批量生产与批发式销售的商业模式成功地实现了财富增长，但却阻碍了品牌的产生。

D．习近平总书记对中国制造转型升级所作的三个“转变”的重要指示，为中国创造突围破局指明了方向。

2．下列根据材料的推断，正确的一项是（     ）

A．面对全球经济竞争和经济危机，只要提升自主创新能力，中国制造必然能诞生中国品牌。

B．建立以企业为中心、以市场为导向的产学研合作体系就能促使中国制造抢占未来产业竞争的制高点。

C．如今悄然改变的中国制造形象，正用传统的产业优势不断推动中国创造自主品牌的诞生。

D．中国制造要升格为中国创造，创新、品质、工匠精神、人才是必不可少的四大核心要素。

3．请结合材料，说说“中国制造”为什么必须走向“中国创造”？

【推荐2】阅读下面的文字，完成文后各题。

记住北大有个叫王瑶的教授

钱理群

王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。

先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。

但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做‘后发制人。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。”

我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”

现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。要沉得住、潜下来，沉潜于学术的深处、生命的深处：这是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。

1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）（       ）

A．钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。

B．王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。

C．作者当初写毕业论文时，本来准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

D．王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。

E．本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益和诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。

2．王瑶教授的弟子怎样看待王瑶?请结合文章作简要分析。
3．王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现?请简要概括。
4．作者怎样概括王瑶教授的师训风格？请结合文本，谈谈你对这一风格及其作用的理解。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

①“差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：

②我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“已”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。个人都是他所在社会影响所推出的社会圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

③在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’。”

（摘自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改）

材料二：

①差序格局在公私、权力和权利维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面。

②一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异，计算、通信和储存成本的下降，使世界人口的可观部分获得了从事信息和文化生产的物质手段，个人可以有效地在公共领域中开展传播活动，由被动的读者和听众转变为发言者和对话的参与者。互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及，个人间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声援。

③二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论，他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏遮”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。

④这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它赋予了每一位网民发言的机会和针硬时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接挑战及其效果。

⑤三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，缺少的是西方资本主义国家中普遍而平等的公民权利体系。人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大，个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所掌握的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保障。

⑥互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至2008年10月，我国有14个部门已推出60 余部与互联网相关的法律法规，李永刚说，“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全”。网络社会呈现出了较为明显的公民性，这主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言：“在西方，网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了公民权利的“培养皿”，倒逼着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。

（摘自王斌《网络社会差序格局的崛起与分化》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．阎云翔认为，差序格局是一个含有纵向的等级化的“序”和横向的以自我为中心的“差”组成的立体结构。他的理论认识比费孝通的理解更深一层。

B．传统乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛，不具备真正意义的大众性。其“准入资格”与传统身份相勾连，普通民众常被排斥在公共领域之外。

C．各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措，表明权力中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。

D．在我国，互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利，因此它不是一种生产与生活的工具。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．费孝通把西洋的社会结构比喻成一捆捆扎清楚的柴，是团体格局，团体中的分子一般大家立在一个平面上，而中国社会结构是以“己”为中心。

B．差序格局从公私、权力和权利等三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。

C．在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。

D．材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权体系，公民权利能得到法律的保障，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。

3．下列例子中不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点的一项是（     ）

A．微信中，有以血缘、地缘、抑或是亲属关系组成的微信群，如“我爱我家”；也有因学习、工作等社会关系建立的微信群，如“××班同学群”。

B．2012年的诸如“与父母合影”“带着外公去旅行”等微公益事件，是由个人率先发起，后经由网络的信息传播和网民接力而获得全民慈善效果。

C．微博的兴盛成就了具有海量粉丝和拥趸的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。

D．福州小伙儿赵宇见义勇为踹伤施暴者反被刑拘14天的新闻引起网络热议，众多网民质疑刑法制度不合理，57天后赵宇收到检察院的不起诉决定书。

4．请根据材料一的相关内容，给差序格局简要下一个定义。
5．材料二中，一、二、三方面各用了什么论证方法？请简要分析。