【推荐2】阅读下面的材料．完成后面各题。

材料一

同油气、煤炭等传统能源相比，风能资源是可再生能源，没有储量限制，且洁净环保。风能设施多为不立体化设施，可保护陆地和生态。在油价飞涨、全球性能源危机凸显的当今时代，这一特点更显出其独特的优势。也正是因为如此，无论是欧美、日本等发达国家，还是中国、印度等发展中国家，都把风能的开发利用提升到国家能源战略的重要地位。我国在十五期间就出台了包括风电在内的可再生能源价格分摊办法，对风电上网电价高于火电的部分实行全国分摊。在税收政策上，也对风电企业给予定期减免所得税和增值税先征后退的优惠政策，支持风电发展。但是风能自身呈无规律的波动和间歇特性，导致风电场发出的电能波动性大，接入电网时直接破坏电网稳定性、连续性和可调性，甚至危及电网安全。在我国，风电大规模开网的技术难题尚未得到解决，因而经常出现大规模弃风限电而不能并网的现象。

材料二

（摘编自郭强《西北民族地区风能开发研究》

材料三

2017年1月，国家能源局发布了《2016年风电并网适行情况》全年“弃风”电量497亿千瓦时，超过三峡全年发电量的一半，全国平均“弃风”高达到17%，甘肃、新疆、吉林等地“弃风”率高达43%、38%和30%今年一季度全国“弃风”电量135亿干瓦时，全国平均“弃风”率16%，业内震惊，业外惊诧。其实严重“弃风”并非偶发事件，2011年全国“弃风”电量就已达到123亿千瓦时，“弃风”率约为16%，此后愈演愈烈，“弃风”成为能源和电力行业的心之疾。7年间，全国累计“弃风”电量达到1500亿干瓦时，直接经济损失800亿元以上。国外虽然也偶有“弃风”但如此大面积、长时间的严重“弃风”，却唯我一家。

（《能源规划权威解读》2017年05月10日中国能源报）

材料四

前瞻产业研究院发布的《2016-2021年中国风电行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》分析认为，弃风限电的主要原因有三个。一是电网发展滞后，新能源送出和跨省跨区消纳受限。新能源富集地区不同程度地存在跨省、跨区输送能力不足问题，已成为制约新能源消纳的刚性约束。二是用电需求增长放缓，消纳市场总量不足。新增用电市场已无法支撑各类电源的快速增长，导致新能源和火电、核电利用小时数均出现下降。三是市场化机制的缺失。目前，国内电力系统由各类电源、电网、变电、配电和用户等多个主体构成，但都不能独立运营；政府主导电力行业的规划制订、运行规则、电价核定等。由于在年初政府已经明确了各类电源发电计划，电网调度争取多接纳新能源，只能在计划框架下局部优化，调整的空间很小。

（摘编自程野《弃风率居高不下三大原因致使弃风现象严重》）

1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）

A．风能有着巨大优势，环保、清洁、可再生、无储量限制，受到许多国家的青睐。

B．我国十一五期间就曾在价格、税收等方面出台了一系列优惠政策，支持风电发展。

C．2010年以来，我国风电发展速度很快，风电上网电量一直保持着快速增长态势。

D．在我国，“弃风”现象严重，有不少年份竟高达17%，造成电力资源的巨大浪费。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）

A．许多发达国家也把风能的开发利用提升到国家能源战略的重要地位，一个很重要的原因就是全球性能源危机严重。

B．风电有很多优势，但开发利用又存在诸多不便，其中有些是风电本身的特点造成的，比如波动性大并网困难等。

C．目前，由于我国电网发展滞后，致使跨省跨区送电能力不足，这也成为风能消纳受限的重要原因。

D．风电大规模并网的技术难题是困扰我国风电发展的瓶颈，这个问题如能解决，我国风电发展就会一帆风顺。

E．风电发展应和用电需求同步增长，而我国用电需求增长放缓，而风能却呈快速增长态势，因而弃风限电在所难免。

3．我国弃风限电现象比国外严重，原因很多，但有些原因是属于体制层面的，请概括指出。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

材料一：

“地摊经济”的“三低”特质、让它具有一些独特优势，创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求，很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。

人间烟火味，最抚凡人心。城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”本是最基本的民生考量。特别是在当前绕筹推进疫情防控和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。

成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。3月15日，成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。成都总府路每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式。饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天“吃回来”。两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%。

当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。这些细化的举措都值得其他城市借鉴。

随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感，在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。

(摘编自《“地摊经济”让城市更有活力》)

材料二：

地摊经济指通过摆地摊获得生活收入来源的一种经济形势，以前，流动商贩占道经营一直受城市有关行政部门严监管，因其常存在影响城市市容等问题。2020年，为适应常态化的疫情防控形势，中央文明办在今年全国文明城市测评指示中，明确要求不将占道经营、马路市场流动商贩列为文明城市测评考核内容。

据有关新动态，目前全国各地区针对地摊经济已经陆续出台相关政策引导与规范。随着地摊经济有序发展，同时零售巨头纷纷加入，共同促进地摊经济的转型升级。电商巨头纷纷加入，先后推出了地摊经济扶持计划。

6月2日京东发布了“星星之火”地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购，预计该计划将服务百万个便利店和百万家地摊。5月26日美团宣布启动“春风行动”百万小店计划，与地方政府联合推出消费券通过引流为小店增收，美团到店综合业务联合本地生活服务商家开展“安心消费月”计划，为复工复产小店提供流量扶持，美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持货款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款。5月29日，阿里巴巴发地摊经济扶持计划，将在1688网站推出“地摊批发专区”，并提供超过700亿元免息赊购。阿里1688将全部通过工程直供的“新批发”模式触达“摊主”。

(摘编自《京东苏宁美团等企业助力地摊经济扶持计划》)

材料三：

当前“地摊经济”在一些地方热闹起来，这固然有其生存发展的价值，但并非包治百病的灵丹妙药。不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反，“蚕食”来之不易的治理成果。

城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不。这是清醒的。“提高城市管理水平，要在科学化、精细化、智能化上下功夫。”无论摆摊设点还是社区环境，都关乎市民生活品质，关乎市民良好体验。

“地摊经济”如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度。近日，北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节，这是值得各地借鉴的。

梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，惟有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单的一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。

(摘编自《央视热评：“地摊经济”不能哄而起》)

1．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(     )

A．当前疫情防控和经济发展工作中，“柴米油盐酱醋茶”取代“琴棋书画诗酒花”成为最基本的民生考量。

B．京东、美团、阿里巴巴等多家电商响应政策号召扶持地摊经济，纷纷提供数亿元进货补贴和无息赊购。

C．文明办不将占道经营等作为文明城市考核内容，为地摊经济松了绑，但并不意味地摊经济可一放了之。

D．地摊经济不能从根本上保民生保就业，在疫情冲击下，唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等。

2．如果你是二三线城市市长，你会如何对待地摊经济，请结合材料谈谈你的做法。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

直播带货，是指通过一些互联网平台，使用直播技术进行近距离商品展示、咨询答复、导购的新型服务方式，或由店铺自己开设直播间，或由职业主播集合进行推介。

一方面，“直播带货”互动性更强、亲和力更强，消费者可以像在大卖场一样，跟卖家进行交流甚至讨价还价；另一方面，“直播带货”往往能做到全网最低价，它绕过了经销商等传统中间渠道，直接实现了商品和消费者对接。特别是对网红主播而言，直播的本质是让观众们看广告，需要通过“秒杀”等手段提供最大优惠力度，才能吸引消费者，黏住消费者。

（摘自百度百科）

材料二：

直播带货作为网络视听节目服务的重要组成部分，虽然在形式上与传统的电视购物存在某些相似之处，但它遵循的是移动传播的模式与逻辑，以年轻人为主要目标消费群体，强调“场景”的搭建、参与感的营造，具有很强的互动性和社交性，能够为观众提供更加直观、便捷的消费体验。而且，电视直播带货构建了“信息＋服务”的用户理念，与快手、抖音、微博、淘宝等社交媒体及电商平台强强联合，实现了电视大屏与手机小屏的跨屏联动，不仅是媒体融合的探索尝试，更是扩内需、促消费，推动经济发展的有益举措。另外，不同于纯商业性的电视购物节目，近期各大电视台开展的直播带货多以公益为其基本属性，所选择的货品都紧扣当前的社会热点，满足消费者的现实需求。

在传播策略方面，电视媒体纷纷起用著名主持人，着力打造“网红带货”CP。如朱广权和淘宝主播李某的“小朱配琦”组合等，他们一改电视屏幕上严肃端庄的形象，以生活化、年轻化、网络化的表达方式使观众耳目一新。随着竞争的升级，直播本身的内容品质也成为了吸引观众的重要因素。电视媒体的直播带货已经不再是简单粗暴的“叫卖”“推销”，而是呈现出和综艺相融合的趋势。

（摘编自文卫华《“直播带货”带火了，社会责任别丢了》，《光明日报》2020年7月15日）

材料三：

直播只是一个展示产品的入口，用户收到货之后的感受和体验才是真正考验“直播带货”的关键。依托于电商平台的“直播带货”，已然有成熟的信任关系，但依托于网红主播的带货行为，仍有不少问题：一些网红主播根本没用过某款产品，就敢为产品代言；一些主播涉嫌夸大宣传推销，“名品”变赝品，“好货”变“水货”，误导了不少消费者；某些网红主播绕过平台点对点交易，将交易移到“桌面底下”，导致消费者无处维权和售后……这些问题不解决，“直播带货”就只能是一次买卖，就无法形成良性交易闭环。

毫无疑问，直播电商的本质属于商业广告，带货主播往往身兼广告经营者、广告发布者、广告代言人等多重角色。在这类模式中，品牌商看重主播流量，消费者信任主播背书，如果产品出了问题，而主播不用承担任何责任，就可能出问题。因此，要加大对“直播带货”的法律约束和诚信约束，特别是明晰带货主播的责任。带货直播是个新鲜事物，不妨抓住《互联网广告管理暂行办法》修订的契机，将直播电商列入法律规制范畴，进一步厘清各方的法律责任，从而更好地健康发展。

（摘编自扶青《“直播带货”亟待规范化》，《南方日报》2020年4月3日）

1．下列对材料中“直播带货”的相关理解，不正确的一项是（     ）

A．直播带货是指通过互联网平台使用直播技术近距离展示商品、咨询答复、导购的新型服务方式，互动性更强。

B．直播带货多以公益为其基本属性，主播所选择的货品都紧扣当前的社会热点，满足消费者的现实需求。

C．直播带货是网络视听节目服务的重要组成部分，它遵循移动传播的模式与逻辑，以年轻人为主要目标消费群体。

D．真正考验“直播带货”的关键是用户收到货之后的感受和体验，直播只是一个展示产品的入口。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．直播带货还存在许多问题，一些网红主播夸大宣传推销误导消费者，这是直播带货中存在的最严重的问题。

B．著名主持人们也纷纷投身直播带货中，和网红组成“网红带货”CP,他们一改严肃端庄的形象，使观众耳目一新。

C．竞争升级促使直播对内容品质进行提升，电视直播不再是简单粗暴的“叫卖”“推销”，有和综艺相融合的趋势。

D．直播带货吸引消费者，是因为它实现了全网最低价，绕过了许多传统中间渠道，直接使消费者与商品对接。

3．如何才能将“直播带货”规范化？结合材料，对此提出合理建议。

【推荐2】阅读下面的文字，完成各题。

材料一:

传承是中医药的命脉所在，创新则是中医药的活力之源。中医药的创新，既包括对秘方验方加以更新创造，又包括运用现代科技手段创新中医药、完善中医药、振兴中医药。在这次抗疫过程中,古老的中医药借助新一代信息技术焕发出强大的生机活力。通过人工智能、数据挖掘的分析，医生为病人提供更精确的治疗支撑，中医药疗效也得到客观真实评价。大数据、互联网让中医药服务变成数字化医学,人工智能、数据挖掘的应用让中医药诊疗规律得到总结、优化，多学科、跨行业合作正在为加快中医药现代化发展带来广阔空间。

(摘编自求是网《中医药传承精华守正创新的生动实践》）

材料二:

2020年6月13日，以“从中医药抗疫成果看中医药事业和产业高质量融合发展”为主题的中医药抗疫与传承创新发展研讨会在京举行。

于文明强调，一要坚持传承创新发展，发挥中医药独特优势和价值作用。二要坚持安全有效的根本要求，促进中医药事业和产业高质量融合发展。坚持中药质量安全有效根本要求，突出质量优先，不断提高中药质量、推动中药产业高质量发展。三要坚持中医药与西医药相互补充、协调发展，彰显我国卫生健康发展显著优势，服务人民群众健康福祉。

(摘编自《中医药抗疫与传承创新发展研讨会举行》，《中国中医药报》)

材料三:

在全球疫情蔓延的背景下，中国的新冠肺炎发病率、死亡率之低和治愈率之高，为各国瞩目。

西医往往无能为力的非典、艾滋病、新冠肺炎等重大传染病，中医凭其辨证论治特征能迅速找到有效解决方案；相比西医过多依赖医疗设备和药物，中医防治的灵活方便能更好解决基层民众的医疗问题，且显著降低医疗成本;对于西医预防保健的欠缺，中医治未病更具有独到优势。

中医和西医是当今世界最具代表性的两大医学，生命至重，需要两者互学互鉴、互补短长。此次中国的抗疫实践也再次证明，当前最好的医学是中西医互补的医学，而最好的公共卫生体系也当是中西医互补的体系。

面对公共卫生领域的诸多问题和挑战，大力发展中医药,补齐中医药短板，与西医药互相补充，擦亮公共卫生体系的中国特色，既是构建起强大的公共卫生体系所需，也是维护人民生命健康安全之责。

(摘编自《用中医擦亮公共卫生体系的中国特色》.《中国中医药报)

材料四：

习近平同志指出：“中西医结合、中西药并用，是这次疫情防控的一大特点，也是中医药传承精华、守正创新的生动实践。”主要体现在以下几方面:一是中医药早介入、早使用，能有效阻断轻症转为重症，促进病人康复。二是中医药救治应当有自己的阵地，方能显身手。此次武汉保卫战，国家中医药局历史上首次成建制派出国家中医医疗队，接管方舱医院和定点医院重症病区,探索形成了以中医药为特色、中西医结合救治的系统方案。三是坚持中西医结合,显著提高了重症救治效果。

中医药在充分发挥疫病防治独特作用的同时，也存在一些短板。比如，中医药在我国疾控体系中基本缺位，中医院的基本建设、条件设施、人才储备等还不适应传染病防控需要等。

(摘编自张伯礼《中西医结合助力完善我国公共卫生体系》)

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(     )

A．中国的新冠肺炎发病率、死亡率之低和治愈率之高，得益于中西医结合、中西药并用，这也是我国这次疫情防控的一大特点。

B．对于非典、艾滋病、新冠肺炎等重大传染病，西医往往无能为力，而中医却能迅速找到有效解决方案，这说明中医优于西医。

C．为了构建起强大的公共卫生体系，切实维护人民群众的生命健康安全,我国亟须解决中医药发展过程中的一些问题。

D．此次武汉保卫战，国家中医药局历史上首次成建制派出国家中医医疗队，中医药教治有了自己大显身手的阵地。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．材料一和材料二介绍了中医药传承与创新的相关内容，为我们指出了中医药现代化发展所面临的问题及对于我国社会发展的意义。

B．材料三结合中国的抗疫实践，对中西医药进行对比，证明中西医互补是当前最好的医学，指出公共卫生体系也应当中西医互补。

C．材料四中，此次中国抗击新冠肺炎疫情的实践再次证明中医药的重要作用，中医药在疫病防治中充分发挥其独特的作用。

D．通过材料四的介绍可知，我国公共卫生体系还不够完善，中医药在我国疾控体系中基本缺位，中医院的人才储备不足。

3．我国应该如何更好地发挥中医药的价值?请结合材料概括说明。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

如今，不管是在公交车上、地铁上，还是在街道的某个角落，咖啡店，甚至走路，总能看到人们玩手机的身影。手机，在当今社会似乎已经成为了人们的玩具，主要因它功能的丰富性，打游戏，聊天，浏览新闻等等，让许多人爱不释手。手机不光能玩，还可以用来购物，现在出门，只需带一部手机，就能吃遍天下美食，看遍天下美景。手机可以说无所不能，其功能正渗透到我们生活的方方面面。

最近，在德国的一项关于互联网公司数据的调查显示，全球民众在手机上花费的时间明显增多。人们最关心的就是我国人玩手机花费的时间，结果显示，中国人平均每天要花费3个小时在手机上，位居全球第二，而位居全球第一的这个国家，比中国多了两个小时，这个国家是巴西，为近5个小时。手机不但耗费了人们的大量时间，对人身体的负面影响也不小。

（摘编自“科技部落”《中国人沉迷手机全球第二，玩手机的危害你又知道多少？》）

材料二：

小学生从手机里获得的无非是APP和游戏。我女儿上小学的时候已经认识1500字，完全可以独立阅读，于是她学起拼音来一点动力都没有。我下载了好几个学拼音的APP给她玩，最后发现一个叫《魔力小孩拼音》的APP做得非常好，声母和韵母的不同组合是用摩天轮来表现的，收集齐所有的摩天轮，孩子就基本掌握了所有的声韵母组合，这样学习应用比单纯地记卡片有意思。女儿玩几天游戏后拼音果然大为进步。我建议家长给孩子挑选学习用的APP要寓教于乐，让孩子在玩中学习。更重要的是APP的表达方式必须是其他介质无法取代的。比如关于星座的APP，拿着手机对着天空，手机上马上会显示星座的名字；认识植物的APP，对着植物的叶子拍照，就会告诉你植物的名称——如果不具有这些无可替代的优点，我认为还是选择传统的学习方式更好。

游戏是我最为担心的，因为大多数游戏没有营养，反而催生了一批面无表情心无温情的宅男宅女。来自最前沿的科技研究显示，小学生近视最大的原因是遗传，其次是缺乏户外活动。我希望孩子去大自然里跟小伙伴一起玩真正的游戏，变得体格强壮、心灵友善。当然，家长需要付出时间和精力来陪伴孩子、设计线路、召集同伴，比扔给孩子一个手机累多了。

我们家每天晚饭后到睡觉前，手机、平板电脑、甚至电视都要关掉。在这段“电子监狱”时间里，我们一家画了很多画，看了很多书，聊了很多温暖的话，是全家生活质量最高的时间段。

（摘编自著名童书出版人三川玲：《家长要会引导孩子用手机学习》）

材料三：

英国政府曾向全国所有中小学寄出一封警示信，严格限制16岁以下的学生使用移动电话，指出儿童使用移动电话会对其健康造成潜在危害。芬兰法院决定，禁止芬兰无线通讯公司直接向青少年推销手机入网等移动通信服务。违反这一禁令者，将被处以最高10万欧元的罚款。意大利颁布命令，禁止学生在教室里使用手机，目的是为了避免手机铃声扰乱课堂秩序，并防止学生使用摄像头胡乱拍照。2009年，日本文部科学省致函全国各中小学，要求禁止学生携带手机上学，并要求高中制定禁止学生在校内使用手机的规定。而一些私立学校则由学校统一购置学生定制手机，上课期间统一关机。早在2000年，美国各州的学区纷纷制订规则，完全取缔在校学生使用传呼机和手机。2007年1月29日，美国200多所公立学校联合禁止学生使用手机。目前美国大部分学校不允许学生使用手机。韩国政府颁布法律，对青少年使用手机进行监管。法律规定，韩国青少年手机用户要签订一份单独合约，要求他们和父母一起参加手机费用封顶计划。

（摘编自《中国教育报》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．关于手机对人身体产生的负面影响，英国认为儿童使用手机会对其健康造成潜在危害，其他国家并非都认同这一结论。

B．材料二从家长的角度看问题，通过典型案例，提出了如何引导学生正确认识和使用手机的问题。

C．材料三显示了世界各国对学生使用手机的各自不同的管控方式，对我国有关部门的决策是有参考价值的。

D．材料一主要介绍了手机无所不能的功用及其在现代社会中的重要性，指出了民众花费在手机上的时间过多的问题。

2．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．当下许多人对手机爱不释手，主要是因为它有丰富的功能，并正渗透到我们生活的方方面面。

B．近年全球民众在手机上花费的时间明显增多，调查数据显示，我国民众平均每天花费在手机上的时间位居全球第二。

C．材料二的作者认为手机中的一些APP非常有用，有其他介质无法取代的优点，能寓教于乐，让孩子真正学到东西。

D．材料二的作者认为游戏只会催生面无表情、心无温情的宅男宅女，家长们应该让孩子在大自然中玩真正的游戏。

3．目前，我国并没有相关的法律法规对学生使用手机做出规范，那么，我国有关部门该如何解决学生沉迷手机的问题？请结合材料谈谈你的看法。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“我十分关心粮食生产和安全。”7月22日至24日，习近平总书记在吉林考察时强调，吉林要把保障粮食安全放在突出位置，毫不放松抓好粮食生产，加快转变农业发展方式，在探索现代农业发展道路上创造更多经验。

保障国家粮食安全是一个永恒课题。全力以赴抓好粮食生产，稳住“三农”基本盘，保障粮食安全，有着特殊的重要性。要加快构建更高层次、更高质量、更有效率、更可持续的粮食安全保障体系，强化“米袋子”省长负责制考核，加强粮食市场价格监测和监管，加快推动“藏粮于地、藏粮于技”战略落实落地。要抓住实施乡村振兴战略的重大机遇，坚持农业农村优先发展，夯实农业基础地位，强化农业科技和装备支撑，深化农业供给侧结构性改革，着力解决农业发展中存在的深层次矛盾和问题，重点在优化农产品结构、增强抗风险能力、提高农业现代化水平上发力。要坚持农业现代化和农村现代化一体设计、一体推进，推进公共服务向乡村延伸，突出抓好家庭农场和农民合作社等农业经营主体发展，推进适度规模经营，深化农村集体产权制度改革，发展壮大新型集体经济。

（编自《抓好粮食生产保障粮食安全》，《人民日报》2020年7月26日）

材料二：

自古以来“民以食为天”都是亘古不变的道理，对于一个像我们中国这样的农业大国更是有着深刻的意义。今年新冠疫情特殊时期，周边各国竞相发布暂缓粮食出口的消息，让我们意识到“粮食安全”并不像字面上的这样简单。民为国基，谷为民命。粮食事关国运民生，粮食安全是国家安全的重要基础。

但是粮食安全依然存在着问题，耕地数量持续减少、生态环境恶化和污染、粮农收入过低制约种粮积极性、外资并购、落后粮食加工方式影响我国粮食安全等等问题。夏季多省份洪水自然灾害等无可抗拒因素，也影响了粮食产量。

随着经济发展、社会进步，人们的生活水平得到了很大改善，很多人不再为食不果腹犯愁，于是便将节约意识抛在了脑后。有的人在餐饮消费中片面追求“上档次”，用餐往往“只点贵的，不选对的”些婚丧嬉娶等聚餐活动中；“得多、吃得少”依然大量存在；在部分单位、学校的食堂，食物浪费现象触目惊心……把糟蹋劳动者的汗水、浪费国家的粮食当成“有面子”这种吃相，实在难看！

民以食为天，食以俭养德。餐饮浪费现象存在着巨大危害，全社会必须深刻认识勤俭节约的重要性。当务之急，各地各部门、各餐饮机构、每个人都要行动起来，采取加强立法、强化监管、加强宣传教育等举措，从我做起，从小事做起，进一步营造勤俭节约之风。

（摘编自马若虎《勤俭节约的传统永远不能丢》，“新华网”2020年9月9日）

材料三

2020年全国粮食总产量为13390亿斤，比上年增加113亿斤，增长0.9%，产量连续6年保持在1.3万亿斤以上。

2020年各地加大对粮食生产的支持力度，层层压实粮食生产责任，积极落实各项补贴政策，提高农民种粮积极性，粮食播种面积止跌回升。全国粮食播种面积17.52亿亩，比上年增加1056万亩，增长0.6%。

面对突如其来的新冠肺炎疫情，为确保粮食安全稳定生产，国家加大对水稻生产的扶持力度，落实各项支农惠农、种粮补贴、粮食最低收购价等政策，全年双季稻播种面积比上年增加756万亩，增长5.3%，成为粮食播种面积扩大的主要原因。从粮食单位面积产量着，小麦单产增加，玉米持平，稻谷略减；豆类、薯类单产水平均有所提高。

李锁强分析说，2020年全国大部农区气候条件较为适宜，病虫害发生较轻，有利于粮食作物生长发育和产量形成。尽管部分地区洪涝灾害和台风对生产造成一定影响，但各地加强田间管理，积极抗灾减灾，农业灾情对粮食生产影响有限。粮食产量实割实测抽样调查显示，2020年全国粮食作物单产382公斤/亩，比上年增加0.9公斤，增长0.2%。

2020年，粮食再获丰收，为扎实做好“六稳”工作、全面落实“六保”任务，为应对复杂多变的国内外环境、克服各种风险挑战，为全面建成小康社会、打赢脱贫攻坚战提供了坚实的基础。

摘编《国家统计局农村司司长李锁强解读粮食生产情况》，《环球网》2020年12月10日）

1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．中国要保障粮食的安全，就要稳固“三农”这个基础，全力抓好粮食生产，构建好粮食的安全保障体系。

B．在农村，我们要将农业现代化与农村现代化建设一同设计和推进，深化各项改革，以保障国家粮食安全。

C．要形成勤俭节约的好风尚，政府应加强立法、监管和宣传，餐饮企业也应积极行动，个人更应从我做起。

D．加大对粮食生产的支持力度，压实粮食生产责任，落实各项补贴政策，使得我国粮食播种面积一直趋于上升之势。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（     ）

A．今年新冠疫情特殊时期，周边各国竞相发布暂缓粮食出口的消息。我国作为农业大国，不会受此影响。

B．中国自古推崇“谷为民命”“民以食为天”。粮食事关国运民生，粮食安全是国家安全的重要基础。

C．今天，生活水平得到很大改善，但生活中餐饮浪费现象触目惊心，这主要与消费者“好面子”有关。

D．2020年全国粮食总产量增加、粮食播种面积扩大的原因是双季稻播种面积比上年增加。

3．保障国家粮食安全是一个永恒的课题，相关方为此应做出哪些努力？请结合材料简要概括。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国哲学的历史中有个主流，可以叫做中国哲学的精神。为了解这个精神，我们需要首先弄清楚绝大多数中国哲学家力求解决的问题。

人是各式各样的，每一种人都可以取得最高的成就。例如，有的人从政，在这个领域里，最高成就便是成为一个伟大的政治家。同样，在艺术领域里，最高成就便是成为一个伟大的艺术家。人可能被分为不同等级，但他们都是人。就做人来说，最高成就是什么呢？按中国哲学说，就是成圣，成圣的最高成就是：个人与宇宙合而为一。问题在于，如果人追求天人合一，是否需要抛弃社会，甚至否定人生呢？

有的哲学家认为，必须如此。释迦牟尼认为，人生就是苦难的根源；柏拉图认为，身体是灵魂的监狱；道家有人认为，生命是个赘疣，是个瘤。所有这些看法都主张人应该从被物质败坏了的世界中解脱出来。一个圣人要想取得最高的成就，必须抛弃社会。唯有这样，才能得到最后的解脱。这种哲学通常被称为“出世”的哲学。

还有一种哲学，强调社会中的人际关系和人事。这种哲学只谈道德价值，因此对于超越道德的价值觉得无从谈起，也不愿去探讨。这种哲学通常被称为“入世”的哲学。站在入世哲学的立场上，出世哲学过于理想化，不切实际，因而是消极的。从出世哲学的立场看，入世哲学过于实际，也因而过于肤浅；它诚然积极，但是像一个走错了路的人，走得越快，在歧途上就走得越远。

有许多人说，中国哲学是入世的哲学。很难说这样的看法完全对或完全错。从表面上看，这种看法不能认为就是错的，因为持这种见解的人认为，中国无论哪一派哲学，都直接或间接关切政治和伦理道德。因此，它主要关心的是社会，而不关心宇宙；关心的是人际关系的日常功能，而不关心地狱或天堂；关心人的今生，而不关心他的来生。《论语》第十一章记载，有一次，孔子的学生子路问孔子：“敢问死？”孔子回答说：“未知生，焉知死？”孟子曾说：“圣人，人伦之至也。”这无异于说，圣人是社会中道德完美的人。从表面上看，中国哲学所说的圣人是现世中的人，这和佛家所描述的释迦牟尼或基督教所讲的圣徒，迥然异趣，特别是儒家所说的圣人，更是如此。

不过，用这种过分简单的办法是无从了解中国哲学的。中国传统哲学的主要精神，如果正确理解的话，不能把它称作完全是入世的或完全是出世的。它既是入世的，又是出世的。有一位哲学家在谈到宋朝道学时说它：“不离日用常行内，直造先天未画前。”这是中国哲学努力的方向。由于有这样的一种精神，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的；既讲求实际，又不肤浅。

入世和出世是对立的，正如现实主义和理想主义是对立的一样。中国哲学的使命正是要在这种两极对立中寻求它们的统一。这并不是说，对立被取消了。它们还在那里，但是已经被统一起来，成为一个整体。如何统一起来，这是中国哲学力求解决的问题。力求解决这个问题，是中国哲学的精神。

（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）

材料二：

对于中国传统哲学以伦理为中心的问题，要做实事求是的分析和评价。这里所谓的以伦理为中心，是从中国传统哲学的结构、功能等意义上来讲的。从结构上看，中国传统哲学可分为天道、人道、知天知人之道三部分，哲学家们论天道、论知天知人之道，最后都要归结到伦理道德问题上来。哲学家们的政治主张，也往往以伦理道德学说为其立论之依据。从功能上说，天道、知天知人之道这两部分都为论证人道学说服务，整个体系对中国古代社会、中国传统文化产生的实际功能，也主要在伦理道德方面。

有人认为，中国古代哲学和西方存在论不同，它始终不曾脱离人去谈论存在的本质，中国古代哲学对宇宙的理解，不是把它当做静态的物质实体而是当做与人类精神浑然不分的整体。这种宇宙观与西方存在论相比，实际上是突出了人在世界历史中的主体性。这一分析有明显的夸大和歪曲之处。中国传统哲学常常将天人问题放在一起讲，往往前一句讲天，后一句讲人，但这并不意味着始终不脱离人谈论存在的本质。中国古代哲学家公认，人是自然界演化的产物，是万物中之一物。这就必然得出人依存于天的结论和天本而人末的结论。所以，将天人问题放在一起讲，有不脱离天论人的意义，而没有不脱离人论天的意义。又如有人认为，中国哲学表现出与西方哲学大相径庭的格局，不像西方那样从自然本身出发把握世界；中国哲学是从人、从人类自身出发去体察自然。但那只是一些主观唯心主义者的思想。中国古代的自然观或天道观总是建立在自然科学知识的基础上的。

（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．在做人方面要取得最高成就，成为一个天人合一的圣人，就需要抛弃社会，从物质世界中解脱出来。

B．“不离日用常行内，直造先天未画前”，体现中国传统哲学的努力方向，也是中国哲学精神的一种体现。

C．西方存在论把宇宙当做静态的物质实体来看待，而中国古代哲学则把宇宙与人类精神视为一个整体。

D．中国哲学和西方哲学的本质区别在于，中国哲学是从人类自身出发的，西方哲学是从自然本身出发。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．司马迁编写《史记》，欲“究天人之际”的想法，体现了中国传统哲学中“不脱离天论人”的思想。

B．中国古代哲学对宇宙的理解，突出了人在世界历史中的主体性，展现了中国古代哲学思想的先进性。

C．材料一论证时运用间接论证法中的排除法，与《拿来主义》有异曲同工之妙，展现了逻辑思维的力量。

D．了解中国传统哲学的精神，能帮助我们更好地理解中国古代文人士大夫的从政治学、为人处世的态度。

3．根据材料内容，下列诗文不能体现中国“入世”哲学思想的一项是（     ）

A．男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

B．天生我材必有用，千金散尽还复来。

C．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

D．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

4．出世哲学与入世哲学有何异同？请结合材料加以分析概括。
5．请简要梳理材料一的行文脉络。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2020年的“五一”小长假，许多网友与考古人一起在“云端”见证了“2019年度全国十大考古新发现”产生的全过程。受新型冠状病毒肺炎疫情影响，此次“全国十大考古新发现”终评会主动创新形式，利用“五一”小长假在网络会议平台全程直播了20个入围项目的汇报展示、专家提问点评以及最后的荣誉捐晓。据不完全统计，此次直播的观看总量达2278万人次，与“十大考古”相关的网络互动话题总阅读量达1.66亿人次。

通过“云端”文博，公众可以“云端”漫步、手指触行，轻松进入国家级的考古评审现场，走进考古人的世界。在直播中，评审专家提出近乎刁钻的专业问题，考古领队的学术解答让人深思，他们讲述的考古历程同样极为吸引人。“茫茫沙漠中如何找到玉矿遗址？”面对这一问题，甘肃省文物考古研究所的陈国科在“答辩”中回顾了自己寻找玉矿遗址的种种艰辛和孜孜探求未知历史的心路历程，感动了不少网友。许多人这才知道，有些考古领队和自己负责的项目已经一起走过了几十年。

（摘编自闻白《“云考古”带来的文化体验》）

材料二：

考古，一个“冷门”领域，在2020年被频频关注。

中共中央政治局第二十三次集体学习，以“我国考古最新发现及其意义”为题；教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上，十位发言的专家中就有一位考古学家；科学家座谈会上，七位发言的科学家中有一位用古DNA研究探源中华文明的“80后”研究员。

考古为什么如此重要？

认识历史离不开考古学。考古学既是观察历史的“望远镜”，又是观察历史的“显微镜”，在帮助国家和民族恢复历吏记忆的过程中具有不可替代的重要作用。中国考古学诞生百年来，考古学人在中国版图上追寻中国走过的路，寻找中华民族产生、发展、壮大的历史过程，探寻华夏文明五千年绵延不断的内在机制，为中华振兴寻找历史依据，真可谓“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。犹记得，2013年12月，习近平总书记在主持中共中央政治局第十二次集体学习时就曾指出，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。

从一个更为纵深的视角来看，当今中国正在进行的伟大实践创新，必须建立在历史发展规律之上，必须行进在历史正确道路之上。因此，要努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供有力支撑。早在20世纪80年代初，老一辈中国考古学家便提出要建立考古学研究的“中国学派”。前辈学者曾充满信心地比喻：经过几代人血汗的浇灌，终于培育出了“中国学派”这个“新种”；而社会主义制度下的大量考古实践，是这个“新种”生长的土壤；从实际出发的比较分析、综合概括，则是“中国学派”出现的“催化剂”。

考古，研究的是过去，瞄准的却是未来。它不等同于“挖土”，也不意味着“穷”。源远流长、博大精深的中华文明，是增强民族凝聚力、提升民族自豪感的宝藏。

（编自杨逸淇《考古，比我们想象的要酷！》）

材料三：

考古学在诞生后的约200年中已经改变了公众对世界的看法，田野考古发掘获得的各类遗物充实了博物馆，成为现代社会非常重要的公共文化和教育资源。但在第二次世界大战后，随着世界经济快速发展，大规模的开发建设以及受利益驱使的盗掘，令越来越多的考古遗产遭到人为破坏。严峻的形势使很多学者意识到仅仅依靠考古学界的力量难以全面保护分布广泛、数量巨大的考古遗产，考古遗产的保护需要政府的介入和社会、公众的支持。这就要求考古学界必须向社会阐明考古的意义和考古遗产的价值，让更多的人参与到考古遗产保护中。出于以上多种原因，国际上开展了许多面向社会和公众的考古活动探讨和实践，欧美学术界逐渐形成了公共考古学这个研究领域。

在与欧美国家愈来愈频繁和深入的学术交流中，一些中国的考古学者看到国际上已经有相对成熟的面向公众的考古活动，开始思考我国应该如何更好地让社会和公众了解考古学，提出中国亟须构建公共考古学，并逐渐开展了相关的理论探讨和社会实践工作。经过近10年的摸索和发展，我国越来越多的考古学者转变了理念，认同公众拥有了解、接触和利用考古遗产的权利，认同考古研究的成果应该尽快转化为社会知识，因为只有这样，专业的学术研究才真正具有社会价值。审视我国公共考古学的发展状况可以发现，目前这一领域的发展主要呈现出以下一些特点：一是从偶发性向常态化发展，二是从不固定状态逐渐向制度化发展，三是公共考古活动越来越多样化，四是关注考古遗产与文化创意产业的融合。

从目前的状况来看，公共考古学涉及的内容主要是考古学的科学普及，而考古学的科学普及所体现的考古学与公众的关系主要是单向度的，公众是受众而不是参与者。事实上，考古学的科学普及只是公共考古学的主要内容之一，并不是全部内容。如果我们把公共考古学仅仅理解为考古学的科学普及或者大众化，实际上就忽视了公共考古学的公共性、政治性和伦理性。但目前我国考古学界在这些方面的理论探讨和研究还比较少，今后应该在这些领域进行更深入的思考。公共考古学的发展会促进考古学者转换思维，批判性地反思学科伦理，扩展研究视角，关注考古学所处世界的现实问题。从这个意义上说，公共考古学是推动考古学不断发展完善的重要机制，也是提高全民智识和审美水平的重要方式。

（摘编自杭侃《公共考古学推动考古学发展》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．受疫情影响，“2019年度全国十大考古新发现”终评会利用“五一”小长假在网络会议平台上进行直播，观看人数高达2278万。

B．材料一举陈国科在“答辩”中回顾自己寻找玉矿遗址的例子，充分体现了考古工作者工作的艰辛和他们对考古工作的热爱。

C．材料二第二段写到三场重要的国家级会议，它们或以考古为主题，或有考古专家参与，这都表明我国考古专业正由“冷门”走向“热门”

D．第二次世界大战后，世界经济的发展使考古遗产遭到破坏，同时也使学者们意识到考古遗产的保护需要政府介入其中，还需要社会和公众支持。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．公众通过“云端”文博可以进行“云端”漫步、手指触行，能够进入国家级的考古评审现场，这充分体现了“云端”文博的便捷性、共享性。

B．国际上相对成熟的面向公众的考古活动引发了我国一部分考古学者的思考，让他们意识到了构建中国公共考古学的紧迫性。

C．公众了解、接触、利用考古遗产，考古研究的成果才能尽快转化为社会知识，只有这样，专业的学术研究才真正具有社会价值。

D．目前，我国的公共考古学虽然呈现出常态化、制度化等发展趋向，但也存在涉及内容不全面、忽视公共考古学的特点等问题。

3．下列选项中，不属于材料三中阐述的目前我国公共考古学领域发展特点的一项是（     ）

A．中国考古学会设立了公共考古专业指导委员会，能够长期、固定地开展常态化的活动，并与大众媒体建立了常态化的联系与合作。

B．公共考古活动重点面向不同人群设计了形式多样的活动，一些青年学者利用微信等新媒体建设了很有影响力的公共考古传播平台。

C．我国公共考古活动虽然面临缺少资金和人员的困境，但考古工作人员的社会责任感和工作热情支撑着公共考古活动的正常运行。

D．考古科研机构通过举办创意设计赛、展览、论坛等活动，汇集考古、艺术、设计等多领域的学者，共同探索如何利用其他艺术形式呈现考古遗产的魅力。

4．材料二在论证上有怎样的特点？请简要分析。
5．2020年高考，湖南考生钟芳蓉以高分报考北大考古学专业，引发热议，有很多人不赞同她的选择。请根据材料，以钟芳蓉的名义向反对者阐述选择考古学专业的原因。

【推荐1】阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

小说人性空间的容纳，并不拘泥于生命活动的客观真实，而是在一定的社会生活状态中揣摩复杂的人性。作家在构建人性大厦的过程中，将人性置于世俗生存的空间里，又将其超拔出来，在聆听人性的多种声音中感受内在的张力。

路遥的《平凡的世界》中至今迷人的地方，不是陕北农民真切的生活世界，也不是孙少平与田晓霞之间的情感故事，而是孙少平、田晓霞、田润叶等人身上超越时代的精神个性的追求。他们身上具有迥异于世俗人生的独特气质，构建了人性或情感的世界。

好的小说要在生活的基础上开拓出一个富有张力的人性空间。这个空间的内部，并非仅仅由世俗生存的社会关系构成，也不是一个孤零零的个体生命世界，而是将一定的生命个体放置在特定的冲突之中，倾听生命颤动的各种声音。

在这些充满张力的人性空间中，除了感受到现实生活的初劲，往往还浸染着生命的情怀。这种情怀并非只来自现实世界的爱与恨，而是建立在真实的生活感受上，借助于个性化的情感符号，融以诗意的力量，形成独特的情感结构。

现实主义的情怀书写，不是献媚于世俗生活，而是在人性空间内激活生命的密码，并以一种有温度、有情韵的方式与生活相遇。刘庆邦的《鞋》中，守明对恋人的古典式痴情与作品中缕缕流出的悲哀，通过淡淡的白色枣花形成独特的情韵空间。余华的《十八岁出门远行》，成长的激情与挫败，在红色的背包、苹果等意象中以一系列非理性的方式得以具体化。这些独特的文学世界，既包含作家对生活世界的真切体验，又有来自生命的温暖和善良，引领读者向善、向美。

（摘编自江腊生《好的小说以有温度的方式与现实生活相遇》）

材料二：

文学在使用语言时，与其他学科不同。比如，科学的语言陈述某种规律和道理；法律的语言为人的行为提供规范，不带任何感情色彩。与此相反，文学要用语言凝聚情感。衡量一个人语言掌握程度如何，衡量一个人对某门外语掌握程度如何，固然有一种标准，即读懂了多少，有没有误解。但涉及文学时，还有另一个标准，即要看这个人对这门语言的情感接受力，例如作品能否让人抹眼泪或者开怀大笑等。

文学的语言是要有温度的，这种温度，是人的体温。文学要把作者的体温传递出来，使接受者感受到其中的炙热或者温暖。古希腊哲人普罗泰戈拉有一句名言：“人是万物的尺度。”人的体温是衡量外部世界温度的尺度，一切太冷或者太热，都是相对于体温而言的。

中国古代有所谓的“知音”的故事。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”文学中也是如此，不是听懂意思就行，而是要有感觉，感受到作家放进作品中的那份体温。人与人之间的相互理解，是多种多样的。一种是认识了，理解了，另一种要通过设身处地，换位思考，将心比心，感同身受，形成内心的共鸣，这就是文学性和艺术性的来源。

文学是人学，不是人类学、社会学、心理学和生理学那种将人当作类来研究的“人学”，不是体现在统计数、一般心理规律、生理解剖学意义上的“人学”，而是作为个体情感体验，展现人的喜怒哀乐、爱恨情仇的“人学”。作家用自己敏感的心体察世界，将“一个一个具体的人”的真实感受写出来，传达到读者的眼中心中。这时，作者就不是传递一种知识，而是传递一份体温。他写出的作品，就是传情达意的，是有温度的作品。

（摘编自高建平《文学艺术就是要传情达意》）

材料三：

在文艺创作日益繁荣的今天，各门类艺术可谓百花齐放、百家争鸣，取得了有目共睹的成绩。但任何一个时代所要求和所追求的，并不是单纯的艺术作品数量的多寡和艺术现象的喧闹。在文艺大发展大繁荣的倡导下，社会需要更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品。

现在的各文艺领域，从创作数量上可谓是呈爆炸式增长，但也有一些不良的倾向，例如娱乐至上、脱离现实、价值扭曲、歪曲历史等问题。不用说普通受众广泛的影视作品里充斥着的拖沓冗长的虚假肥皂剧、无休止的宫廷戏，综艺节目里各种无底线的娱乐、闹剧般的狂欢，即便是严肃的艺术创作里，风格的雷同、创意的平庸、品位的低俗现象，也是屡见不鲜，这使得文艺界出现了“有数量缺质量”“有高原缺高峰”的现状。而造成这种现状的原因，主要在于缺少对时代的真正思考，对人民的真诚投入。

思想性、艺术性和观赏性完美统一的艺术作品，与“机械化生产、快餐式消费”的速食文化有着本质的区别。前者是具有生命力的精品之作，代表着创作者对时代的解读，是制作精良的艺术创新之作；后者是西风东渐的背景下、市场经济大潮中产生的“速朽之作”，与社会主义文艺服务人民的宗旨相去甚远。所以在当前的文艺创作领域，文艺工作者们首先应树立和坚持正确的历史观、文化观、民族观、国家观，才能以向上、向善的作品，为时代立言、为人民立传。

什么样的作品才是有筋骨、有道德、有温度的？筋骨，在于对时代精神的高度理解；道德，在于对社会责任的勇敢担当；温度，在于对人民大众的深切关注。所以，有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，是对历史虚无主义的排斥，是对虚假情感的批判，是对脱离现实的鞭挞。

（摘编自张晶晶《文艺创作如何有筋骨有温度》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．具有迥异于世俗人生的独特气质的小说主人公，构建了人性或情感的世界，使得《平凡的世界》至今迷人。

B．小说中的人性空间并非只由世俗生存的社会关系构成，其中的生命情怀也并非来自现实世界的情感。

C．读懂与否，有无误读，是衡量一个人语言（包括外语）的掌握程度、语言的情感接受力的重要标准。

D．缺少对时代的真正思考和对人民的真诚投入，是造成“有数量缺质量”“有高原缺高峰”现状的主因。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．实现现实主义的情怀书写，须借助意象营造情韵空间，如《鞋》中“白色枣花”、《十八岁出门远行》中“红色的背包”等。

B．要感受到作家在作品中的体温，就应借助设身处地、换位思考、将心比心、感同身受等形式，达到内心的共鸣。

C．材料二中，强调作家要敏感体察现实生活，写出人物的真实感受，这与材料一中，小说如何营造人性空间的观点并不矛盾。

D．“机械化生产、快餐式消费”等速食文化现象的产生，与西风东渐、市场经济等背景的影响有很大的关系。

3．下列表述中，不能作为论据来支撑材料二有关文学性和艺术性来源观点的一项是（       ）

A．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（《无题》）

B．同声相应，同气相求。（《易·乾》）

C．座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（《琵琶行》）

D．夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子》）

4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．请简要分析概括三则材料中“有温度”的内涵。

【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。

文儒

李伟

“文儒”型知识阶层出现于我国的中古时期。作为一个合成词，“文儒”的基本含义是指“儒学博通而文词秀逸”，从词义本身而言，“文儒”应为“文”和“儒”两大概念的综合。“文”与“儒”的结合以儒学所推崇的礼乐文化为文化渊源，并兼容政治性、思想性和文学性，同时又与儒学在历史发展中显示出的兼容并蓄、海纳百川的思想胸襟密切相关。这是我国古代特有的政治功利、文学审美和思想学术三者融通的文化基础，更是我国关于“文”之理念有别于西方纯文学观念的文化根源。

“文儒”型知识阶层中的典型代表人物多集政治高位、文坛宗伯和学林领袖等多重身份于一身，作为一个特殊的知识阶层，其发展历史经历了不同的阶段，每一阶段都有各具风采的典型士人，这些典型士人所产生的历史作用深刻体现出“文儒”发展的嬗变轨迹，并展示了不同的时代文化风采。

南北朝后期是“文儒”思想观念初步成熟的关键时期，这与当时南北方的统治者重视文化建设密不可分。具有典型象征意义的事件是当时南北方的政权纷纷成立各种文化机构，延揽儒生和文人。虽然此时的“文儒”还未形成一个影响广泛的知识阶层，但他们依托于文馆制度，积极响应君主文化建设的号召，通过编纂大型书籍、创作礼乐文章和写作个人文集等各种形式，深刻参与到当时国家的政治文化制度建设中来。

盛唐时期是“文儒”型知识阶层从思想观念走向现实化的时期，大量“文儒”型士人不断涌现，以张说、苏斑为代表的具有广泛影响的文化人物深刻影响着当时著名文人的创作和思想。李白、王维、杜甫等都是盛唐时期的大诗人，无不受“文儒”型知识阶层的影响，苏颐之于李白“广之以学”的建议和张九龄对王维政治生涯与诗歌创作的影响都是如此，杜甫作为饱受儒学思想濡染的诗人，更是对“文儒”非常崇拜，其献三大礼赋的行为透露出的正是希望效法“文儒"而参与制礼作乐的政治期待。

两宋儒学的嬗变强化了“文儒”文化影响的普遍性，重塑了我国宋代及以后文人的文化身份和思想观念。正如王水照先生所言，宋代文人兼具政治主体、学术主体和文学主体的“三位一体”。究其根源，正是盛中唐以来“文儒”型知识阶层在时代影响、学术转型和政治形势作用下的分化流变所致。个体文士作为“文儒”，虽然总体上是“三位一体”，但个性风格差别很大，如王安石之政治功利、苏轼之风流潇洒与二程之儒者敦厚，正说明“文儒”到此时已成分化之势，呈现出更为复杂多样的综合形态。

宋代以后，中国进入“近世”时期，古典文明逐渐形成较为固定的格局模式，其中体现于文人形态方面，则是明清时期的“文儒”型知识阶层大致延续两宋模式。在遭逢时代变迁与政治浮沉的特殊背景下，他们会适当调适思想心态，寻求自我精神的安顿之所。

(选自《光明日报》，有删节)

1．下列选项中关于“文儒”型知识阶层的说法正确的一项是

A．出现于中古时期的“文儒”型知识阶层的基本含义是指“儒学博通而文词秀逸”的文士，是“文”和“儒”两大概念的综合。

B．“文儒”型知识阶层在历史上是一个特殊的阶层，多为同时在政治领域、文学领域和学术领域里取得巨大成就的人。

C．“文儒”型知识阶层经历了不同的发展阶段,每一阶段都有各具风采的典型士人，体现出“文儒”发展的嬗变轨途。

D．明清时期的“文儒”型知识阶层大致延续两宋模式，在特殊时期，他们会适当调适自我，寻找自我精神的安顿。

2．下列说法符合原文意思的一项是

A．我国“文”之理念有别于西方纯文学观念的文化根源就在于“文”与“儒”的结合以儒学所推崇的礼乐文化为文化渊源，并兼容政治性、思想性和文学性。

B．“文儒”思想走向初步成熟正是因为当时南北统治者重视文化建设，南北政权成立各种文化机构招揽人才，“文儒”通过各种文学活动参与国家文化建设。

C．文章第四段举杜甫为例，是想说明杜甫作为盛唐时的著名文人，希望能够制礼作乐，希望能够参与政治为国家效力，这在其献三大礼赋的行为中有所体现。

D．宋代“文儒”三位一体的产生从根本上说是由盛中唐以来“文儒”型知识阶层变化所致，王安石、苏轼和二程作为宋代“文儒”兼具政治、学术和文学主体,但各具特色。

3．根据全文内容概括“文儒”型知识阶层在三个不同历史阶段的特点。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

设施农业就是根据农业发展的需要利用人工设施，为种植业、养殖业及其产品的贮藏保鲜等提供良好的环境条件，以便将农业生物的遗传潜力变为现实的巨大生产力，从而获得速生、优质、高产、高效的农畜产品。设施农业是知识与技术高度密集的产业，是衡量一个国家农业现代化程度的重要标志之一，具有高科技含量、高投入、高产出、高效益、易于集约化生产等特点，近年来在国内外得到快速发展。

我国正处在国内农业战略性结构调整期，在坚守“谷物基本自给、口粮绝对安全”战略底线的前提下，不断优化农业产业结构，推进农业转型升级。发展设施农业，能够提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，加快中国传统农业向现代化农业转变。同时，设施农业产品的国际市场需求大、经济价值高，能够促进农民持续增收，提高从事设施农业的积极性，有助于扩大设施农业的规模和水平，从而有利于国内农业产业结构的优化。

（节选自《中国设施农业市场竞争优势分析》，“中国报告网”2018年6月25日）

材料二：

培育设施农业是农村发展新旧动能转换的重要手段，也是脱贫攻坚和乡村振兴的重要突破口。如何深化农业供给侧结构性改革，助力设施农业健康发展？2019年年底，自然资源部、农业农村部联合下发通知，明确设施农业属于农业内部结构调整，“种植设施不破坏耕地耕作层的，可以使用永久基本农田”。新政策并没有突破落实最严格耕地保护制度的红线，而是更加与时俱进、实事求是地坚持农地农用，鼓励发展设施农业。相较于老政策的“堵后门”，新政策在“强监管”的同时，着力为设施农业规范发展“开正门”，在确保耕地安全的前提下，让耕地发挥更大价值。

（节选自杨文明《助力设施农业健康发展》，《人民日报》2020年1月13日）

材料三：

我国应从战略高度正确认识设施农业的潜力和影响，制定农业发展远景规划时，要结合本地实际情况，将设施农业的发展放到应有的位置，引导经济发达的城市和企业集团发展设施农业。我国幅员辽阔，自然环境、经济发展不一，要因地制宜，找到适合本地的设施农业类型，形成适合中国国情的设施农业发展体系。设施农业是高投入、高产出、高效益的产业，要想形成强有力的品牌效应，必须形成相当的生产规模，这样才能占领市场，有效的开发与持续利用资源优势，从而带来巨大的经济效益。政府应采取加大投入等政策措施，以龙头企业为突破口，集中扶持和培育规模化的设施农业基地，进而使设施农业向产业化推进。目前，我国在设施农业技术开发、管理等方面高素质的人才极度缺乏，有些关键技术的开发管理与国外水平差距甚远。必须通过各种方式和途径，大力普及设施农业的科学知识，注重培养技术人员和经营管理人才；同时，依托科技创新，建立设施农业技术创新体系，把资源优势转化为市场竞争力优势和经济效益优势，使设施农业走上一条快速、持续发展的道路。

（节选自郭宁《我国设施农业的现状与发展对策分析》，《中国农机化导报》2019年4月22日）

材料四：

近年来，发达国家设施农业的发展速度很快，呈现如下特点和趋势：

发达国家的生产型温室向大型化方向发展。大型温室设施具有投资小、土地利用率高、室内环境相对稳定、节能、便于作业和工厂生产等优点。无线传感器网络技术、智能控制技术等高科技被引入设施农业，使设施环境监控系统朝着自动化、智能化和网络化方向发展。在种植蔬菜、水果、花卉等温室常规作物基础上，高附加值的香料、药用植物、食用菌、观赏植物等成为温室栽培的新宠，各国还在产品特色上大做文章。工厂化生产所创造的适于作物生长的环境，促进了单产水平的提高。在温室覆盖材料方面，各国有所不同。同时，欧共体明确规定所有欧共体国家园艺作物都要实现无土栽培。目前，在无土栽培与温室面积的比例方面，荷兰已超过70%，比利时达50%。

（节选自《国外设施农业发展新趋势》，“广西农业信息网”）

1．下列不属于材料四中发达国家设施农业发展特点与趋势的一项是（     ）

A．生产模式工厂化，栽培技术无土化。

B．温室建设大型化，覆盖材料多样化。

C．管理成本小型化，管理经验特色化。

D．室内技术集成化，产品种类多样化。

2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．利用资源优势，走规模化和产业化之路，形成强有力的品牌效应，将是我国设施农业取得高效益的重要途径。

B．设施农业产品经济价值高，国际需求量大，因此培育、发展设施农业可以作为脱贫攻坚和乡村振兴的突破口。

C．我国坚守“谷物基本自给、口粮绝对安全”的战略底线与发展设施农业，加快中国农业现代化转型并行不悖。

D．设施农业具有高科技含量、高投入等特点，只有在经济比较繁荣，科技高度发达的国家和地区才能加以发展。

3．综合以上材料，简要说明我国发展设施农业应采取的策略。