游桃花记

【明】陈继儒

南城独当阳，城下多栽桃花。花得阳气及水色，太是秾化。居民以细榆软柳编篱缉墙，花间菜畦，绾结相错如绣。

余以花朝后一日，呼陈山人父子，暖酒提小榼，同胡安甫、宋宾之、孟直夫渡河梁，踏至城以东，有桃花蓊然。推户闯入，见一老翁，具鸡黍饷客。余辈冲筵前索酒，请移酒花下。老翁愕视，恭谨如命。余亦不通姓字，便从花板酒杯①，才饕一番，复攀桃枝，坐花丛中，以藏钩输赢为上下，五六人从红雨中作活辘轳，又如孤猿狂鸟，探叶窥果，惟愁枝脆耳。日暮乃散。是日也，老翁以花朝为生辰，余于酒后作歌赠之，谓翁明日请坐卮脯为寿。

十四日，余与希周、直夫、叔意挈酒榼，甫出关路，途得伯灵、子犹，拉同往。又遇袁长史披鹤氅入城中，长史得我辈看花消息，遂相与返至桃花溪。至则田先生方握锄理草根，见余辈，便更衣冠出肃客。客方散踞石上，而安甫、宾之、箕仲父子俱挈酒榼佐之。董徐何三君从城上窥见色为动复踉跄下城又以酒及鲜笋蛤蜊佐之。是时，不速而会凡十八人，田先生之子归骈为十九。榼十一，酒七八壶觞。酒屈兴信，花醉客醒，方苦瓶罍②相耻，忽城头以长绠缒酒一樽送城下，客则文卿、直卿兄弟是也。余辈大喜，赏为韵士。时人各为队，队各为戏。长史、伯灵角智局上。纷纷诸子，饱毒空拳，主人发短耳长，龙钟言笑。时酒沥尚馀，乃从花篱外要路客，不问生熟妍丑，以一杯酒浇入口中，以一枝桃花簪入发角：人人得大欢喜吉祥而去。日暮鸟倦，余亦言旋，皆以月影中抱持，而顾视纱巾缥袖，大都酒花、花瓣而已。

昔陶征君以避秦数语，输写心事，借桃源为寓言，非有真桃源也。今桃花近在城齿，无一人为花作津梁，传之好事者。自余问津后，花下数日间，便尔成蹊。第赏花护花者，舍吾党后，能复几人？几人摧折如怒风甚雨，至使一片赤霞，阑珊狼藉？则小人于桃花一公案，可谓功罪半之矣。

（选自《媚幽阁文娱》）

①花板酒杯：即梨花杯，以形似花瓣而得名。②罍：酒杯。

寅白徴明君卿:窃尝闻之，累吁可以当泣，痛言可以譬哀。故姜氏叹于室而坚城为之隳堞;荆轲议于朝而壮士为之征剑。良以情之所感，木石动容;而事之所激，生有不顾也。昔每论此，废书而叹;不意今者事集于仆。哀哉哀哉!此亦命矣!

计仆少年不幸多故哀乱相寻父母妻子接踵而没丧车屡驾黄口嗷嗷加仆之跌宕无羁不问生产何有何无付之谈笑。荒秽日积，门户衰废，柴车索带，遂及褴褛。

犹幸藉朋友之资，乡曲之誉，公卿吹嘘，援枯就生，起骨加肉，猥以微名，冒东南文士之上。方斯时也，缙绅交游，举手相庆，将谓仆滥文笔之纵横，执谈论之户辙。岐舌而赞，并口而称。墙高基下，遂为祸的。侧目在旁，而仆不知;从容晏笑，已在虎口。庭无繁桑，贝锦百匹;谗舌万丈，飞章交加。至于天子震赫，名捕诏狱。身贯三木，卒吏如虎，举头抢地，涕泗横集。而后昆山焚如，玉石皆毁;下流难处，众恶所归。积丝成罗网，狼众乃食人，马蹩切白玉，三言变慈母。海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，皆指而唾，辱亦甚矣!

窃窥古人，墨翟拘囚，乃有薄丧;孙子失足，爰著兵法;马迁腐戮，《史记》百篇;贾生流放，文词卓落。不自揆测，愿丽其后，以合孔氏“不以人废言”之志。亦将隐括旧闻，总疏百氏，叙述十经，翱翔蕴奥，以成一家之言，传之好事，托之高山。没身而后，有甘鲍鱼之腥而忘其臭者，传诵其言，探察其心，必将为之击缶命酒、击节而歌呜呜也。嗟哉吾卿!男子阖棺事始定，视吾舌存否也?

仆素佚侠，不能及德，欲振谋策，操低昂，功且废矣。若不托笔札以自见，将何成哉?譬若蜉蝣，衣裳楚楚，身虽不久，为人所怜。仆一日得完首领就柏下见先君子，使后世亦知有唐生者!岁月不久，人命飞霜，何能自戮尘中，屈身低眉，以窃衣食，使朋友谓仆何?使后世谓唐生何?素自轻富贵犹飞毛，今而若此，是不信于朋友也。寒署当迁，裘葛可继，饱则夷犹，饥乃乞食，岂不伟哉？

但吾弟弱不任门户，傍无伯叔，衣食空绝，必为流殍。仆素论交者，皆负节义。幸捐狗马余食，使不绝唐氏之祀，则区区之怀，安矣，乐矣，尚复何哉?唯吾卿察之。

(选自唐寅《与文徵明书》，有删改)

六朝之末，衰飒甚矣。然其偶俪颇切，音响稍谐，一变而雄，遂为唐始，再加整粟，便成沈宋。人知沈宋律家正宗，不知其权舆^①于三谢，橐钥^②于陈隋也。诗至大历高岑王李之徒号为已盛然才情所发偶与境会了不自知其堕者。至“百年强半仕三已，五亩就荒天一涯”便是长庆以后手段。

（节选自王世贞《艺苑卮言》）

栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐为酒人保数岁彭越去之巨野中为盗而布为人所略卖为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。

使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣烹之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，与楚则汉破，与汉而楚破。且垓下之会，微彭王，项氏不亡。天下已定，彭王剖符受封，亦欲传之万世。今陛下一征兵于梁，彭王病不行，而陛下疑以为反，反形未见，以苛小案诛灭之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，请就烹。”于是上乃释布罪，拜为都尉。

孝文时，为燕相，至将军。布乃称曰：“穷困不能辱身下志，非人也；富贵不能快意，非贤也。”于是尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。吴、楚反时，以军功封俞侯，复为燕相。燕齐之间皆为栾布立社，号曰栾公社。

景帝中五年薨。子贲嗣，为太常，牺牲不如令，国除。

太史公曰：栾布哭彭越，趣汤如归者，彼诚知所处，不自重其死。虽往古烈士，何以加哉！

（节选自《史记•季布栾布列传》，有删节）

黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末用法深昭帝立幼大将军霍光秉政大臣争权上官桀等与燕王谋作乱光既诛之遂遵武帝法度以刑虽痛绳群下由是俗吏上严酷以为能，而霸独用宽和为名。宣帝即位，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。坐公卿大议廷中知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，胜出，复为谏大夫，令左冯翊宋畸举霸贤良。胜又口荐霸于上，上擢霸为扬州刺史。时，上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意。使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者。然后为条教，置父老师帅伍长，班行之于民间，劝以为善防奸之意，及务耕桑，节用殖财，种树畜养。米盐靡密，初若烦碎，然霸精力能推行之。吏民见者，语次寻绎，问它阴伏，以相参考。尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，霸与语，道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：“甚苦！食于道旁乃为乌所盗肉。”吏大惊，以霸具知其起居，所问豪厘不敢有所隐。霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。征守京兆尹，秩二千石。有诏归颍川太守官，以八百石居治如其前。前后八年，郡中愈治。天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子日以众多，田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷。”甘露三年薨，谥曰定侯。

（选自《汉书·循吏列传》）

徒单克宁，本名习显，其先金源县人，克宁资质浑厚，寡言笑，善骑射，有勇略。大定初，诏克宁以本路兵会东京，从右副元帅完颜谋衍讨契丹。大军趋济州，克宁为殿，与贼遇于长泺，克宁与善射二十余人拒之。众曰：“贼众我寡，不若与大军相依，可以万全。”克宁曰：“不可。若贼出阵后，则前后夹击，我败矣，大军不可俟也。”于是奋击，贼乃却。与大军合击之，贼遂败走。克宁以骑二千追掩十五里，贼迫涧不得亟渡，克宁令军士下马射贼，贼遂引而南。

是时，契丹再北，元帅谋衍利卤掠，驻师白泺。世宗讶其持久，遣问之。谋衍曰：“贼骑壮，我骑弱，此少驻所以完养马力也。“是时，窝斡已再北，元帅谋衍利卤掠，驻师白泺。世宗讶其持久，遣问之。谋衍曰：“贼骑壮，我骑弱，此少驻所以完养马力也。此吾马所以弱也。”朝廷知其议，召还谋衍，以平章政事仆散忠义兼右副元帅。师将发，贼声言乞降。克宁曰：“贼初困蹙，且无降意，所以扬言者，是欲缓吾师期也。不若攻其未备。“忠义以为然，乃与克宁出中路，遂败贼兵。贼奔七渡河负险为栅克宁觇知贼栅之背其势可上乃潜师夜登大军自下攻贼溃皆遁去。

二十五年，皇太子薨于京师。十二月世宗不豫。明年正月癸巳，崩于福安殿。是日，克宁等宣遗诏，立皇太孙为帝，是为章宗。诏克宁行左丞相事，徙封为东平郡王。诏克宁朝朔望，朝日设坐殿上。亡何，进拜太傅，兼尚书令，赐尚衣玉带。乞致仕，不许。诏尚书省曰：“太傅年高，旬休外四日一居休，大事录之，细事不须亲也。”

明昌二年，克宁属疾，章宗往视之。克宁顿首谢曰：“臣无似，尝蒙先帝任使，陛下即位，属以上相，今臣老病，将先犬马填沟壑，无以辅明主绥四方。陛下念臣驽怯，亲枉车驾临幸，死有余罪矣。”是岁二月，薨，谥曰忠烈。

(选自《金史.徒单克宁传》，有删改)

王文，字千之，初名强，束鹿人。永乐十九年进士。授监察御史。持廉奉法，为都御史顾佐所称。

宣德末，奉命治彰德妖贼张普祥狱。还奏称旨，赐今名。

英宗即位，迁陕西按察使。遭父忧，命奔丧，起视事。正统三年正月擢右副都御史，巡抚宁夏，五年召为大理寺卿。明年与刑部侍郎何文渊录在京刑狱，寻迁右都御史。九年出视延绥、宁夏边务。

劾治定边营失律都督佥事王祯、都督同知黄真等罪，边徼为肃。明年代陈镒镇守陕西，平凉、临洮、巩昌饥，奏免其租。寻进左都御史。在陕五年，镇静不扰。

景泰改元，召掌院事。文为人深刻有城府，面目严冷，与陈镒同官，一揖外未尝接谈。诸御史畏之若神，廷臣无敢干以私者，然中实柔媚。……给事中林聪等劾文、镒畏势长奸，下诏狱。二人俱伏，乃宥之。

是时，陈循最任，好刚自用，高谷与循不相能，以文强悍，思引与共政以敌之，乃疏请增阁员。

循举其乡人萧维祯，谷遂举文。而文得中官王诚助，于是诏用文。寻自江、淮还朝，改吏部尚书，兼 翰林院学士，直文渊阁。二品大臣入阁自文始。寻遭母丧，夺哀如前。文虽为谷所引，而谷迟重，循 性明决，文反与循合而不附谷。其后以子伦故，欲倾考官，又用谷言而罢。由是两人卒不相得。

五年进少保，兼东阁大学士。再进谨身殿大学士，仍兼东阁。英宗复位，即日与于谦执于班内。

言官劾文与谦等谋立外籓，命鞫于廷。文力辩曰：召亲王须用金牌信符遣人必有马牌内府兵部可验也辞气激壮逮车驾主事沈敬按问无迹。廷臣遂坐谦、文召敬谋未定，与谦同斩于市，诸子悉戍边。敬亦坐知谋反故纵，减死，戍铁岭。文之死，人皆知其诬。以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。成化初，赦其子还，寻复官，赠太保，谥毅愍。

节选自《明史•王文传》（有删节）

陆贾者楚人也以客从高祖定天下名为有口辨士居左右常使诸侯及高祖时中国初定尉他平南越因王之高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结^①箕倨见陆生。陆生因进说他，于是尉他乃蹶然起坐，谢陆生。卒拜尉他为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之徵，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新语”。孝惠帝时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣有口者，陆生自度不能争之，乃病免家居。以好畤^②田地善，可以家焉。陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。”吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相陈平患之，力不能争，恐祸及己。为陈平画吕氏数事。陈平用其计，乃以五百金为绛侯寿，厚具乐饮；太尉亦报如之。此两人深相结，则吕氏谋益衰。及诛诸吕，立孝文帝，陆生颇有力焉。孝文帝即位，欲使人之南越。陈丞相等乃言陆生为太中大夫，往使尉他，令尉他去黄屋称制，令比诸侯，皆如意旨。

（节选自《史记·郦生陆贾列传》）

邱雨川先生传

【明】何白

雨川邱先生，字羲瑞，世为沙园所百户先生。父故贫，不听就外傅，时提其耳命之曰：“儿识字记姓氏而已，安用兀兀作老博士耶?”先生性不自检束，日逐少年握槊走马，或擘弓作霹雳声，招摇江市中。间被酒，起自填小令，所狎辈弓索而歌，日相乐为常也。

时濒海倭寇扰东吴，定山袁公^【注】以部使者饬兵瓯栝，先生以裨校隶中坚，时袁公未之奇也。顷倭舰乘风彳，势张甚。公将发，亟命饭。饔人仓猝，甫及席，饭覆于地。公色动，左右皆股粟。先生历阶跽而请曰：“公万福。”已，拾食器而起曰：“且喜金瓯无缺。”袁公色喜。左右欢呼，称万岁。公即趣驾行。是夕，倭亦失利去。盖先生之敏给往往类如此。

时沿海寇舶出没，远近震骇，诸将领日集戟门下，议战守策，或唯或否，首鼠两端。先生时阑入，抵掌陈说，仰指天而俯画地，语刺刺若烛照数计。众皆目摄之，寻先生去。

唶嚄宿鉴不直之，曰：“酒徒耳，何足策成败事，奚以喋喋为?”居无何，而先生所论画皆中的，于是众始知先生非忘世者。忌者或言于袁公，先生使酒难近。终公之任，不使效一障之寄，日唯给笔札餐钱。先生夷然弗屑每所得金钱即市牛酒呼所知为高会呜呜吟达旦，或同列有急，捐橐与之，弗计也，是以益拓落无所遇。

晚年贫益甚，郡中文学士雅慕先生，闻为具酒脯交先生欢。先生摄弊衣冠据上座，谈天下事，凿凿如见。或授筒命题，人人皆厌志。或拔所携杖作剑舞，跳荡合节，四座尽倾。座少年或以酒虐先生，先生不以为迕。后以老病，终于家。

(选自《汲古堂集》，有删改)

【注】定山袁公：明朝抗倭名将袁可立。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

（宋·王安石《答司马谏议书》）

（二）

孔子曰君子求诸已众甫亦当自思所以致其然者不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。

（宋·司马光《与王介甫书》）

【推荐3】（一）

盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

（选自王安石《答司马谏议书》）

（二）

曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退。远近之士，识与不识，咸谓介肃不起则已，起则太平可立致，生民成被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫亦不忠于朝廷若介甫果信此志推而行之及二三年则朝廷之患已深矣安可救乎如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。

（选自司马光《与王介甫书》）