【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中药是我国的民族瑰宝。

随着医源性疾病和药源性疾病的日益增加、健康观念的变化以及医学模式的转变，相较于毒副作用相对较大的化学药，中成药以其源于天然、副作用小、疗效确切、价格相对低廉的特点和优势，逐渐被世界认识并接受。中成药学优势日益凸显，中成药服务发展迅猛。

目前，中药产业已经成为我国为数不多的具有自主知识产权优势的系统的现代经济产业之一。中药种植业、中药制造业、中药流通业构成了完整的经济产业链。我国每年向日本、韩国、美国、欧盟等国家和地区出口大量的中药材和植物提取物，中药产业已成为当前我国增长最快的产业之一。

随着我国药品监督管理的逐渐规范，中成药工业发展态势良好，进入较为平稳的发展阶段，销售收入由2011年的3318.72亿元增长至2015年的6223.92亿元，复合增长率为17.02％。

（摘编自2017年1月16日中国报告网）

附图：

   

近五年我国中成药工业总产值及销售收入情况

材料二：

国家食品药品监督管理局的统计数据显示，世界植物药市场销售额已超200亿美元，而作为中药起源地的中国，却无与之相称的国际地位。2012年在中药出口品种中，中药提取物出口额仅为11.3亿美元，占中药出口额的48.5％。中药材和饮片的出口额为7亿美元，仅占出口额的33％。

（摘自2013年11月20日中国经济网）

材料三：

近年来，我国中药秘方大量流失，商标在国外屡遭抢注。据统计，我国已有900多种中药被国外企业抢先申请专利。中医药如今成了发达国家的“摇钱树”，“老祖宗的宝贝”沦为人家碗里的“肥肉”，难道不该警醒吗？

中医无国界，技术有归属。中医药扬帆起航，走出国门，不能丢掉国际话语权，必须制定相应的国际标准，用法律手段保护好知识产权，筑牢“防火墙”，烙上“中国印”，让中医药这座宝库永远姓“中”。

（摘自2016年8月19日《人民日报》）

材料四：

2017年初，浑身布满穴位的针灸铜人，在瑞士日内瓦世卫总部亮相，而早在2011年，国际权威医学期刊《内科学年鉴》发表了中药治疗甲流的临床研究成果，这两件事是中医药走向世界的标志事件。

在西医看来属“不治之症”，中医依然能上演“妙手回春”的传奇，中医彰显了其独特的优势，可以解决一些西医无法解决的难题。

中医药在海外蓬勃发展，中医药目前已遍及183个国家和地区，海外建立的中医药中心已有10个。据不完全统计，全世界（数据不包括中国）中医药团体有1200多个，目前受过专业培训的中医针灸师有50多万名。

（摘自2017年2月15日《人民日报》）

1．下列针对上述材料的理解，正确的一项是（     ）

A．材料一表明随着疾病种类的增加、健康观念和医疗模式的转变，中医药学院凭借自身特点和优势迅速被世界认识并接受，中医药服务业发展迅猛。

B．材料一显示，由中药种植业、中药制造业和中药流通业构成的我国中药产业，具有自主知识产权优势，是当前我国增长最快的产业之一。

C．材料三表明中药秘方大量流失，专利被抢先申请，商标遭抢注，国际话语权丢失，中医药这座宝库不再姓“中”，应当引起我们的高度警惕。

D．材料四指出了中药治疗甲流的成果在国际权威医学期刊发表和针灸铜人在世卫总部亮相的意义，这两件事标志着走出国门的中医倍受世界推崇。

2．下列针对上述材料的分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一用图表直接呈现近年来我国中成药工业销售收入和增长率变化情况，反映我国中成药工业发展态势，让读者一目了然，印象深刻。

B．材料一、材料二和材料四都引用了具体数据，客观反映我国中医药发展的良好态势，体现了新闻语言的准确性，也增强了新闻报道的可信度。

C．材料四中，同一病症，西医视为“不治之症”，中医却能上演“妙手回春”的传奇，彰显了中医的优势，这是中医药在海外蓬勃发展的唯一原因。

D．材料三强调必须制定相应的国际标准，用法律手段保护好知识产权，筑牢“防火墙”，烙上“中国印”，让中医药这座宝库永远姓“中”。

3．根据上述材料，你认为我国中医药发展的最关键问题是什么？你对解决这一问题有什么建议？请简要分析。

【推荐2】阅读下面材料，完成各题。

材料一

“三山五园”是对北京西郊皇家园林的总称，这种说法出现于清朝中晚期。“三山五园”包括香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园(颐和园)、畅春园和圆明园。

静宜园位于地势较高的香山，园中建筑因山就势、参差错落，散点式镶嵌在山体之中。“园林之胜，重在山水。”水池作为点缀，或出现在殿前以丰富较窄的院落空间，或处于园中以增加景观趣味。静宜园占地149公顷，1677年成为康熙的行宫，后来虽有添建，但一直保持着非常好的自然生态，深邃优雅。

静明园的个性与静宜园不同。静明园所在的玉泉山，湖山尺度非常有限，占地仅65公顷。玉泉山虽因泉水丰沛而得名，但水面并不大，山体狭长，呈南北走向。在这种地形上如何建设园林呢？建筑要和湖山尺度配合好，建筑群采用散点布局，高低相映。山顶上的香岩寺和玉峰塔规模不大，山脚下的建筑多为一层，这样就凸显出玉峰塔的高耸。乾隆非常喜欢玉泉山的风光，亲自为静明园内十六景命名，正殿名为“廓然大公”，后殿名为“涵万象”，意蕴深远。

畅春园位于今北京大学西墙外畅春园宿舍一带，原是明代武清侯李伟修建的私家园林“清华园”，也叫“李园”，康熙时更名为畅春园。畅春园以水景为主，水面宽阔，“江淮以北亦当第一也”，清朝改建时仍“因水成景”。畅春园的叠山艺术也堪称一绝，原来的土山和新添建的假山，岗峰连接；加之遍植各色鲜花树木，绿树成荫，给人天人合一之感，是兼有政治和游乐功能的离宫型园林。

被称为“万园之园”的圆明园，既有金碧辉煌的宫殿，也有玲珑剔透的亭台楼阁，又吸取了欧洲的建筑形式，是世界园林的集大成者。圆明园也是中国古典园林中平地造园的典范，园内步移景易，景观层出不穷，特色之多，首屈一指。圆明园占地350公顷，在“三山五园”中规模最大。有仙境、欧式园林等景观，也有理政、居住、宗教等场所，这些层峦叠嶂的建筑都是雍正至咸丰五朝皇帝改造的结果，也大多体现出其治国理念。清王朝把圆明园作为第二政治中心。

万寿山清漪园（颐和园）在五园当中建造最晚，但最能体现皇家气派。相比于圆明园，清漪园湖山相映，形象立体。但万寿山总体轮廓平缓，高度仅60米，长度达到1000米，且仅山体西半部前临水面。经过人工改造，水面向东、西扩展，形成东西最宽处1600米、南北长1930米的水面，水体大大超过了山；同时，西堤的设置，将玉泉山和稍远的西山景色借入园内，而昆明湖东侧又与邻近的畅春园、圆明园相呼应。这些使“三山五园”在空间上的联系更加紧密。在万寿山中部，耸立起一组建筑群，从山顶到山脚装点南坡，再以700多米的长廊作为前山建筑群与昆明湖之间的束带，这样就产生了无与伦比的壮观气势。

（取材于郭黛姮《三山五园：北京历史文化最辉煌的乐章》）

材料二

自然山水学，不仅有着广泛的实用性，还蕴含着丰富的哲学思想。从古至今，自然山水思想被皇家贵族与平民百姓广泛运用，它影响着寺院、庭院、村落、住宅等的建设。

山水思想中的核心要素是“山河襟带”，即三面山脉环绕，地势向南面开放，开放的平地有河川或水池，形成“聚气而使其不散”的“围绕”式空间格局。

“三山五园”地处北京城的西北郊。北京城符合中国古代建都选址的原则：背山临水。南朝范缜曾在《幽州赋》中形容北京，“虎踞龙盘，形势雄伟。左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，形胜甲于天下，诚天府之国也”。

北京西郊一带也有山有水。水流在清漪园（颐和园）一带汇集，再向东南方向流动，西北方向有群山环绕，前面有湖泊水系，符合山环水抱的要求，环境良好，因而成为建造皇家园林的首选之地。

那么，清漪园的山水情况如何呢？万寿山位于昆明湖的东北侧，湖水从西北方玉泉山的玉河流向东南方的长河，最后注入渤海。清漪园在充分利用自然条件的同时，对自然山水加以人工改造，从而获得更为理想的环境。为了让昆明湖位于万寿山之南，就把原来的瓮山湖扩大了将近一倍，把挖湖的泥沙堆放在瓮山(万寿山)上。原有的西堤被取消，湖面扩大后的新堤命名为东堤。这样不仅满足了水利需求，还使万寿山成为北面的靠山，南面则是一望无际的广阔水面。

中国古典庭园，借景是最常用的造园手法之一。明代计成说：“夫借景，林园之最要者也，如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。”“借景”作为中国古典造园思想的精华，被充分运用到清漪园的改建过程中，其景观构成与“三山五园”的相互关系十分明显。改建清漪园时，为了把西面的玉泉山与西山最大限度地借入园内，充分考虑了湖岛的位置及岸堤的方向，一概没有建高的建筑物。这样，从万寿山清漪园可以邻借玉泉山，还可以【甲】西山一带；为了把东侧的风景借入园内，东南面没有修建外墙，这样从清漪园就可以【乙】圆明园、畅春园一带的风光。而从香山，可以【丙】玉泉山及万寿山，从圆明园的福海及畅春园内也可以【丁】万寿山佛香阁及西山山脉的一部分。

（取材于祝丹《北京颐和园景观与“三山五园”的构成关系》）

1．根据“材料一”，下列不能体现“三山五园”共同特点的一项是

A．造景因地制宜	B．高峰深谷相映
C．布局错落有致	D．具有皇家气派

2．下列描写景观的文字出自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，其体现的风格，与材料一中皇家园林风格最不相符的一项是

A．转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护……里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。

B．忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住……只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的……或如翠带飘飘，或如金绳盘屈……

C．只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。

D．则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头……只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。

3．填入下面语段横线处的内容，正确的一项是

二人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们就好搬进去的。这几日内遣人进去（大观园）分派收拾。”林黛玉住了潇湘馆，迎春住了缀锦楼， 探春住了 甲 ，惜春住了 乙 ，李纨住了 丙 ，宝玉住了怡红院。

（选自《红楼梦》第二十三回）

A．蓼风轩 秋爽斋 蘅芜苑	B．秋爽斋 蓼风轩 蘅芜苑
C．蓼风轩 秋爽斋 稻香村	D．秋爽斋 蓼风轩 稻香村

4．根据“材料二”，下列不符合自然山水学中“山河襟带”思想的一项是

A．选择北京作为都城	B．三山五园相互借景
C．万寿山和昆明湖改造	D．在北京西郊建造园林

5．根据“材料一”和“材料二”，下列分别填入材料二“甲乙丙丁”处的内容，最恰当的一项是

A．远借 邻借 俯借 仰借	B．邻借 俯借 远借 仰借
C．远借 邻借 仰借 俯借	D．邻借 远借 仰借 俯借

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

今天，文化产业内部结构迎来重大变化，与数字技术和互联网相关的文化领域出现了爆发式增长，我国文化产业开始向“数字创意产业”转型发展。2018年1月，文化部出台首个针对数字文化产业的文件《关于推动数字文化产业创新发展的指导意见》，提出优化数字文化产业供给结构，促进优秀文化资源数字化，推进数字文化产业与相关产业融合发展，扩大和引导数字文化消费需求等发展方向，全面推动“互联网+文化”的新业态、新模式的发展。

展望未来，伴随数字人文时代的来临，我们将在“全数字化”环境中从事人文研究与传播，在“全人文化”环境中从事数字技术的开发与应用。数字人文还处在萌芽期，对此我们要建立统一竞争、开放有序的现代文化市场，以应对新的挑战。

（摘编自《数字人文时代将来临》 光明日报）

材料二：

在近日举办的第四届腾云峰会上，故宫博物院院长王旭东指出，数字时代需要树立共享理念，要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。要让文物尽快数字化，建立起实现共享的数据库平台、传播平台。但这些仅靠文博领域的人是做不到的，需要跨领域合作。

过去3年，故宫博物院和腾讯共同进行了一系列合作与探索，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活，如故宫QQ表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为素材的原创漫画《故宫回声》、“玩转故宫”地图导览小程序、天天P图——“故宫国宝唇彩”换装和《古画会唱歌》音乐专辑等10多个项目，在年轻人群体中掀起了“国潮”。

据腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武介绍，2019年9月，双方又达成一项新合作，将聚焦科技应用与学术创新，通过“数字化+云化+AI化”，在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设，并推动数字化采集行业标准的建立，形成一套面向未来的数字解决方案。“科技、艺术和文化，都是推动人类发展不可或缺的力量，这也是腾讯提出新文创战略、持续推进与故宫和敦煌等文化机构合作的初心。未来，还将持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。”程武表示。

（摘编自《在数字世界诗意栖居》 中国文化报）

材料三：

对于文化创意产业而言，创意是核心。在互联网发展的早期阶段，技术创新、业态创新带来了新的数字文化产品和服务，比如网络游戏；推动了传统文化产业的转型，比如数字出版。当时，我国文化产业的原创能力不强，还处在跟随阶段。近年来，我国文化产业的原创能力有了显著提升，开始形成一批具有鲜明中华文化标志的IP。传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源，寻求与数字文化企业的合作，共同推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，提升了我国数字文化产业的原创能力。

（摘编自《“数字+文化”，跑出跨界融合加速度》 光明日报）

材料四：

随着5G时代到来，超带宽带来的高速度和低时延，将使整个世界更加快速而广泛地连接，为各种新技术如VR、AR的应用打开大门。程武预言，“未来10到15年，与产业互联网的融合将成为推动数字文化产业发展的重要机遇。这是一个超过80万亿元人民币的大市场。”

国务院发展研究中心·东方文化与城市发展研究所所长杨晓东认为，我国数字文化产业正处于新一轮爆发性增长的前夜，将呈现出三个特点，即以5G为基础，人工智能、大数据、云计算以及区块链技术都可能影响数字文化产业发展；消费互联网向产业互联网转进；从国内市场竞争迈向全球市场竞争。

（摘编自《全国数字文化产业产值逾3万亿元》 北京日报）

1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．与数字技术和互联网的融合，使我国文化产业内部结构发生重大变化。

B．仅靠文博领域的人无法做到让文物数字化，需要跨领域合作。

C．故宫博物院和腾讯在2019年9月达成的新合作，将深入助力“数字故宫”建设。

D．我国数字文化产业已超越跟随阶段，并将迎来新一轮爆发性增长。

2．以下最能反映数字人文时代的来临和趋向的一项是

A．利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去，让更多的人了解它。

B．文物单位与数字传播平台合作，让传统文化以数字形式进入人们的日常生活。

C．持续推动科技与文化更深入结合，让人类在数字世界诗意栖居。

D．传统文化机构利用自身较好的信息化基础，主动开放数字文化资源。

3．结合四则材料，请概括画线语句“在数字世界诗意栖居”的含意。
4．请结合材料，分析我国数字文化产业快速发展的原因。

【推荐1】阅读下面的材料，完成各题。

材料一：

问：这是我国首次举办中国国际进口博览会，国内外高度关注，能否请您介绍一下首届进博会的意义？

钟山：进博会有利于统筹国际国内两个市场两种资源，推动现代化经济体系建设，通过主动开放带动全球开放，推进“一带一路”建设走深走实，是我国新时代高水平对外开放的标志性工程。进博会有利于深化供给侧结构性改革，扩大中高端供给，让消费者不出国门就能体验和享受全球好货，更好地满足人民群众美好生活的需要，是推动经济高质量发展的有效载体。进博会有利于各国分享中国发展机遇，扩大合作空间，拉紧利益纽带，是推动构建人类命运共同体的实际行动。进博会是既对中国好、又对世界好的国际盛会，是促进开放发展、合作共赢的国际盛会。

问：习近平主席在主旨演讲中宣布了一系列扩大开放举措，商务部下一步将如何落实？

钟山：商务部将把贯彻落实作为今后一段时期工作的重中之重，精心筹备第二届进博会。我们将认真总结首届进博会经验，健全长效机制。坚持外交、展览、论坛有机结合，提前谋划，统筹设计，周密组织。坚持高规格、高质量、高水平，办好第二届进博会。

（摘编自王珂《首届中国国际进门博览会成果丰硕》，《人民日报》2018年11月19日）

材料二：

在本届进博会上，法国企业达能的展品琳琅满目、色彩缤纷。作为进博会的“铁杆粉丝”，达能今年带来的展品数量比首届进博会增加50%,还早早签约参加第三届进博会。目前中国已经成为达能第二大市场。

中国企业也同样在开放的过程中提高着自身竞争力。在首届进博会上，鞍钢集团与众多国际知名企业在大宗原料、先进工艺设备、服务贸易等方面达成了采购协议。“一年来，我们接触了大数据与生产模型应用及智慧企业解决方案等众多世界前沿的工艺、技术和设备，为鞍钢全面推进高质量发展提供了解决方案。”

俄罗斯冰激凌、格鲁吉亚红酒、意大利皮革制品、肯尼亚手工装饰品……来自全球各地的货品沿着跨境铁路网、长江黄金水道、陆海新通道、新增航空线路等，源源不断抵达地处中国内陆深处的重庆。重庆人杨先生及家人都是对外开放的受益者。最近，70岁的杨先生刚品尝到了人生中的第一顿进口海鲜大餐。儿子开的进口汽车、孙子喝的奶粉，都由中欧班列直接从欧洲运回，运输速度能比海运快1个多月。

（摘编自刘慧、侯雪静《更高水平开放带来更多发展机遇》，新华社2019年11月7日）

材料三：

“我们已经确定参加明年的第三届进博会。”福特中国总裁兼首席执行官陈安宁对记者说，“进博会是中国政府支持经贸合作与经济全球化，积极向世界主动开放市场的重要举措，为参展企业进一步拓展与中国市场的经贸关系提供了窗口。我们将进博会视为向中国消费者展示我们优质产品的关键平台。同时，它也有助于我们展示与中国合作伙伴的紧密合作关系。”

美国通用电气公司这家在能源、航空、医疗领域深耕一百多年的美国跨国企业，与中国华能集团有限公司签署了机组供货协议，将为河南省濮阳市新建的715兆瓦风电场提供286台专门针对中国特有低风速风况环境而设计的风电机组。这是迄今为止外资品牌风机制造商在中国签订的单笔最大的陆上风电机组供货订单，也是通用电气在亚洲获得的最大规模单笔风电机组供货订单。整个风电场项目落成后，可以为河南省近50万户家庭提供充足的绿色电力。

（摘编自李曾骤《“我们已经确定参加明年的进博会”一一美国企业看好中国市场》, 《光明日报》2019年11月10日）

1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．对钟山的专访表明，商务部将用实际行动贯彻落实党中央相关决策部署，以高标准筹备第二届进博会。

B．法国达能和美国福特、通用电气等外国大企业作为进博会的直接受益者，纷纷提前签约参加第三届进博会。

C．材料二中以重庆一家人不出国门就能体验和享受全球好货，说明对外开放更好地满足了人民群众美好生活的需要。

D．在能源、航空等领域深耕多年的美国跨国企业通用电气公司，获得了迄今为止亚洲最大规模单笔风电机组供货订单。

2．下列对中国“进博会”相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．进博会能够推动现代化经济体系建设，对提高我国新时代的对外开放水平、推动 我国经济高质量发展、构建人类命运共同体具有重大意义。

B．在商务部的精心筹备下，进博会受到国内外高度关注，有利于统筹国际国内两个市场两种资源，使各方的利益纽带变得更为牢固。

C．三则材料从不同角度介绍了我国成功举办的两届国际进口博览会，后两则材料介绍得更为具体深入，因此更容易使读者接受。

D．中国通过举办进博会向世界展现了进一步改革开放的决心，有前两届进博会的经验作为基础，未来进博会将更上一层楼。

3．对中外企业来说，参加进博会有哪些意义？请结合材料简要分析。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

知识类综艺一直都是电视台的杀手锏，隔三岔五来一次，总不会错。

因为，人本身对知识就有着天然的渴望，通过从小到大的学习，每个人都储备了一定的知识。而知识类综艺就是拿出某一方面知识去考验答题者，但答题者并非万能，当出现观众知道答案而答题者答不上来的情况，观众的虚荣心就得到了极大的满足；但若出现一类无所不能、无所不晓的答题者，观众又会有一种极其强烈的崇敬之心，心生“怎么可能”的五体投地之感。

在各类综艺霸屏的现在，知识类综艺总还是能占据一席之地。无论社会怎样变迁，对于知识的渴求依然旺盛，我们抛开那些比赛类综艺，其他的类似介绍某一工种的纪录片《我在故宫修文物》、介绍美食的纪录片《舌尖上的中国》等同样引起很多人极大的兴趣，这些综艺或者纪录片都蕴含极大的知识量，在看节目中学习，不也是老百姓一个小小的消遣吗？

       （摘编自《从<中国诗词大会>的走红聊聊国内知识类综艺节目》）

材料二：

近年来，针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、内容质量不高等问题，相关部门下发了多项被业内称为“限娱令”的相关政策。每有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目面临调整。更有一些节目制作者因政策转向，选择了向文化类节目转型，以保守方式进行所谓“安全”的制作。

记者注意到，目前很多文化类节目收视并不理想，不少卫视刚刚摆脱唯收视率的极端，又陷入了无收视率的尴尬。如果说，曾经业内担心的是真人秀的泛滥因而质疑文化类节目到底“有没有”，那么当文化类节目兴起，同样需要提出到底“好不好”的疑问。毋庸置疑，文化类节目需要努力提高节目质量，力求实现收视和口碑双丰收的效果。

央视科教频道副总监阈兆江曾表示：“文化类节目的挖掘目前还远远不够。”在他看来，一些文化类节目之所以受到质疑，一个重要原因是电视人思考不足，缺少应有的探索和努力，使得文化的呈现方式出了问题，把握文化含量、层次时忽略了大众传播的因素，忽略了节目追求的终极目标在于高收视背后的文化影响力。

       （摘编自《别让“限”成综艺回归文化的动因》）

材料三：

2017文化类综艺核心选题比例

       （摘编自人民网）

材料四：

《国家宝藏》能够成为“网红”，就是因为它从大众比较喜闻乐见的“八卦”的视角解读国宝，而日本富士电视台的《我们一起学艺术》、英国数字频道CBBC的《Horrible History》能够在本土火热，也是因为他们将高冷的文化用喜剧的形式呈现在观众面前。

以色列Armoza的益智答题类文化节目《WHo's asking》，通过让观众提问的方式来增强观众的参与，节目里选手需要作答的问题全部来自环形大屏上的场外观众。而德国的《Time Travel Show》则通过复原某一时代内容的特定背景，营造沉浸式的观看体验，让观众跟随选手在不同时代穿梭。

《朗读者》在播出期间设立了朗读亭，借此扩大自身的影响范围；《见字如面》将节目切割成短视频，并推出“与你见字如面”的社交应用，吸引了人们的注意力；而《国家宝藏》则将B站作为自己的“热度发酵地”，以此打破“次元壁”，引发全民热议。

       摘编自《从<中国诗词大会>到<一本好书>，文化类综艺的爆款方法论》

1．下列说法，不符合文意的一项是（     ）

A．材料一揭示了知识类综艺走红的心理原因，无论社会如何变迁，人们对于知识的天然渴求未曾改变。

B．虽然目前很多文化类节目收视并不理想，但与其它跟风现象严重、内容质量不高的电视娱乐节目相比，文化类节目的制作方式相对保守、“安全”。

C．由文化类综艺核心选题所占比例可知，观众对于古诗词怀有极大热情，节目制作者应在这一方面进行探索和努力。

D．《国家宝藏》能够成为“网红”，说明文化和娱乐并不是对立的，对于高冷的文化知识，比起一板一眼的说教灌输，寓教于乐的形式在今天显然更受欢迎。

2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．因为《中国诗词大会》《我在故宫修文物》《舌尖上的中国》等节目蕴含了极大的知识量，老百姓可以边看边学习，所以才引起了很多人的兴趣。

B．“限娱令”客观上促成了综艺回归文化，每次有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目调整为文化类节目。

C．电视人思考不足，忽略了大众传播的因素和节目追求的终极目标在于高收视背后的文化影响力，随着文化类节目的兴起，这些问题迎刃而解。

D．现有的文化类节目多限于文学类文化类型，内容开掘上较为单一，有待于对更宽的文化类型范畴进行开掘。

3．从爆红到审美疲劳，国内才刚刚崛起的文化类综艺显然已经进入了瓶颈期，如何把传统文化融入当下生活，请结合材料四，谈谈你的建议。   

【推荐3】阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

乡土社会的一个特点就是大家是在熟人里长大的，生活上互相合作，彼此天天见面，社会学上称之为“面对面的社群”。在这“社群”里人们甚至可以不必见面而知道对方是谁。【A】这是说，你得用声气辨人。熟悉的人不必通名报姓，足声、声气、甚至气味，都足够“报名”。

文字发生之初是“结绳记事”，起因是在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，需要找一些东西来代话。【B】这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是可以面对面直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。

文字所能传达的情意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圆局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圆局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。

在说话时，我们可以不苛求文法，因为有很多辅助表情可以补充传达情意。在写作时却不能如此。不合文法的字词难免引起误会，所以不好。可说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。

所以，文字是间接的说话，它是个不太完善的工具。在能够彼此直接接触的乡土社会，为什么舍弃比较完善的语言而采取文字呢？

在“面对面社群”里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言是社会的产物、只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要表达；而表达的结果也须使对方明白所表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义。因此，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。

另一方面，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生少数人间的特殊语言，即“行话”。行话是同行人中的话，外行人没有这种经验便不会懂。除了用声音作象征的“特殊语言”，其实亲密社群中可用来作象征体系的原料还有很多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。【C】

语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其实这个筛子虽帮助了人和人间的了解，但同时却也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。

熟人中的眉目传情“指石相证”，抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一象征体系。

(取材于费通《乡土中国文字下乡》)

材料二

文字发生在人和人传情达意时受到了时空阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。

与其他动物相比，人富于学习能力。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习指反复地做，靠时间中的磨练，使人惯于一种新的做法。这必须依靠时间中的桥梁——记忆来打破个人今昔之隔。人的学习有一个象征体系在帮忙，其中最重要的是“词”。我们不断在学习时说着话，把具体情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然要用词来表现，于是靠着词，我们从特殊走上普遍在个别情境中搭下了桥梁；我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。人和时间的接触，靠了概念，也就是词。如果“词”的记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。

在人的生活和时间的关联中，词是最主要的桥梁。但是词却不一定要文。文是用眼可以看得到的符号，就是字。词不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号——语言。一切文化中不能没有“词”，可是不一定有“文字”。我想说明的乡土社会，大体上，是没有“文字”的社会。

乡土社会的生活很安定。向泥土讨生活的人是不能老是移动的。人不但在熟人中长大，还在熟悉的地方上长大。熟的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮他们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。

在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要外在的象征，通过联想来帮助记忆。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。乡下社会中黏着相片的身份证是毫无意义的。

乡土社会中，语言足够传递世代间的经验了，哪里用得着文字？时间里没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

因此，中国如果是多土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生，最早的文字就是庙堂性的，文字的发生另有它的背景。不论在空间还是时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。也就是说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。

(取材于费孝通《乡土中国再论文字下乡》)

1．根据材料一，下列理解和分析，不符合文意的一项是（     ）

A．“面对面的社群”是个熟人社群，人们在生活上互相合作，不必见面便知对方是谁。

B．文字的“走样”是指在异时异地对文字的理解很难尽合于它所记录的当时当地的情意。

C．“行话”作为一种少数人间的“特殊语言”，由声音、表情、动作共同构成其象征体系。

D．在乡土社会中可以使用表情或者动作来实现交流，文字和语言都不是唯一的交流方式。

2．请将下列三段文字的序号填入文中对应位置。
（1）我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。
（2）譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。
（3）在广西的山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。
【A】________________【B】________________【C】____________
3．根据材料二，下列理解和分析，不符合文意的一项是（     ）

A．人和人的情意传达，受到了时间和空间的阻碍，于是诞生了文字打破这种阻碍。

B．和人相比，其他动物欠缺以一套自身行为方式为模型，来改造本能方式的过程。

C．“词”作为象征体系的一部分，能帮助人学习，“词”可以不是文字，只是语言。

D．在定型生活中，人们因为觉得记忆多余，所以靠生理习惯适应日复一日的生活。

4．请结合以上两则材料，概括费孝通对文字下乡的看法并说明理由。