【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（选自《左传·僖公三十年》）

1．对下列句中加点字的含义解释正确的一项是（        ）
①晋军函陵          ②以其无礼于晋            ③行李之往来            ④且君尝为晋君赐矣

A．①军队             ②从             ③出使的人                           ④替

B．①驻军             ②在             ③出门时带的包裹等             ④被

C．①驻军             ②对             ③出使的人                           ④给予

D．①军队             ②由于          ③出门时带的包裹等             ④是

2．下列对文中文化常识的相关内容解说，不正确的一项是（   ）

A．《左传》是解释《春秋》这部史书的，原名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细的国别体史书，也是一部优秀的散文著作。

B．古汉语中经常用到谦辞和敬辞，如文中第二段郑伯和佚之狐对话时，郑伯谦称自己为“寡人”，尊称烛之武为“子”。

C．“秦晋之好”是一个成语，原意为春秋时秦晋两国政治上的联姻，亦作“秦晋之好”“秦晋之盟”“秦晋之约”，后泛指两家联姻。

D．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。当时晋文公为侯爵，故称“晋侯”，秦穆公为伯爵，故称“秦伯”。

3．下列对原文有关内容分分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。

B．佚之狐的话“若使烛之武见秦君，师必退”，从侧面表现了烛之武的才能。

C．烛之武不卑不亢，侃侃而谈，从容辞令，语言的分寸，把握得恰到好处。

D．秦君被烛之武说服了，不仅放弃攻打郑国，还与郑国结盟，反过来对晋国发动进攻。

4．翻译文中画线的句子。
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

屈到嗜芰^①，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥^②，宗老将荐芰，屈建^③命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，筑豆、脯醯则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。

（节选自《国语》）

材料二：

屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。君子曰：“违而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有‘斋之日，思其所乐，思其所嗜。’子木去芰，安得为道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺其情也。曾子有疾，称君子之所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也如是。今赫赫楚国，若敖氏^④之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民，而口腹是忧，其为陋亦甚矣。使子木行之，国人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？故曰：是必有大不忍者而夺其情也。然《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食。父没而不能读父之书，母没而不能执母之器，皆人子之情自然也，岂待父母之命耶？今荐芰之事，若出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子寝疾，曾元难于易箦。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然是曾元为孝子而曾子顾礼之末易箦于病革之中为不仁之甚也。

（节选自苏轼《屈到嗜芰论》，有删改）

[注]①芰：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若以柳子之言A为然B是C曾元为孝子D而曾子顾礼之末易箦E于病革之中F为不仁之G甚也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．训，教诲、教导，与成语“不足为训”的“训”词义相同。

B．微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。

C．庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不相同。

D．是，宾语前置句的标志，与《归去来兮辞并序》“觉今是而昨非”的“是”用法不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．屈建最终没有使用菱角祭祀自己的父亲，他认为这种做法有悖于祭祀的典礼。

B．曾子、孟僖子、管仲这几位君子，虽然追求不同，但都重视大义，不偏爱自己。

C．《礼记》中提到斋戒时要想着死者生前喜爱之物，苏轼认为这是说子女追思父母的方式。

D．曾子卧病，他的儿子曾元对更换竹席感到为难，因此柳宗元认为曾元是孝顺的。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”
（2）天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？
5．柳宗元和苏轼对“屈建去芰”各有怎样的态度，请结合文本加以解说。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

二月乙酉，（晋悼）公即位。使吕宣子将下军，曰：“邲之役，吕锜佐智庄子于上军，获楚公子毂臣与连尹襄老，以免子羽。鄢之役，亲射楚王而败楚师，以定晋国而无后，其子孙不可不崇也。”使彘恭子将新军，曰：“武子之季，文子之母弟也。武子宣法以定晋国，至于今是用。文子勤身以定诸侯，至于今是赖。夫二子之德，其可忘乎！”故以彘季屏其宗。使令狐文子佐之，曰：“昔克潞之役，秦图败晋魏颗却退秦师于辅氏亲止杜回其勋铭于景钟 至于今不育，其子不可不兴也。”君知士贞子之帅志博闻而宣惠于教也，使为太傅。知栾纠之能御以和于政也，使为戎御。知荀宾之有力而不暴也，使为戎右。栾伯请公族大夫，公曰：“荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌镇静，使兹四人者为之。夫膏梁之性难正也，故使惇惠者教之，使文敏者导之，使果敢者谂之，使镇静者修之。惇惠者教之，则遍而不倦；文敏者导之，则婉而入；果敢者谂之，则过不隐；镇静者修之，则壹。”使兹四人者为公族大夫。公知祁奚之果而不淫也，使为元尉。知羊舌职之聪敏肃给也，使佐之。知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。知张老之智而不诈也，使为元候。知铎遏寇之恭敬而信强也，使为舆尉。始合诸侯于虚朾以救宋，使张老延君誉于四方，且观道逆者。吕宣子卒，公以赵文子为文也，而能恤大事，使佐新军。五年，诸戎来请服，使魏庄子盟之，于是乎始复霸。

（节选自《国语·晋语七》）

材料二：

魏绛（魏颗的侄子）事晋悼公。悼公三年，会诸侯。悼公弟杨干乱行，魏绛僇辱杨干。悼公怒曰：“合诸侯以为荣，今辱吾弟！”将诛魏绛。或说悼公，悼公止，卒任魏绛政，使和戎、翟。戎、翟亲附。悼公之十一年，曰：“自吾用魏绛，八年之中，九合诸侯，戎、翟和，子之力也。”赐之乐，三让，然后受之。

（节选自《史记·魏世家》）

1．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请将相应位置的字母填写在答题卡上。
秦A图B败C晋D魏E颗F却G退H秦I师J于K辅L氏M亲N止O杜P回Q其R勋S铭T于U景V钟
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“以定晋国而无后”与《孟子·离娄上》中“不孝有三，无后为大”的“无后”含义不相同。

B．戎右，指陪乘之官，作战时在君主之右，执武器以护卫。《鸿门宴》中的樊哙即任此职。

C．膏粱，指肥肉细粮，泛指精美食物，此处指富贵人家及其后嗣，与“纨绔”含义相同。

D．淫，意思是放纵、恣肆，与《离骚》中“谣诼谓余以善淫”的“淫”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．悼公善待功臣之后，不仅屏退对他们的宗族进行看管的人，而且还让其后世子孙蒙受恩惠，担任军队中的重要职位。

B．悼公认为朴实敦厚、好学聪明、果敢决断、沉着镇定的人有助于教导贵族子弟处事周全，通明事理，不隐过失，稳重专一。

C．悼公初次会合诸侯的目的是对宋施以援手，他派张老到处宣扬国君的美誉，观察哪些诸侯是有德义的，哪些诸侯是逆乱的。

D．魏绛任职八年中，九次会和诸侯，安定国家边邑，而被国君授乐器赏赐，魏绛多次辞让后才最终接受了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸戎来请服，使魏庄子盟之，于是乎始复霸。
（2）或说悼公，悼公止，卒任魏绛政，使和戎、翟。
5．晋悼公的谥号为“悼”，是取他英年早逝之意。《逸周书·谥法解》：“年中早夭曰悼。”有人认为按照他的所作所为，应该给他更好的谥号。请依据两则材料，简要概括其理由。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下列小题。

材料一：

迩者，严嵩罢相，世蕃极刑，差快人意一时称清时焉。然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已，非大清明世界也。不及汉文帝远甚。天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。《诗》云：“衮职有阙，惟仲山甫补之。”今日所赖以弼棐^①匡救，格非而归之正，诸臣责也。夫圣人岂绝无过举哉？古者设官，亮采惠畴^②足矣，不必责之以谏。保氏掌谏王恶，不必设也。木绳金砺，圣贤不必言之也，乃修斋建醮，相率进香，天桃天药，相率表贺。建兴宫室，工部极力经营；取香觅宝户部差求四出陛下误举诸臣误顺无一人为陛下正言焉。都俞吁咈^③之风，陈善闭邪之义，邈无闻矣；谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，以从陛下；昧没本心，以歌颂陛下，欺君之罪何如？

（节选自海瑞《治安疏》，有删改）

材料二：

夏，齐孝公^④伐我北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。

齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敞邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，央辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也！’载在盟府^⑤，大师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用是不敢保聚^⑥，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何！君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。

（选自《左传·僖公二十六年》）

【注】①弼棐（fěi）：辅助。②亮采惠畴：见于《尚书·舜典》，做官办事的意。③都、俞：表赞美、同意的感叹词。吁、咈：表反对的感叹词。后用为形容君臣议事融洽。④齐孝公，齐桓公之子，“孝”是他的谥号。⑤盟府：掌管盟约文书档案的官府。⑥保聚：聚众保城。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．取香觅宝户部/差求四出/陛下误举诸臣/误顺无一人/为陛下正言焉

B．取香觅宝/户部差求四出/陛下误举诸臣/误顺无一人/为陛下正言焉

C．取香觅宝/户部差求四出/陛下误举/诸臣误顺/无一人为陛下正言焉

D．取香觅宝户部/差求四出/陛下误举/诸臣误顺/无一人为陛下正言焉

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．表贺，“上表庆贺”之意。古代帝王遇有自己所喜之事，就叫臣子进表管贺。《出师表》中的“表”是我国封建时代一种公文文体，即臣子写给君主的呈文。

B．工部、户部，与吏部、礼部、刑部、兵部都是我国古代六部官爵，是三省六部制制度下的一种，其中工部是掌管官吏任免、考课、升降、调动的机关。

C．执事，指办事的官员，文中代指齐孝公或其侍从，表示恭敬，和《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”里的“执事”同义，此句中的“敢”是自言冒昧的谦辞。

D．《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体著作，在叙述史实时特别注重“礼”，它和《公羊传》《谷梁传》并称为“春秋三传”。

3．下列各项中，对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．两则材料中，进言者都在国家危难之时进谏：海瑞所处的明世宗不问朝政，修建宫室，设坛祈祷，几欲误国；展喜所在的鲁国则面临齐国强兵入侵、兵临都城的险境。

B．海瑞陈言臣子无原则迎合陛下，不敢直谏的做法是错误的，并指出陛下应察纳臣言；展喜则认为齐侯即位九年，不会丢弃王命，废掉职责。齐孝公闻后撤兵回国。

C．材料一以严嵩父子祸国的历史为例，证明臣子进谏对陛下的治国有着重要作用；材料二则以展喜引用“先王之命”来提醒孝公：成王曾昭赐盟约，世代子孙不能相互侵害。

D．两则材料从不同角度凸现了臣子的作用。材料一海瑞借与汉文帝对比阐释了君道不正，臣子失职；材料二展喜直面齐孝公，借先王之命凭一己之力劝退齐军，保住了鲁国。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）昧没本心，以歌颂陛下，欺君之罪何如？
（2）桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙。
5．海瑞和展喜的进言都极具针对性，请对此作简要分析。

【推荐2】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

1．下列句子中加点词语与现代汉语意义相同的一项是               （     ）

A．行李之往来	B．若舍郑以为东道主
C．今老矣，无能为也已	D．微夫人之力不及此

2．下列句子分别编为四组，最能表现烛之武机智善辩的一组是   （     ）
①若使烛之武见秦君，师必退                 ②秦晋围郑，郑既知亡矣
③今急而求子，是寡人之过也                 ④共其乏困，君亦无所害
⑤邻之厚，君之薄也                              ⑥今老矣，无能为也已

A．①③④

B．①⑤⑥

C．②③⑥

D．②④⑤

3．与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：                            （     ）

A．马之千里者	B．是寡人之过也
C．邻之厚，君之薄也	D．何陋之有

4．翻译下面句子。
①阙秦以利晋，唯君图之。
②因人之力而敝之，不仁。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人。吾虽丧国之余，寡人不忍行也。”既济，未毕陈。有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之。宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也。

（节选自《春秋公羊传·僖公二十二年》）

（二）

鲁僖公二十二年冬十一月一日，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉。非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国，人微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉。故不可以不辩。

宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者。而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！

泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能纷其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。

古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师犹足以当桓公之师一战之余救死扶伤不暇。自古失道之君，如是者多矣，死而论定。未有如宋襄公之欺于后世者也。

（节选自苏轼《宋裹公论》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
襄公行[A]王者之师[B]犹足[C]以当桓公[D]之师[E]一战[F]之[G]余[H]救死扶伤不暇
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．期，文中指约定，与《兰亭集序》中“况修短随化，终期于尽”的“期”字意思相同。

B．《春秋》，我国第一部编年体史书，现存版本据传系孔子修订，与《史记》体例不相同。

C．何之，到哪里去，《赤壁赋》“而今安在哉”中的“安在”表示在哪里，二者结构相同。

D．图，文中指图谋，与《孔雀东南飞》“阿母大拊掌，不图子自归”的“图”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．面对来犯之敌，臣下反复劝谏宋襄公不要贻误战机，但他却以要坚守心中的君子之道为由予以拒绝，最终宋国军队大败于楚国。

B．苏轼认为拥有周天子上公身份的宋襄公，在赠送祭肉、吊丧拜祭的大事上备受朝廷礼遇，所以理应不是列国诸侯们可以匹敌的。

C．苏轼以齐宣王类比宋襄公，他认为齐宣王因为不忍心看到牛瑟瑟发抖的样子而不以其行衅钟之礼的举动也属于欺世盗名的性质。

D．《春秋·公羊传》盛赞宋襄公在泓之战中的守礼不移，谓其可比肩文王，而苏轼则表示对此无法苟同，并有理有据地展开了详细论证。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既济，未毕陈。有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”
（2）以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

张居正，字叔大，江陵人。少颖敏绝伦。十五为诸生。巡抚顾璘奇其文，曰：“国器也。”嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。相徐阶辈皆器重之。迁右中允，领国子司业事。与祭酒高拱善，相期以相业。阶代严嵩首辅，倾心委居正。居正与中人冯保善。居正劝帝当尊崇两宫。故事，皇后与天子生母并称皇太后，而徽号有别。保欲媚帝生母李贵妃，风居正以并尊。居正不敢违，议尊皇后曰仁圣皇太后，皇贵妃曰慈圣皇太后，两宫遂无别。慈圣徙乾清宫，抚视帝，内任保，而大柄悉以委居正。时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。居正独亟斩之，而追捕其家属。盗贼为衰止。时帝渐备六宫，太仓银钱多所宣进。居正乃因户部进御览数目陈之，谓每岁入额不敌所出，请帝置坐隅时省览，量入为出，罢节浮费。疏上，留中。帝复令工部铸钱给用，居正以利不胜费止之。言官请停苏、松织造，不听。居正为面请，得损大半。帝御文华殿，居正侍讲读毕，以给事中所上灾伤疏闻，因请振。复言：“上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。而皇上加意撙节，于宫中一切用度、服御、赏赉、布施，裁省禁止。”帝首肯之，有所蠲贷。居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋选大吏精悍者严行督责赋以时输国藏日益充而豪猾率怨居正亡何居正病帝频颁敕谕问疾大出金帛为医药资及卒，帝为辍朝，谕祭九坛，视国公兼师傅者。

（节选自《明史·张居正传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋/选大吏精悍者严行督责/赋以时输国/藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝频颁敕谕问疾/大出金帛为医药资/

B．居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋/选大吏精悍者严行督责/赋以时输/国藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝频颁敕谕问疾/大出金帛为医药资/

C．居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋/选大吏精悍者严行督责/赋以时输国/藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝频颁敕谕问疾/大出金帛为医药资/

D．居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋/选大吏精悍者严行督责/赋以时输/国藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝频颁敕谕问疾/大出金帛为医药资/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是

A．嘉靖，是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年号，这属于帝王年号纪年法，是古代常用纪年法之一，此外常见的还有干支纪年法。

B．庶吉士，亦称庶常，由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责。

C．户部，中国封建时代中央官署名，六部之一。掌全国疆土、户籍、屯田、赋税、俸饷等事宜。长官为户部尚书。

D．织造，明清设专局供应宫中织品的皇商，江宁织造、苏州织造、杭州织造是明清两朝为宫廷供应织品的皇商。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．居正富有才华，深受重用。居正年少才华过人，巡抚顾璘赏识他；宰相徐阶等人器重他；居正建议皇帝并尊两宫太后，后来朝廷的大权全交给他。

B．居正为政严苛，重惩盗贼。各地群盗起事抢劫府库，居正下令捕获盗贼当即处死；盗贼偷盗沿海边境钱米超过一定数量的，居正规定马上斩首，并追捕犯人家属。

C．居正劝谏皇帝节用，救济受灾地。皇帝修缮六宫，动用国库银两，居正劝谏皇帝量入为出，节俭无谓开支，皇帝没答复；他建议宫中应节用，以此救济受灾各地，皇帝没有采纳。

D．居正公忠体国，皇帝厚待他。居正生病期间，皇帝频发敕令询问其病情并拿出大量金钱做药费；他去世后皇帝不上朝，下令设九坛祭奠，视他为国公兼师傅。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。
（2）上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言，稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说，宏深粹密,遂为专门。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精于医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎?”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，慨然曰：“士苟精一艺， 以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》。翁穷昼夜是习，既而悟曰：操古方以治今病其势不能以尽合苟将起度量立规矩称权衡必也《素》《难》诸经乎然吾乡诸医鲜克知之者。遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。及还武林，忽有以其郡罗氏告者。翁往谒焉，凡数往返，不与接。已而求见愈笃。罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎?”时翁已有医名，罗致知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗曰：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。乡之诸医，闻翁言，即大惊而笑且排。独文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎!” 文懿得末疾，医不能疗者余十年。翁以其法治之，良验。于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。翁之医益闻，四方以病来迎者，遂辐辏于道，翁咸往赴之。其遇病施治，不胶于古方，而所疗皆中。然于诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古，翁则操纵取舍而卒与古合。一时学者威声随影附，翁教之忘疲。

(节选自《九灵出房集·丹溪翁传》)

1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．操古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者

B．操古方以治今病/其势不能以尽/合苟将起度/量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者

C．操古方以治今病/其势不能以尽合/苟将起度量/立规矩/称权衡/必也《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者

D．操古方以治今病/其势不能以尽/合苟将起/度量立规矩/称权衡/必也/《素》《难》诸经乎/然吾乡诸医鲜克知之者

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“讳”指名讳，古时说话写文章遇到君主或尊亲的名字都不直称，说及去世的尊长时，在名字前加“讳”，以表尊重。

B．“经”为经学著作，指以孔子为代表的儒家经典，解释经文的书为“传”，二者合称 “经传”。

C．“举子业”指在科举时代为应考试而准备的学业，包括应试的诗文、学业、课业、文字等。

D．辏，车轮中连接轴心和轮圈的木条。“辐辏”指人或物像车辐集中于车毂一样聚集。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．朱丹溪放弃科举，致力医学。他年轻时师从朱熹理学学说的正宗传人许文懿，后听命于师嘱，毁弃原先所学的科举学业，慨然从医。

B．朱丹溪刻苦学医，敢于质疑。他夜以继日地学习当时盛行的方剂，当他发现古方不能治疗当时的疾病时，毅然决定外出拜师学艺。

C．朱丹溪学医不畏艰辛，终有所成。他四处寻访名医，恩师罗先生指点他不要完全抛弃过去的学问，由此成为一代名医。

D．朱丹溪医术高明，辩证施治，他的恩师得了四肢疾病，多年没医好，他学成回来后，把老师的病治好了；后来请他看病的人越来越多。

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。
(2)罗曰：“尽去而旧学， 非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。
5．丹溪翁为何能够在医学上取得极高的成就?

【推荐3】范晔，字蔚宗，顺阳人，车骑将军泰少子也。母如厕产之，额为砖所伤，故以砖为小字。出继从伯弘之，袭封武兴县五等侯。

少好学，博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。年十七，州辟主簿，不就。高祖相国掾，彭城王义康冠军参军，随府转右军参军，入补尚书外兵郎，出为荆州别驾从事史。寻召为秘书丞，父忧，去职。服终，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守。道济北征，晔惮行，辞以脚疾，上不许，使由水道统载器仗部伍。军还，为司徒从事中郎。顷之，迁尚书吏部郎。

元嘉元年冬，彭城太妃薨，将葬，祖夕，僚故并集东府。晔弟广渊，时为司徒祭酒，其日在直。晔与司徒左西属王深宿广渊许，夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐。义康大怒，左迁晔宣城太守。不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。在郡数年，迁长沙王义欣镇军长史，加宁朔将军。兄皓为宜都太守，嫡母随皓在官。十六年，母亡，报之以疾，晔不时奔赴。及行，又携妓妾自随，为御史中丞刘损所奏。太祖爱其才，不罪也。服阕，为始兴王浚后军长史，领南下邳太守。及浚为扬州，未亲政事，悉以委晔。寻迁左卫将军、太子詹事。

晔长不满七尺肥黑秃眉须善弹琵琶能为新声上欲闻之屡讽以微旨晔伪若不晓终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓晔曰：“我欲歌，卿可弹。”晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。

（选自《宋书·列传第二十九》，有删改）

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．晔长不满七尺肥/黑秃/眉须/善弹琵琶/能为新声/上欲闻之/屡讽以微旨/晔伪若不晓/终不肯为上弹

B．晔长不满七尺/肥/黑秃眉须/善弹琵琶能/为新声/上欲闻之/屡讽以微旨/晔伪若不晓/终不肯为上弹

C．晔长不满七尺/肥黑/秃眉须/善弹琵琶/能为新声/上欲闻之/屡讽以微旨/晔伪若不晓/终不肯为上弹

D．晔长不满七尺/肥黑/秃眉须/善弹琵琶能/为新声/上欲闻之/屡讽以微旨/晔伪若不/晓终不肯为上弹

2．下列对文中加点词的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“高祖”是对曾祖父的父亲的称呼，而与之对应的亲属称谓是玄孙，文中用于皇帝的庙号。

B．“吏部”是古代中央官署之一，掌管天下官员的任免、考课、升降、调动和科举考试等事务。

C．“服阕”，古代在父母丧期满后脱去丧服称为“服阕”。

D．“太子詹事”是中国古代内侍职官之一，秦朝起设立，主要掌管皇太子宫中的事务。

3．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是

A．范晔勤奋聪慧。从小爱好学习，博览经史，善于写文章，能写隶书，通晓音乐。十七岁时，州里征召他为主薄，没有赴任。

B．为彭城太妃设奠的那天晚上，范晔与司徒左西属王深畅饮，打开北面的窗户听挽歌取乐。义康大怒，贬范晔为宣城太守。范晔在宣城待了好几年，才升任长沙王刘义欣的镇军长史。

C．范晔曾任高祖刘裕的相国掾，彭城王刘义康的冠军参军，后来随府转任右军参军，入朝补任尚书外兵郎，又离京任荆州别驾从事史。不久被召回朝廷任秘书丞，但因父亲担心所以辞职。

D．范晔善弹琵琶，能够作曲。皇上想听范晔弹奏，多次委婉地表达这一意愿，范晔却假装听不懂，不肯为皇上弹奏。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道济北征，晔惮行，辞以脚疾，上不许。
（2）及行，又携妓妾自随，为御史中丞刘损所奏。太祖爱其才，不罪也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”

晏子对曰：“法其节俭则可，法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也，诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂彩，首服不镂刻。古者尝有处橧巢^①窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身用财之费顺于民其不为橧巢者以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧，文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣”

景公禄晏子以平阴与棠邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力弊矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”

公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”

晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”

公曰：“然则曷以禄夫子？”

晏子对曰：“君商渔盐，关市^②讥而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄、君之利也。”

公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”

公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”

（节选自《晏子春秋》有删改）

［注］①槽（zēng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。②关市：指设在关卡的集市。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上涂黑。
服之轻重A便于身B用财之费顺C于民D其不为E橧巢者F以避风也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．三王：夏、商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。

B．明堂：宣明政教、举行大典的地方，明堂的主要意义是借神权布政，宣扬君权神授。

C．禄：本义是指福。引申为官吏的俸给、给予俸给之义，还引申为食物、赏赐物等义。在这里是动词，赐给的意思。

D．“耕者十取一焉”与“六王毕，四海一”《阿房宫赋》两句中的“一”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．晏子认为古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。

B．本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，阐明了晏子的政治主张。

C．面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。

D．晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。

4．把文中画横线和课文《谏太宗十思疏》中的句子翻译成现代汉语。
（1）弊其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！
（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

《劝学》

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ……；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之/君子不近/远人不服/其质非不美也/所渐者然也。

B．蓬生麻中不扶/而直白沙/在涅与之/俱黑兰槐之根/是为芷其渐之/君子不近远人/不服其质非不美也/所渐者然也。

C．蓬生麻/中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之/君子不近/远人不服/其质非不美也/所渐者然也。

D．蓬生麻/中不扶而直白/沙在涅/与之俱黑兰槐之根/是为芷/其渐之/君子不近远人/不服其质非不美也/所渐者然也。

2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。

B．“金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。

C．与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。

D．《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。

B．课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。

C．课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。

D．文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

（选自姚鼐《登泰山记》）

材料二：

泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。

余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言：佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩；北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿。姚鼐记。

（选自姚鼐《游灵岩记》，有删改）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖灵岩谷A水B西流C合中川水D入济E琨瑞山水F西北流G入济H皆泰山之北谷也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．乘，文中是“冒”的意思，与“公与之乘”（《曹刿论战》）中的“乘”字意思不同。

B．烛，指照，与“君子博学而日参省乎己”（《荀子•劝学》）中的“日”字用法相同。

C．居，指停留，与成语“奇货可居”中的“居”字意思不同。

D．“观宇益兴”和“圣益圣”（《师说》）两句中的“益”字意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一中作者先用“乘、历、穿、越、至”交代了行进路线，最后选择泰山南麓比较容易攀登的西谷登上了泰山。

B．材料一中作者生动地描绘了泰山顶上的雪景、夕阳、云雾，勾画出一幅泰山夕照图，如诗如画，令人遐想不已。

C．灵岩位于泰山北部，形状像石头垒起来的城墙，乾隆皇帝出游时曾将灵岩的一处泉水命名为“甘露之泉”。

D．灵岩寺左右有很多竖立的石碑，上面有很多古人的刻字，这些石块有的被镶嵌到墙壁内，有的被用来砌了台阶。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
（2）缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。
5．作者为什么建议朱子颍一定要去琨瑞山游玩？请根据材料二简要说明。